答谢中书书
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
驻马渡江处，望乡待归舟。"
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
答谢中书书拼音解释:
shu mi zao feng luan .jiang ni qing yan xie .jia sheng gu yi xiu .qi ce jin chang sha ..
que lian huang zhong dai han yan .pin qiu qian gu shu lian zhi .du dui san yong ce ji pian .
.jia pin bu zi gei .qiu lu wei huang nian .diao bu wu gao wei .bei qi qu ci xian .
ye yin qian lv yuan .qiu leng hou hu shen .du li ting zhou yi .ning zhi shuang xian qin ..
cang mang feng chen ji .ceng deng qi lin lao .zhi shi huai gan shang .xin xiong yi qing dao ..
.ke zi mu chou lv .han qi zheng chen zhuang .yao huan ri bu zu .kuang nai qian qi chang .
zhu ma du jiang chu .wang xiang dai gui zhou ..
wo sheng shu sheng ming .gan ji qie zi qiang .qi qu jun yi quan .lian qian han mo chang .
.xi cheng tui jiang fen .kui fei ting sheng cai .chi mu gong chen tian .jian wei gun zhi pei .
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
译文及注释
译文
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞(fei)落芳尘。
子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊，公子重耳！叩拜但不拜谢，是他没已晋献公的继承人而自居，所以没有拜谢。哭着起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离个人利益啊。”
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
舞袖刚刚被撕裂了，手臂洁白得如秋天的明月。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
自从欢会别后，终日叹息(xi)，整日相思。
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuan)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
横行战场靠的是勇敢的气魄，在将士们的奋勇拼杀下，一仗就消灭了敌人。
山上(shang)有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
黑夜中的它突然受到惊(jing)吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
注释
裳（cháng）：古人穿的下衣，也泛指衣服。
洞庭：洞庭湖。
12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。
⑺辽阳：此泛指北方。
7．且教：还是让。
(1)偶书：随便写的诗。偶：说明诗写作得很偶然，是随时有所见、有所感就写下来的。
赏析
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情(qing)失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自(jing zi)持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
【其二】
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
船儿渐行渐远，友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去，只要再过一会儿，他们就将(jiu jiang)消失在诗人的视线之外。而这一别，又不知何时才能重新相逢。想到这些，诗人的心中难免有些怅惘。这时，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，是十分美丽的想象，有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情(qing)失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
全诗共分三章，第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息，指出祸乱发生，有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹，便坐立不安，忧伤不止。第三章写无人止谗息乱，诗人心中愤慨不平，劝告友人应自警自(jing zi)持，防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶，另一方面这是一首抒情诗，所以诗中对祸乱没有加以具体叙述，而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母，忽而写忧丧畏谗，忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世，却不随波逐流，具有强烈的忧患意识，关心国事，对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁，与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明，既担心丧乱殃及父母，也担心兄弟朋友遭谗受害，对作乱之徒充满了憎恨。
为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人，精神上不能不寻找慰藉，于是转出第二句：“依依向物华。”物华，指眼前美好的春天景物。依依，形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰，从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句，感情似乎截然相反，实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生，两种相反的感情却是相通的。
【其二】
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
船儿渐行渐远，友人的身影也越来越模糊。友人乘船而去，只要再过一会儿，他们就将(jiu jiang)消失在诗人的视线之外。而这一别，又不知何时才能重新相逢。想到这些，诗人的心中难免有些怅惘。这时，诗人依依不舍，望着大江南北两岸，春满人间，春光荡漾，桃红柳绿，芳草萋萋。诗人感觉到自己心中的无限依恋惜别之情，就像眼前春色的无边无际。诗人忽发奇想：让我心中的相思之情也像这无处不在的春色，从江南江北，一齐扑向你，跟随着你归去吧？“惟有相思似春色，江南江北送君归”，是十分美丽的想象，有着无比蕴藉而深厚的感情。诗人似乎在对友人说：你在江上走，江南江北的春色包围着你；我的牵挂、友谊也和这春色一样，时时刻刻包围着你，陪你一路前行。春满江南江北，情亦满江南江北。不必特意写离愁别苦，别情已经充盈了满篇。更巧的是，自然之景与深挚之情妙合无间，耐人寻味。将自然界的春色比心灵中的感情，即景寓情，情与景妙合无间，极其自然。这里藉难写之景以抒无形之情，功夫当然又深了一层。写离情别绪哀而不伤，形象丰满，基调明快，这是盛唐诗歌的特色。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子：这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外，更强调她的内在的精神和气质，主要突出了两个方面：一是温柔和顺，安闲自得，骨法奇美，适于侍奉君上；一是贞谅清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。可以看出，以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入，她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法，表面上似乎句句写雁，实际上，它句句写时事，句句写人。风格婉曲细腻，清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起，在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中，是别开生面之作。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
创作背景
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
韩偓( 近现代 )
收录诗词 (8252) 首
简 介
韩偓 韩偓（公元842年～公元923年）。中国唐代诗人。乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。
贺新郎·梦冷黄金屋
萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，时俗犹传晋永和。
犹卧禅床恋奇响。"
辛勤采兰咏，款曲翰林主。岁月催别离，庭闱远风土。
"舍下虎溪径，烟霞入暝开。柴门兼竹静，山月与僧来。
"香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
战场冤魂每夜哭，空令野营勐士悲。"
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
杨柳枝·宜春苑外最长条
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
"未习风波事，初为东越游。露沾湖草晚，月照海山秋。
月满珠藏海，天晴鹤在笼。馀阴如可寄，愿得隐墙东。"
谒金门·秋兴
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
虽有壮丽之骨，恨无狂逸之姿。中间张长史，
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
果有相思字，银钩新月开。"
临江仙·深秋寒夜银河静
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
罢官梁山外，获稻楚水湄。适会傅岩人，虚舟济川时。
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身，万里方看汗流血。
渡青草湖
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。
"向山独有一人行，近洞应逢双鹤迎。尝以素书传弟子，
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
清明日对酒
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
茫茫下土兮，乃歌万年。上有茂功兮，下戴仁天。"
扫花游·九日怀归
单于竟未灭，阴气常勃勃。
积翠全低岭，虚明半出林。帝乡遥在目，铁马又骎骎。"
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。
黄蘖香山路，青枫暮雨天。时闻引车骑，竹外到铜泉。"
"远近化人天，王城指日边。宰君迎说法，童子伴随缘。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
溪上遇雨二首
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
归客村非远，残樽席更移。看君多道气，从此数追随。"
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
南安军
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。"
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
竹露点衣巾，湖烟湿扃钥。主人苍玉佩，后骑黄金络。
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
咏竹
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群，阿爷是龙飞入云。
天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。绝笔长风起纤末，满堂动色嗟神妙。两株惨裂苔藓皮，屈铁交错回高枝。白摧朽骨龙虎死，黑入太阴雷雨垂。松根胡僧憩寂寞，庞眉皓首无住着。偏袒右肩露双脚，叶里松子僧前落。韦侯韦侯数相见，我有一匹好东绢。重之不减锦绣段，已令拂拭光凌乱。请公放笔为直干。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。