禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
"暗诵黄庭经在口，闲携青竹杖随身。
系缆怜沙静，垂纶爱岸平。水餐红粒稻，野茹紫花菁。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
中怀苟有主，外物安能萦。任意思归乐，声声啼到明。"
仕者拘职役，农者劳田畴。何人不苦热，我热身自由。
"仕有职役劳，农有畎亩勤。优哉分司叟，心力无苦辛。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
吾道寻知止，君恩偶未忘。忽蒙颁凤诏，兼谢剖鱼章。
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
feng chi leng nuan jun an zai .er yue yin he geng you bing ..
.an song huang ting jing zai kou .xian xie qing zhu zhang sui shen .
xi lan lian sha jing .chui lun ai an ping .shui can hong li dao .ye ru zi hua jing .
ma ti ta sha sui jing jie .niu ling qian che yu liu xue .you cheng xiang .
ci shi fang zi wu .lao shou yi he fang .rou qing zu jian yi .fa shao tou qing liang .
ye xi an hui he .yu miao jing pan yu .dong xue he yin zao .xing cha shui yu ku .
jiu wei yun yu bie .zhong ni jiang hu qu .fan li you bian zhou .tao qian you lan yu .
zhong huai gou you zhu .wai wu an neng ying .ren yi si gui le .sheng sheng ti dao ming ..
shi zhe ju zhi yi .nong zhe lao tian chou .he ren bu ku re .wo re shen zi you .
.shi you zhi yi lao .nong you quan mu qin .you zai fen si sou .xin li wu ku xin .
.bing zhang nian shen hun tu jin .na neng sheng zhi jiao tou jin .an shu peng fa xiu lin jing .
ba de yu chang xian chang wang .yu qu tong bie gu xiang lai ..
wu dao xun zhi zhi .jun en ou wei wang .hu meng ban feng zhao .jian xie po yu zhang .
译文
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却(que)又这么早就(jiu)离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
玳弦琴瑟急促(cu)的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承(cheng)雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
秋天本(ben)来就多霜露，正气有所肃杀。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁(jin)之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财(cai)很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
注释
（2）瘦尽句：意思是说眼望着灯花一点一点地烧尽散作灯花，彻夜不眠。
（8）徒然：白白地。
（40）天边粉絮：指未从良的妓女。粉絮：白色的柳絮。
16.烦憺（dan4）：烦闷，忧愁。
53、正：通“证”。
以：在
（9）椁：读音为guo（三声），套在棺材外面的大棺材
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
晁说之 晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州鉅野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备着述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
每听此曲能不羞。"
且昧随时义，徒输报国诚。众排恩易失，偏压势先倾。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
今日午桥池头游拂晨。山客砚前吟待月，野人尊前醉送春。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
自念咸秦客，尝为邹鲁儒。蕴藏经国术，轻弃度关繻.
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
今朝登此楼，有以知其然。大江寒见底，匡山青倚天。
眇默思千古，苍茫想八区。孔穷缘底事，颜夭有何辜。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
燕狂捎蛱蝶，螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵，深黄鹅嫩雏。
静阅天工妙，闲窥物状幽。投竿出比目，掷果下猕猴。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
"秦城南省清秋夜，江郡东楼明月时。去我三千六百里，
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
岂料鬓成雪，方看掌弄珠。已衰宁望有，虽晚亦胜无。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人。"
驿舫妆青雀，官槽秣紫骝。镜湖期远泛，禹穴约冥搜。
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
"洪涛白浪塞江津，处处邅回事事迍。世上方为失途客，
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
轻新便妓唱，凝妙入僧禅。欲得人人伏，能教面面全。
那似此堂帘幕底，连明连夜碧潺湲。"
每常同坐卧，不省暂参差。才学羞兼妒，何言宠便移。
"西溪风生竹森森，南潭萍开水沈沈。丛翠万竿湘岸色，
"里巷多通水，林园尽不扃。松身为外户，池面是中庭。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
不缘啼鸟春饶舌，青琐仙郎可得知。"
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
乃命罢进献，乃命赈饥穷。宥死降五刑，责己宽三农。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
为僧时先有脚疾。欲请僧繇远相画，苦愁频变本形容。"
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
青青窗前柳，郁郁井上桐。贪乌占栖息，慈乌独不容。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。
夫远征，远征不必戍长城，出门便不知死生。"
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
岂是乏膏沐，非关栉风雨。最为悲伤多，心焦衰落苦。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
况此松斋下，一琴数帙书。书不求甚解，琴聊以自娱。
仿佛中圣日，希夷夹大庭。眼前须底物，座右任他铭。
眼尘心垢见皆尽，不是秋池是道场。"
袜污君相谑，鞋穿我自咍。莫欺泥土脚，曾蹋玉阶来。"
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
梨叶已成阴，柳条纷起絮。波绿紫屏风，螺红碧筹箸。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
"朝送南去客，暮迎北来宾。孰云当大路，少遇心所亲。
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
两面苍苍岸，中心瑟瑟流。波翻八滩雪，堰护一潭油。
侑食乐悬动，佐欢妓席陈。风流吴中客，佳丽江南人。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
迢迢青槐街，相去八九坊。秋来未相见，应有新诗章。
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
"木落天晴山翠开，爱山骑马入山来。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
众道风姿玉不如。远处从人须谨慎，少年为事要舒徐。
唯有元夫子，闲来同一酌。把手或酣歌，展眉时笑谑。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，