酬张祜处士见寄长句四韵
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"
"衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。
酬张祜处士见寄长句四韵拼音解释:
..lian hua shan tou fan .huang jing xian ren zhang shang jing .
.da yu shou chan rang .zi gao ci zhu hou .tui gong shi wai ye .fang lang fu he qiu .
run bi jiang he pu .ming jiang ri yue qi .ling yun hua ding ni .suo jing zhu shao di .
huan yi chi song xiong di fou .bie lai ying jian he yi mao ..
yao shi wu jia zhen xing zi .tian di nan tou yi duan hong ..
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
da ze ming han yan .qian feng ti zhou yuan .zheng jiao ci shi bai .bu shang bin xu gen ..
.gao tan kuo lun ruo wu ren .ke xi ming jun bu yu zhen .
jiu yin nan di ju .zhong ren bu qiu ming .nian bin ju ru xue .xiang kan yan qie ming ..
ru hu shan xi yun shui man .gao zhai zhi chi nie qing ming ..
.na yi xian cu xin si yue .zi ba duan chu chu gu duo .
译文及注释
译文
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王(wang)族已成荒冢古丘。
羊子在路上行走时，曾经(jing)捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将(jiang)田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看(kan)见邙山墓地。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
若是到了京城花开之际，那将满城便是赏花之人。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周(zhou)武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用(yong)武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
注释
牧：古代称州的长管；伯：长
7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
〔47〕曲终：乐曲结束。
司马迁自称。因司马迁曾任汉太史令，所以自称太史公。作难（nàn）：作乱；造反。陈涉：名胜，字涉，阳城（今河南省登封县东南）人。他同吴广首先起兵反秦，是我国古代著名的农民起义领袖。
善：擅长，善于。
⑷桂殿：指长门殿。不记春：犹不记年，言时间之久长。
9.彼：
赏析
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
其二赏析 这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说： "此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。"这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之(sheng zhi)须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”， 天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未(shu wei)还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来(pao lai)跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。
其二赏析 这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说： "此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。"这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
当宋定伯涉水有声时，鬼又问：“何以有声?”定伯又以“新死，不习渡水故尔”作答，使鬼信以为真，完全把鬼迷住。真是魔高一尺，道高一丈!
《《春江花月夜》张若虚 古诗》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之(sheng zhi)须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对《春江花月夜》张若虚 古诗的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
第三句一转，“天地寂寥山雨歇”， 天地寂寥，淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了，田野清旷，冻云黯淡，有青草的气息，有天地的空旷，有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象，还是在叹息人间的万马齐喑。
开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中，卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载：唐玄宗自巴蜀回，夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀，塞外征人殊未(shu wei)还”句，可见在唐代这首诗就很受欣赏。
颔联进一步刻画《落梅》刘克庄 古诗：“飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。”这两句对仗工整，化用典故，寓意深刻。两句诗不仅生动描绘了《落梅》刘克庄 古诗凋谢飘零、随风四散的凄惨景象，而且高度概括了历史上无数“迁客”、“骚人”的坎坷一生。“飘如迁客来过岭”中的“过岭”，越过五岭，指到达今广东一带，暗喻韩愈被贬谪潮州的故事。“坠似骚人去赴湘”中的“湘”，指湘江流域，今湖南一带，暗用屈原失宠被逐，投汨罗江而死的故事。然而，这里的“迁客”、“骚人”不仅指屈原、韩愈，而且泛指历史上一切仕途坎坷的有志之士。诗人一笔双写，不仅用“迁客”、“骚人”的迁谪放逐来比喻“《落梅》刘克庄 古诗”，且用梅花的高洁品格来赞美“迁客”、“骚人”。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来(pao lai)跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
创作背景
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
吴龙翰( 金朝 )
收录诗词 (1174) 首
简 介
吴龙翰 吴龙翰（1229—？）字式贤，号古梅，歙县人。生卒年均不详，约宋度宗成淳中前后在世。师方岳，咸淳中贡于乡，以荐授编校国史院实录。咸淳四年（1268）十月与鲍云龙、宋复一等三人，自带干粮，费时三天，涉足丹崖，登上了黄山莲花峰峰顶，并写下《黄山纪游》。吴龙翰所着《黄山纪游》，为现存最早游莲花峰的文字。德祐二年（1276）乡校请充教授，寻弃去。家有老梅，因以古梅为号。尝为之赋。龙翰着有《古梅吟叶》六卷，《四库总目》传于世。
获麟解
"大士生兜率，空池满白莲。秋风明月下，斋日影堂前。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"何处经年閟好音，暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊，
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
若并亳宫仙鹿迹，定知高峭不如君。"
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
满江红·和王昭仪韵
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂，与尔为邻有深意。"
倚棹江洲雨，闻猿岛岫秋。谢家山水兴，终日待诗流。"
乃验经籍道，与世同屯夷。弛张固天意，设教安能持。
百年为市后为池。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
安得西归云，因之传素音。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
采莲曲
骑马来，骑马去。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
"有形皆朽孰不知，休吟春景与秋时。
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"白藕花前旧影堂，刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵，
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
卜算子·答施
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
独坐松根石头上，四溟无限月轮孤。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
安得妾身今似雨，也随风去与郎同。"
赖逢富人侯，真东晋谢公。煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
开时九九如数，见处双双颉颃。"
哀时命
孤云目断苍梧野，不得攀龙到玉京。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
"岚湿南朝殿塔寒，此中因得谢尘寰。已同庭树千株老，
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
四子遭明盛，裒然皆秀杰。理名虽殊迹，悟道宁异辙。
桃李子，鸿鹄绕阳山，宛转花林里。莫浪语，谁道许。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
登锦城散花楼
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
依依远人寰，去去迩帝乡。上超星辰纪，下视日月光。
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
"衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
渔家傲·临水纵横回晚鞚
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
晚立银塘阔，秋栖玉露微。残阳苇花畔，双下钓鱼矶。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
姹女住瑶台，仙花满地开。金苗从此出，玉蕊自天来。
鱼游春水·芳洲生苹芷
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
"观君法苑思冲虚，使我真乘刃有馀。若使龙光时可待，
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
绝句漫兴九首·其九
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
春风送雨过窗东，忽忆良人在客中。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
宿旧彭泽怀陶令
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
"二公俱作者，其奈亦迂儒。且有诸峰在，何将一第吁。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
不见同心人，幽怀增踯躅。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。