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忆旧游寄谯郡元参军

五代 / 薛雍

圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
注目看无见,留心记未精。云霄如可托,借鹤向层城。"
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
持赠昔闻将白雪,蕊珠宫上玉花春。"
顾谓汝童子,置书且安眠。丈夫属有念,事业无穷年。
"汉陵秦苑遥苍苍,陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净,
心托秦明镜,才非楚白珩。齿衰亲药物,宦薄傲公卿。
曳捶牵羸马,垂蓑牧艾豭.已看能类鳖,犹讶雉为鷨。
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。


忆旧游寄谯郡元参军拼音解释:

yuan cang di mi gai zhang di .jiu zhou ren shi jie ru ci .chi shan xiu ting yu shi ying .
bo niu pi ruo jie .shi ma xue cheng wen .ti jiao shang ru ci .ji fu an ke yun .
.lie shi bu you shen .wei jun yin ku xin .nan er jiu shi yi .bao jian yi sheng chen .
dong nan fu shui mu .ji liao bi guang hui .ci di zu wen zi .ji shi ai can fei .
zhu mu kan wu jian .liu xin ji wei jing .yun xiao ru ke tuo .jie he xiang ceng cheng ..
dong fang you jian nan .gong nai chu lin rong .dan che ru wei cheng .ci hui an qun xiong .
chi zeng xi wen jiang bai xue .rui zhu gong shang yu hua chun ..
gu wei ru tong zi .zhi shu qie an mian .zhang fu shu you nian .shi ye wu qiong nian .
.han ling qin yuan yao cang cang .chen gen fu ye qiu ying guang .ye kong liao ji jin qi jing .
xin tuo qin ming jing .cai fei chu bai heng .chi shuai qin yao wu .huan bao ao gong qing .
ye chui qian lei ma .chui suo mu ai jia .yi kan neng lei bie .you ya zhi wei hua .
bu gui dan ye qu .tong zhu man yun yun .wei xi yin guo wo .xu zhi wei he jun .
wa li zan fu shi .guang yan lian cheng zhen .chun wen zi tan shuo .huang jin tong hui chen .

译文及注释

译文
大自然虽然默默无言,但却有情,寒尽而带来春天,悄悄地安排好万紫千红的(de)百花含苞待放
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
驻守的官员若不是自己的近亲(qin);难免要变为豺狼踞此为非造反。
人生是即定(ding)的,怎么能成天自怨自艾。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
庭院中繁华的红桃树啊,花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效,偏斜的车轮经不住颠簸。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让(rang)他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主(zhu)人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧(ba)。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算(suan)着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
王母的桃花开了上千遍,长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父(fu)兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步,夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病(bing)痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸(huo)”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
“虫子飞来响嗡嗡,乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦,你我岂不让人恨!”
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。

注释
⑴清娥:一作“清蛾”。清,不仅写娥美,而且点出了日期是清明,时间是清晨。
⑧干:触犯的意思。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。
旧垒:指吴公台。垒:军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
14、顑颔(kǎn hàn):因饥饿而面色干黄憔悴。
⑼耿耿:心中挂怀的样子。

赏析

  大明宫中有宣政殿,中书、门下二省都在宣政殿内,在门下省内接受樱桃之赐,退朝时分,徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于,诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的,但此处却给人堂皇之感,“门下”表现了空间的纵深,“大明”渲染出庄严辉煌的气势,两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”,“白云司”指刑部(bu),与“秋冷”连属,别有清峭之气,和杜诗此联一样,都是点铁成金之句。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  家本姑苏浣花里,圆圆小字娇罗绮。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行(liao xing)列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景,描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态,运思深婉,刻画入微,使读者如临其境,如见其人,并看到了她的曲折复杂的内心活动。
  诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛,三暮行太迟”,明写逆水行船艰难,船行缓慢,实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路,又暗含时间的承续:早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”,写出诗人因船行缓慢而愁白了头,包含着时光难度,逆境难熬的感受。末两句情景交融,既在描写景象,又在抒发感情,从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”,极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰:“朝发黄牛,暮宿黄牛。三朝三暮,黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢,而李白的诗除了说“三暮行太迟”外,还有“不觉鬓成丝”,旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来,含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  “亲朋”二句写启程时情景。亲友同声痛哭,因为正值离乱,不知此后能否重逢。而诗人则无言地跨上“鞍马”,他实际上也是含着眼泪,告别孤城秦州远去的。一边有声的痛哭,一边无声的饮泣,悲凄之状如在眼前。
  然而,尽管用于驴的笔墨甚少,但是驴的形象依然极其鲜明。这当然一方面是由于借助虎的形象的有力衬托。因为虎的一切心理和行动都是围绕驴而产生和展开的,所以明写了虎的深谋谙练、谨慎精明,也就暗写了驴的麻木不仁、愚不可及,这样,驴的形象便在不写之中被写出来了。另一方面,这是由于描写驴的笔墨虽少却精、以寡胜多的缘故。“庞然大物”一语,由于作者没有把它处理成自己笔下的客观描写,而是作为老虎心目中的主观反映,这就很富讽刺意味,不仅明写了驴的外在形体,而且暗示了它的内在无能。“不胜怒(nu),蹄之”五字,通过对驴的心理和行动的极其简略的交代,就把它在别人暗算面前的麻木和乖乖进入圈套的愚蠢揭示无遗。如果说在虎“荡倚冲冒”的时候,作者只用“蹄之”两字就写出了驴的愚蠢上当;那么,在虎“慭慭然,莫相知”的时候,作者只用“一鸣”两字就似乎写出了驴的虚荣和卖弄了。因为当时虎对驴并无任何妨害,所以驴让虎“大骇”“远遁”“甚恐”的“一鸣”之举,不是自我炫耀、借以吓人又是什么呢?人们都把驴作为愚蠢的代名词,看来同它在这篇寓言里的鲜明形象是不无关系的。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当(ying dang)说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如(yin ru)此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  诗寄贺铸,却从秦观身上落笔,因为秦观既是黄庭坚的挚友,同为苏轼弟子,同时与贺铸亦是知交。秦观于绍圣元年(1094年)因被列入“元祐党籍”而被贬处州,绍圣三年(1096年)又徙郴州,而后贬横州、雷州,愈贬愈远,直至天涯海角,元符三年(1100年)五十二岁时才被赦北返,归途中卒于藤州(治所在今广西藤县)。这首诗第一句“少游醉卧古藤下”即写秦观的逝世。字面上并未明写其死,只是说“醉卧”,是因为不愿提及老友之死,他以这一描写抒发了对挚友深情绵邈的追念。但这样写,也并非杜撰,而是有事实为依据的。据惠洪《冷斋夜话》:“秦少游在处州,梦中作长短句曰:‘山路雨添花,花动一山春色。行到小溪深处,有黄鹂千百。飞云当面化龙蛇,夭矫挂空碧。醉卧古藤阴下,杳不知南北。’后南迁久之,北归,逗留于藤州,遂终于瘴江之上光华亭。时方醉起,以玉盂汲泉欲饮,笑视之而化。”(《苕溪渔隐丛话》引)当时的人认为,这首词可能是一种谶语。尽管秦观历尽磨难,但临终时却以宁静的心境面对死亡。黄庭坚此句既是化用了秦观的词,又切合其视死如归的坦荡情怀。第二句说“唱一杯”,而不说“唱一曲”,这又是黄庭坚造语的生新之处。晏殊有词说:“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台”,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”这“唱一杯”既包含了“一曲新词”的意思,也呼应了上面的“醉卧”,针线极密。这个问题极耐人寻思。接着诗人自己作答:“解作江南断肠句,只今唯有贺方回。”这一转折使诗境从低回沉思中振起,然后一气贯注,收束全诗。这两句用逆挽的写法,形成衬垫,全力托出最后一句,挽住题目作结,有画龙点睛之妙。黄庭坚对贺铸的推重、赞美,全部凝聚在这句诗中了。在他看来,只有像贺铸这样的豪侠多才之士,才有资格为秦观唱出断肠之词。他的《青玉案·凌波不过横塘路》当时广为传诵,人称“贺梅子”。“江南断肠句”正是(zheng shi)化用贺铸词中的成句,切合追悼秦观之意。秦观生前很喜欢贺铸这首词,《诗人玉屑》就载有黄庭坚的评价:“此词少游能道之。”
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因(zheng yin)为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道(feng dao)骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  “寒梅最堪恨,长作去年花。”三、四两句,诗境又出现更大的转折。面对姹紫嫣红的“物华”,诗人不禁想到了梅花。它先春而开,到百花盛开时,却早花凋香尽,诗人遗憾之余,便不免对它怨恨起来了。由“向物华”而《忆梅》李商隐 古诗,这是一层曲折;由《忆梅》李商隐 古诗而恨梅,这又是一层曲折。“恨”正是“忆”的发展与深化,正像深切期待的失望会转化为怨恨一样。

创作背景

  宋襄公陈念固封、顽钝愚闭,徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能,又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓,空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎?况无实力为后盾,天焉不弃。若真有仁义之心,以次而对天下黎庶,举广义、携良材。何苦宋国不强,霸业不成。

  

薛雍( 五代 )

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简 介

薛雍 薛雍,字子容,号拯庵,一号南潮。饶平人。亹子。明世宗嘉靖十年(一五三一)举人,以亲老不赴南宫试。亲没,数次会试不第。尝读书莲花山,从杨少默受良知之学,复留心经世,旁及天官律历。未仕而卒。有《南潮诗集》、《拯庵文集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。

摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残 / 宗政豪

"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
澹色结昼天,心事填空云。道上千里风,野竹蛇涎痕。
戆叟老壮气,感之为忧云。所忧唯一泣,古今相纷纷。
结妾独守志,结君早归意。始知结衣裳,不如结心肠。
"吴蜀成婚此水浔,明珠步障幄黄金。
"视事画屏中,自称三癖翁。管弦泛春渚,旌旆拂晴虹。
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"


秋晚宿破山寺 / 羊舌映天

诗人苦为诗,不如脱空飞。一生空鷕气,非谏复非讥。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
"上国庭前草,移来汉水浔。朱门虽易地,玉树有馀阴。
"边州八月修城堡,候骑先烧碛中草。胡风吹沙度陇飞,
自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。
西州戎马地,贤豪事雄特。百万时可赢,十千良易借。
我非蛱蝶儿,我非桃李枝。不要儿女扑,不要春风吹。


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 书映阳

嗣皇新继明,率土日流化。惟思涤瑕垢,长去事桑柘。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,知汝不胜愁。"
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
教来鹦鹉语初成,久闭金笼惯认名。
因高回望沾恩处,认得梁州落日边。"
"帝重光,年重时,七十二候回环推,天官玉琯灰剩飞。
天白水如练,甲丝双串断。行行莫苦辛,城月犹残半。


懊恼曲 / 颛孙海峰

"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
将明文在身,亦尔道所存。朔雪凝别句,朔风飘征魂。
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。
乘枯摘野艳,沈细抽潜腥。游寺去陟巘,寻径返穿汀。
载辟载袚,丞相是临。弛其武刑,谕我德心。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。


霜天晓角·桂花 / 求大荒落

刺史肃蓍蔡,吏人沸蝗螟。点缀簿上字,趋跄閤前铃。
阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
忽思争道画平沙,独笑无言心有适。蔼蔼京城在九天,
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。


野步 / 颛孙谷蕊

高冠如芙蓉,霞月披衣裳。六时朝上清,佩玉纷锵锵。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
菊地才通履,茶房不垒阶。凭医看蜀药,寄信觅吴鞋。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
"杜鹃声不哀,断猿啼不切。月下谁家砧,一声肠一绝。
"青山无逸人,忽觉大国贫。良玉沉幽泉,名为天下珍。


对竹思鹤 / 拓跋寅

"谁言旧居止,主人忽成客。僮仆强与言,相惧终脉脉。
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
王母闻以笑,卫官助呀呀。不知万万人,生身埋泥沙。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
垂拱干坤正,欢心品类同。紫烟含北极,玄泽付东风。
"学得餐霞法,逢人与小还。身轻曾试鹤,力弱未离山。
"暑服宜秋着,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。


书舂陵门扉 / 阎甲

"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
城晓乌频起,池春雁欲回。饮和心自醉,何必管弦催。"
名科掩众俊,州考居吏前。今从府公召,府公又时贤。
"南行逾六旬,始下昌乐泷。险恶不可状,船石相舂撞。
每占有仙相,然后传此方。先生坐中堂,弟子跪四厢。


水龙吟·过南剑双溪楼 / 完颜锋

孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
静言不语俗,灵踪时步天。"
"洞庭非人境,道路行虚空。二客月中下,一帆天外风。
晓发柳林戍,遥城闻五鼓。忆与故人眠,此时犹晤语。"
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,


醉赠刘二十八使君 / 庆思思

去矣各异趣,何为浪沾巾。"
"一纪尊名正,三时孝养荣。高居朝圣主,厚德载群生。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
竹林吾最惜,新笋好看守。万箨苞龙儿,攒迸溢林薮。
何处深春好,春深稚子家。争骑一竿竹,偷折四邻花。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
"昔日股肱守,朱轮兹地游。繁华日已谢,章句此空留。
冉冉犹全节,青青尚有筠。陶钧二仪内,柯叶四时春。