译文
朋友盼着相见,却不知在何日,这(zhe)个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能(neng)实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德(de)败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
友人远离,早已没(mei)有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
太史公说:“对(dui),对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书(shu)》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几(ji)重翻译叩开关门,请(qing)求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意(yi)义阐述透彻。况(kuang)且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
⑸宁:一说乃,曾;一说岂,竟然,难道。我顾:顾我。顾,念。
龙蛇:指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
⑻客帆:即客船。
⑴“独漉”四句:《《独漉篇》李白 古诗》古辞:“独漉独漉,水深泥浊。泥浊尚可,水深杀我。”李诗拟之,喻安禄山所统治下的人民,在水深火热之中。漉:使水干涸之意。独漉:亦为地名。此乃双关语也。
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
⑥寝:睡觉。