首页 古诗词 山中寡妇 / 时世行

山中寡妇 / 时世行

隋代 / 袁黄

"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
花时长到处,别路半经过。惆怅旧禅客,空房深薜萝。"
"闻君采奇石,剪断赤城霞。潭上倒虹影,波中摇日华。
雨派潈漴急,风畦芷若香。织蓬眠舴艋,惊梦起鸳鸯。
赖逢山县卢明府,引我花前劝一杯。"
听雨宿吴寺,过江逢越人。知从本府荐,秋晚又辞亲。"
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
"乌生几子林萧条,雄乌求食雌守巢。夜愁风雨巢倾覆,
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"


山中寡妇 / 时世行拼音解释:

.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
.you pi xiao chen wai .qing liang shui mu jian .wo feng qiu fu dian .bu yue ye kai guan .
gu ting su chu shi kan jian .mo shi chen ai bi dou wen ..
hua shi chang dao chu .bie lu ban jing guo .chou chang jiu chan ke .kong fang shen bi luo ..
.wen jun cai qi shi .jian duan chi cheng xia .tan shang dao hong ying .bo zhong yao ri hua .
yu pai cong chong ji .feng qi zhi ruo xiang .zhi peng mian ze meng .jing meng qi yuan yang .
lai feng shan xian lu ming fu .yin wo hua qian quan yi bei ..
ting yu su wu si .guo jiang feng yue ren .zhi cong ben fu jian .qiu wan you ci qin ..
.nan yue feng chu fu .dong lin du yi chao .qu chi jian wei jing .gao ge jue wei biao .
.wu sheng ji zi lin xiao tiao .xiong wu qiu shi ci shou chao .ye chou feng yu chao qing fu .
cha shou jiao zhan qu .fen zong xian dao beng .zi yan wu zhan fa .bi rou yi zeng sheng ..

译文及注释

译文
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
在遥远的(de)故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
人(ren)之不存,我何忍见此旧物(wu)乎?于是将其焚之为灰矣。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂(hun)啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢?听说你的官职,仅是一(yi)个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田(tian)就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正(zheng)是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。

注释
⑺白帝:神话中的五天帝之一,是西方之神。华山是西岳,故属白帝。道家以西方属金,故称白帝为西方之金精。慎蒙《名山诸胜一览记》:“李白诗‘石作莲花云作台’,今观山形,外罗诸山如莲瓣,中间三峰特出如莲心,其下如云台峰,自远望之,宛如青色莲花,开于云台之上也。”
⑴流霞,是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说,项曼卿好道学仙,离家三年而返,自言:“欲饮食,仙人辄饮我以流霞。每饮一杯,数日不饥。”
⑴贺宾客:即贺知章,他曾任太子宾客之职。
14.已:停止。
花烬:灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。
(24)憬然赴目——清醒地来到眼前。憬然,醒悟的样子。
⑻都(dū)护:镇守边镇的长官此为泛指,与上文的“将军”是互文。铁衣:铠甲。难着(zhuó):一作“犹着”。着:亦写作“著”。
苦将侬:苦苦地让我。

赏析

  李白诗名垂于千古,但生前遭遇不幸,漂泊沦落,死后萧条,墓地简陋。斯人而有斯遇,诗人凭吊之际,自是感慨万千。诗中写《李白墓》白居易 古诗地的荒凉,对李白诗文成就表示了由衷的推崇和钦慕,而对其一生潦(sheng liao)倒,更寄予了无限的同(de tong)情。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  《六绝句》的最后一首,前人说法不一。这里的“前贤”,是泛指前代有成就的作家(包括庾信、四杰)。“递相祖述”,意思是因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之所以伪,症结在于以模拟代替创造。真伪相混,则伪可乱真,所以要加以“别裁”。创造和因袭,是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥创造力,才能直抒襟抱,自写性情,写出真的文学作品。庾信的“健笔凌云”,四杰的“江河万古”,就在于此。反过来,拾人牙慧,傍人门户,必然是没有生命力的。堆砌词藻,步齐、梁时期的后尘,固然是伪体;而一味模仿汉、魏时期古人的作品,也是伪体。在杜甫的心目中,只有真、伪的区别,并无古、今的成见。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋(qiu)景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  这是一首极其有艺术哲理性的小诗。人们在品味书法作品时,时常有一种神采飞扬的艺术感觉,诗中就是以象征的手法,将这种内心感觉化作可以感触的具体形象加以描绘,让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”,当指书写者内心的不竭艺术灵感。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  第一段为开头八句,写明崇祯皇帝吊死景山,吴三桂勾结清兵攻占北京,以“冲冠一怒为红颜”句切中吴三桂要害,并以此句为全诗的主旨。指明吴三桂打着复明的旗号,实际上是为了陈圆圆而降清的。诗一开篇就借“鼎湖当日弃人间”代指崇祯之死,然后就写吴三桂打败李自成:“破敌收京下玉关”,极斩截利落。兴兵的名义是为崇祯报仇,然而骨子里却另有怀恨。“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜”二句之妙,一在于对仗精整,以众形独,以素形红;二在于下句“立片言以据要,乃一篇之警策”。它不是靠夸张取胜,而是一针见血以事实胜雄辩,“冲冠一怒为红颜”这一事实是吴三桂本人也不敢正视的。为一已私情牺牲民族大节及全家性命,其行径比较《史记》中为护璧冲冠一怒的蔺相如和将行剌秦王“怒发上指冠”的荆轲,毕竟太卑微,出以吴三桂口吻的“红颜流落非吾恋”,辩解显得无力,“哭罢君亲冉相见”的举止于是显得做作虚伪。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  “南登碣石馆,遥望黄金台”。诗的开篇两句,首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台,由此引发出抒怀之情,集中表现出《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴的风度,也写出了诗人对明君的盼望,为后四句作铺垫。诗人写两处古迹,集中地表现了《燕昭王》陈子昂 古诗求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中,可知诗人对古人的向往。这里并不是单纯地发思古之幽情,诗人强烈地推崇古人,是因为深深地感到现今世路的坎坷,其中有着深沉的自我感慨。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  这首偈,同神秀的那一(na yi)首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的(jia de)声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四(fen si)层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

袁黄( 隋代 )

收录诗词 (6631)
简 介

袁黄 袁黄 初名表,字坤仪,号了凡。袁黄是(浙江嘉善人,又有资料称其为江苏吴江人)。据日本学者酒井忠夫考证,袁家祖居嘉兴陶庄(明代并入嘉善县),元末时家境富足。明初,因燕王朱棣夺取皇位,发生“靖难之役”,袁家因与反对燕王的人有交往,而受到牵连被抄家。袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕,开始四处奔走逃亡,后定居于江苏吴江。少即聪颖敏悟,卓有异才,对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究,补诸生。明嘉靖四十四年(1565)知县辟书院,令高材生从其受业。万历五年(1577)会试,因策论违主试官意而落第。

秋至怀归诗 / 磨晓卉

"龙虎旌旗雨露飘,玉楼歌断碧山遥。
"别时暮雨洛桥岸,到日凉风汾水波。
须知年老忧家者,恐是二虫虚苦辛。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
一身扶杖二儿随。(见《野客丛谈》)
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
"婺女星边气不秋,金华山水似瀛州。


南歌子·脸上金霞细 / 公孙文华

我爱朱处士,三吴当中央。罢亚百顷稻,西风吹半黄。
有时独杖藜,入夜犹启关。星昏归鸟过,火出樵童还。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
今年还折去年处,不送去年离别人。"
哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
床暖僧敷坐,楼晴妓卷帘。日遭斋破用,春赖闰加添。
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"


听流人水调子 / 乌雅碧曼

"独在山阿里,朝朝遂性情。晓泉和雨落,秋草上阶生。
又及悬车岁,筋力转衰弱。岂以贫是忧,尚为名所缚。
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
百年命促奔马疾,愁肠盘结心摧崒。今朝稽首拜仙兄,
要路风波险,权门市井忙。世间无可恋,不是不思量。"
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
"单于都护再分疆,西引双旌出帝乡。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"


葛生 / 有灵竹

"魏师临阵却抽营,谁管豺狼作信兵。
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
我住浙江西,君去浙江东。日日心来往,不畏浙江风。
共知浸润同雷泽,何虑川源有旱苗。"
瑞呈光舜化,庆表盛尧聪。况与承时叶,还将入律同。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。


相思 / 祁甲申

座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
"十年蹭蹬为逐臣,鬓毛白尽巴江春。鹿鸣猿啸虽寂寞,
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
"楚塞南行久,秦城北望遥。少年花已过,衰病柳先凋。
"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"


折桂令·赠罗真真 / 仲孙莉霞

却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书,南岳知□□□□。
月斜掩扉卧,又在梦魂里。"
"春尽杂英歇,夏初芳草深。薰风自南至,吹我池上林。


九歌·云中君 / 卯俊枫

杜陵归去春应早,莫厌青山谢脁家。"
"浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
岂知飞上未半空,已作乌鸢口中食。
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
终年不语看如意,似证禅心入大乘。"
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 羊舌喜静

诗人月下吟,月堕吟不休。"
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
潇洒主人静,夤缘芳径幽。清辉在昏旦,岂异东山游。"
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
阶下败兰犹有气,手中团扇渐无端。"
幽人惜时节,对此感流年。"
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。


金明池·天阔云高 / 隆经略

"栖栖南越鸟,色丽思沈淫。暮隔碧云海,春依红树林。
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
苏武节旌尽,李陵音信稀。花当陇上发,人向陇头归。
"长告今朝满十旬,从兹萧洒便终身。老嫌手重抛牙笏,
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
羁旅坐多感,裴回私自怜。晴眺五老峰,玉洞多神仙。
"临江一嶂白云间,红绿层层锦绣班。
如今汉地诸经本,自过流沙远背来。


咏萤 / 酒川暮

半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
"素女结念飞天行,白玉参差凤凰声,天仙借女双翅勐。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
"秋风离九陌,心事岂云安。曾是求名苦,当知此去难。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
"县斋还寂寞,夕雨洗苍苔。清气灯微润,寒声竹共来。
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。