译文
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只(zhi)能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树(shu)木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以(yi)即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫(fu)下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
总是抱怨人生短暂欢娱(yu)太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
你何忠言无忌爱好(hao)修饰,还独有很多美好的节操。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而河豚此时正要逆流而上,从大海回游到江河里来了。大雁北飞,就像要回到北方家乡的人那样,但是由(you)于依恋,差一点掉了队。
注释
⑶徙(xǐ)倚(yǐ):徘徊。
(3)物华:美好的景物。杜甫《曲江陪郑南史饮》诗:“自知白发非春事,且尽芳尊恋物华。”
平者在下:讲和的人处在下位。
⑽临挑,古县名,在今甘肃眠县一带。
⑵宝髻:妇女头上带有珍贵饰品的发髻。
59.辟启:打开。
恨:遗憾,不满意。