踏莎行·初春
"长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。"
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
按俗承流几路清，平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马，
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
踏莎行·初春拼音解释:
.chang le hua zhi yu dian xiao .jiang cheng ri mu hao xiang yao .
.tian zhong kai bai shi .lin xia bi xuan guan .juan ji ren fang chu .wu xin yun zi xian .
ting lu mu song bei gui yi .xi wu yao hua chi ji jun ..
gou chen cang cang feng xuan wu .wan sui qian qiu feng ming zhu .lin jiang jie shi an zu shu ..
.shu de yan gong zhou .yi jia jie di yin .gui gong nan zhang pu .lan dian nv sheng pin .
.wei yu bu hua dao .duan yun shu fu xing .zi ya ben chu hei .bai niao qu bian ming .
cao tang zai shan qu .cheng lan han jie chu .song zhu yin you jing .qing yuan yong zuo yu .
an su cheng liu ji lu qing .ping ming shan ai chun jiang yun .pen cheng shi zeng yu si ma .
xian lou ya chun an .dai sheng ming hua zhi .wu tu zai zhou zhong .zong jiu jian dan qi .
.dang dai lun cai zi .ru gong fu ji ren .hua liu kai dao lu .ying sun chu feng chen .
译文及注释
译文
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若(ruo)能将山花插满头，不(bu)需要问我归向何处。
采莲少女的绿罗裙(qun)融入到田田荷叶中，仿佛一(yi)色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那(na)空明的翠微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
难道想(xiang)要吃鲜鱼，定要鲤鱼才(cai)可取？难道想要娶妻子，必得宋子才欢愉？
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香(xiang)气在路上弥漫。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
岩石间的潭水曲曲弯弯，行船到此每每迂回绕转。
注释
田田：荷叶茂盛的样子。
4.心旷而放：心性旷达，游离于世俗。
夜晚（暮而果大亡其财）
（2）齐宣王：田氏，名辟疆，齐国国君，前342年至前324年在位。
乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。
⑩榜：划船。
180、俨（yǎn）：庄严。
赏析
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
夏夜中的凉爽是令人感到(gan dao)舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开(cai kai)。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
三、四两句表面上是(shang shi)说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗！诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是(ke shi)，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真(ren zhen)的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
为何铸剑十年却从未露过锋芒呢？只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水，知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和，如果赏识自己的人始终不出现，岂不是要活活哭死。幸运的是，韬光十载，而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”，那还有什么好犹豫的呢？于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑，充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓，仿佛剑鸣于匣，呼之欲出，读之使人顿感血脉偾张，怒发冲冠，一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中(zhi zhong)。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一(de yi)切。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
第一联“旅馆谁相问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
夏夜中的凉爽是令人感到(gan dao)舒服的，这时诗人走出船篷来“寻凉”了：“万顷波光摇月碎，一天风露藕花香”，诗人见到的是万顷湖面上水波动荡，摇碎了月影，粼粼的波光清寒侵人。闻到的是阵阵荷花的香气传来；感到的是微风拂面，夜露湿润。短短两句诗写出了三种感觉，相互作用，“月光”、“风露”、“荷香”，都是使人心生凉意的事物，放在一起，营造了一个令人心旷神怕的“清凉世界”。“万顷”、“一天”对仗工整，境界空旷悠远。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开(cai kai)。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
三、四两句表面上是(shang shi)说有雪而无花，实际感情却是：人倒还能等待来迟的春色，从二月的草芽中看到春天的身影，但白雪却等不住了，竟然纷纷扬扬，穿树飞花，自己装点出了一派春色。真正的春色（百花盛开）未来，固然不免令人感到有些遗憾，但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗！诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾，而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人，如果自然界还没有春色，他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处，它富有浓烈的浪漫主义色彩，可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”，把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节，雪花飞舞，本来是造成“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”的原因，可是(ke shi)，诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟，才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法，却增加了诗的意趣。“作飞花”三字，翻静态为动态，把初春的冷落翻成仲春的喧闹，一翻再翻，令读者目不暇接。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
第三、四句写的是年轻的时候不好好学习到了年纪大了，在想要学习也晚了。句子中“黑发”，“白首”是采用借代的修辞方法，借指青年和老年。通过对比的手法，突出读书学习要趁早，不要到了老了后悔了才去学习。从结构上看，三、四句为对偶句，“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，给读者留下深刻的印象。
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
在我国云南纳西族的习俗里，每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓，姑娘出嫁到婆家，要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式，只有这样才表示新人真(ren zhen)的到了婆家，在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时，则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式，这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体，而是指引灵魂返回祖先居住的地方，这才是真正意义上的叶落归根。为此，纳西族的东巴（巫师），专门绘有“神路图”，上面写着本族迁徙路上经过的地名，这些地名往往多达一二百个，《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩，倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生（原台湾故宫博物院副院长）曾考察过纳西族的神路图，发现地名都是真实的，而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
为何铸剑十年却从未露过锋芒呢？只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水，知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和，如果赏识自己的人始终不出现，岂不是要活活哭死。幸运的是，韬光十载，而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”，那还有什么好犹豫的呢？于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑，充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓，仿佛剑鸣于匣，呼之欲出，读之使人顿感血脉偾张，怒发冲冠，一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中(zhi zhong)。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一(de yi)切。
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
一个大手笔，写诗要能放能收。苏轼这首诗，在达到高峰之后，他先插入两句议论，以作收束的过渡，对眼前所见的自然美景，发表了评论，说他既欣赏太湖的那种吐吸江湖、无所不容的深沉大度，又喜爱登高眺远，景象开阔的旷荡。紧接此二句，便以天晚当归作收，却又带出“墟落生晚烟”的晚景来，写景又出一层。最后四句，又写到夜宿寺院的情景，看似累句，实则不然。与道人同对孤灯于古佛、同参夜禅的描写，正是这一日游的一部分。
《《墨梅》王冕 古诗》盛赞梅花的高风亮节，诗人也借物抒怀，借梅自喻，表明了自己的人生态度和高尚情操。有意见认为，该题画诗，点出创作意图，强调操守志趣，在艺术史上甚至比《《墨梅》王冕 古诗图》本身还要出名。
第一联“旅馆谁相问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。
秋天的傍晚，诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”，即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物，丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情，所以纵有丹青妙手，也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神。”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此，所以谁也难以传神地画出这种心声。
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
创作背景
这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。
谭泽闿( 唐代 )
收录诗词 (1819) 首
简 介
谭泽闿 谭泽闿（1889—1948）湖南茶陵人。近代书法家。字祖同，号瓶斋，室名天随阁，谭延闿之弟。善书法，工行楷，师法翁同龢、何绍基、钱沣，上溯颜真卿。气格雄伟壮健，力度刚强，善榜书。 取法颜真卿，兼工汉隶。又善诗，能画。民国时南京“国民政府”牌匾即为其所书。上海、香港两家《文汇报》的报头即其所书，至今沿用。在国民党的元老中，谭延闿的行草、于右任的今草、胡汉民的汉隶、吴稚晖的古篆，有“ 四珍”的美称。
国风·邶风·凯风
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
"消渴游江汉，羁栖尚甲兵。几年逢熟食，万里逼清明。
巴蜀来多病，荆蛮去几年。应同王粲宅，留井岘山前。"
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
木兰花令·次欧公西湖韵
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
"官闲幕府下，聊以任纵诞。文学鲁仲尼，高标嵇中散。
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
见《封氏闻见记》）"
才杰俱登用，愚蒙但隐沦。长卿多病久，子夏索居频。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
"罗敷昔时秦氏女，千载无人空处所。昔时流水至今流，
自爱赏心处，丛篁流水滨。荷香度高枕，山色满南邻。
叶映黄鹂夕，花繁白雪朝。年年攀折意，流恨入纤腰。"
富贵不能淫
形骸今若是，进退委行色。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意。沧波老树性所爱，
军吏回官烛，舟人自楚歌。寒沙蒙薄雾，落月去清波。
千载商山芝，往者东门瓜。其人骨已朽，此道谁疵瑕。
马上作
"云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
骢声隔暗竹，吏事散空廊。霄汉期鸳鹭，狐狸避宪章。
"故人有游子，弃掷傍天隅。他日怜才命，居然屈壮图。
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
初见歌阳春，韶光变枯木。再见吟白雪，便觉云肃肃。
"积雪临阶夜，重裘对酒时。中丞违沈约，才子送丘迟。
"湘竹斑斑湘水春，衡阳太守虎符新。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
时无王良伯乐死即休。"
"我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
"吴乡岁贡足嘉宾，后进之中见此人。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
雪向峣关下，人从郢路迎。翩翩骏马去，自是少年行。"
萤囊夜读
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
诸舅剖符近，开缄书札光。频繁命屡及，磊落字百行。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
海月同千古，江云覆几重。旧书曾谏猎，遗草议登封。
六幺令·天中节
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
"多君有奇略，投笔佐元戎。已佩郎官印，兼乘御史骢。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
归鸟·其二
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
"云间陆生美且奇，银章朱绶映金羁。自料抱材将致远，
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
"池上日相待，知君殊未回。徒教柳叶长，漫使梨花开。
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
秋莲
只作披衣惯，常从漉酒生。眼前无俗物，多病也身轻。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。"
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连，离家十年恒在边。
道北冯都使，高斋见一川。子能渠细石，吾亦沼清泉。
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。"