蚊对
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
密际西风尽，凝间朔气扶。干摧鸟栖枿，冷射夜残垆。
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
一笈负山药，两瓶携涧泉。夜来风浪起，何处认渔船。"
星宿森文雅，风雷起退藏。缧囚为学切，掌故受经忙。
"簟湿秋庭岳在烟，露光明滑竹苍然。
蚊对拼音解释:
hua yi yi gui ren fang tai .mo xue lun bing wu zhi zun ..
shan niao yi sheng ren wei qi .ban chuang chun yue zai tian ya ..
.xun chang shi si qiao ru chun .you xi you ting hui cao xin .
yu jin zhong de hua rong xi .tian ru chun shan ling li xiang ..
mi ji xi feng jin .ning jian shuo qi fu .gan cui niao qi nie .leng she ye can lu .
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
.tian zuo feng sou ju .shan seng shang xian pi .kai men yin liang shu .jie yu yi cui bi .
yi ji fu shan yao .liang ping xie jian quan .ye lai feng lang qi .he chu ren yu chuan ..
xing su sen wen ya .feng lei qi tui cang .lei qiu wei xue qie .zhang gu shou jing mang .
.dian shi qiu ting yue zai yan .lu guang ming hua zhu cang ran .
译文及注释
译文
（你说）不要首先嫌布(bu)料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
竹(zhu)子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却(que)节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来(lai)都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取(qu)寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
步骑随从分列两旁。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿(yuan)意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释
[11] 更（gēng）相：互相。
山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。
32.萷（shao1梢）：同"梢",枝条。櫹槮（xiao1 shen1萧深）：枝叶光秃秃的样子。
⑴石头城：故址在今南京西清凉山一带，三国时期孙吴曾依石壁筑城。
⑷磴：石级。盘：曲折。
⑴郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。
使：派人来到某个地方
赏析
此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁，而是发迁客的归怨。
（一）
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有(zhi you)休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定(yao ding)青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
因为，痛苦与希望本来就同在。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破(yi po)谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣(zhong xin)悦之情，还有(huan you)清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
（一）
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
首句“江浦雷声喧昨夜，春城雨色动微寒”，描绘的是雷声隆隆，阴雨催寒的景象。这时诗人坐在舟中，百感交集，心中自是有些抑郁。朱瀚所说‘雷声忽送千峰雨’是杜甫另一首诗的一句，那首诗杜甫描写的是三峡春天的美景，洋溢着诗人对春雨和生活的喜爱，和这首诗抒发的情感是不同的。“喧”则更表明雷声的讨厌和无趣。喧雷、寒雨的叠加描写则更加烘托出诗人难以排泄的郁闷。
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有(zhi you)休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
清人刘熙载说：“五言无闲字易，有余味难。”（《艺概·诗概》）崔涂这首《孤雁》，字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五言律诗中的上品。
然而，在这冷落寂寥的氛围中，诗人都却喜地发现窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。诗人禁不住吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”怜爱的就是幽竹“不改清阴”。“不改清阴”，极其简练而准确地概括了翠竹内在美与外在美和谐统一的特征。“月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定(yao ding)青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任你东南西北风”（郑板桥《竹石》）。诗人们讴歌的都是它“不改清阴”的品格。在这首诗中，钱起正是以春鸟、春花之“改”——稀、尽、飞，反衬出翠竹的“不改”，诗人爱的是“不改”，对于“改”持何态度，当然就不言而喻了。由此可见，诗的一、二句并没有赞美春鸟、春花之意，更没有为它们的消逝而惋惜，而是在感慨它们随春而来，随春而去，与时浮沉，不能自立于世的品性。
因为，痛苦与希望本来就同在。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
“通篇俱在诗人观望中着想”（陈继揆《读诗臆补》），全诗在诗人的视野中逐渐推移变化，时而正面描绘，时而侧面衬托，相得益彰。从结构上说，全诗各章首二句都是一设问、一作答，具有浓郁的民间色彩，“前后上下，分配成类，是诗家合锦体”（同上）。今人陈子展《诗经直解》说：“（此）诗每章首二句，一若以设谜为问，一若以破(yi po)谜为答，谐讔之类也。此于《采蘩》、《采苹》之外，又创一格。此等问答体，盖为此时此地歌谣惯用之一种形式。”
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣(zhong xin)悦之情，还有(huan you)清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
张孟兼( 唐代 )
收录诗词 (9427) 首
简 介
张孟兼 浙江浦江人，名丁，以字行。洪武初征为国子监学录，与修《元史》。书成，授国子学录，历礼部主事、太常司丞。刘基尝告太祖，孟兼文章，仅次于宋濂及基。出为山西按察司佥事，惩治奸猾，令相牵引，每事辄株连数十人，吏民皆畏。擢山东按察司副使，布政使吴印系僧人还俗，孟兼轻侮之。印告太祖，太祖怒而杀之。有《白石山房逸稿》。
康衢谣
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
红壁耿秋烛，翠帘凝晓香。谁堪从此去，云树满陵阳。"
"地必寻天目，溪仍住若耶。帆随风便发，月不要云遮。
暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
言志
生分作死誓，挥泪连秋云。廷臣例獐怯，诸将如羸奔。
当时谁是承恩者，肯有馀波达鬼村。
相逢一宿最高寺，夜夜翠微泉落声。"
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
清昼深悬古殿灯。晚景风蝉催节候，高空云鸟度轩层。
"大雪满初晨，开门万象新。龙钟鸡未起，萧索我何贫。
便无魂梦去华亭。春飞见境乘桴切，夜唳闻时醉枕醒。
邻里相送至方山
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
"闲对弈楸倾一壶，黄羊枰上几成都。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
"朱槛烟霜夜坐劳，美人南国旧同袍。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝，诗人匪石誓分明。
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
地经山雨几层苔。井当深夜泉微上，阁入高秋户尽开。
"渺渺浸天色，一边生晚光。阔浮萍思远，寒入雁愁长。
欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。"
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
江上值水如海势聊短述
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。"
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
"长川含媚色，波底孕灵珠。素魄生苹末，圆规照水隅。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
江转穿云树，心闲随叶舟。仲宣徒有叹，谢守几追游。"
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
几处曹风比，何人谢赋长。春晖早相照，莫滞九衢芳。"
"簟凉襟袖清，月没尚残星。山果落秋院，水花开晓庭。
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
题画帐二首。山水
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
德水萦长带，阴山绕画屏。只忧非綮肯，未觉有膻腥。
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。犹怜未圆月，先出照黄昏。"
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
王孙骑马有归意，林彩着空如细尘。安得人生各相守，
处世虽识机，伊余多掩关。松姿度腊见，篱药知春还。
与赵莒茶宴
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
今朝领得春风意，不复饶君雪里开。"
微臣幸忝颁尧历，一望郊原惬所思。"
"直道何由启圣君，非才谁敢议论文。心存黄箓兼丹诀，
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
冲桥二水急，扣月一钟残。明发还分手，徒悲行路难。"
十月二十八日风雨大作
"燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
"君家沧海外，一别见何因。风土虽知教，程途自致贫。
招得片魂骑匹马，西风斜日入秋原。"
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
京华庸蜀三千里，送到咸阳见夕阳。"
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
"高谈敬风鉴，古貌怯冰棱。（以下见《海录碎事》）
"冯翊蒲西郡，沙冈拥地形。中条全离岳，清渭半和泾。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
"昔人诗酒地，芳草思王孙。白水半塘岸，青山横郭门。
我来惆怅不自决，欲去欲住终如何。"