念奴娇·梅
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
樵径未经霜，茅檐初负日。今看泛月去，偶见乘潮出。
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
燕王买骏骨，渭老得熊罴。活国名公在，拜坛群寇疑。
"时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
念奴娇·梅拼音解释:
luan dai piao ling yu dao ci .gu ren cheng bai zi ru he .jing yang chun dong yi feng tu .
.wei guan tong shi cang long que .zhi jian pian tui bai ma sheng .
mo dao you gui shu xin ge .huan yi zong shi jiu shi xiang ..
qiao jing wei jing shuang .mao yan chu fu ri .jin kan fan yue qu .ou jian cheng chao chu .
niu ma xing wu se .jiao long dou bu kai .gan ge sheng yin qi .wei bi zi yang tai ..
.wu wen tian zi zhi ma zou qian li .jin zhi hua tu wu nai shi .
wei you shuang feng zui gao ding .ci xin qi yu gu ren tong ..
yan wang mai jun gu .wei lao de xiong pi .huo guo ming gong zai .bai tan qun kou yi .
.shi niao cui chun se .li ren xi sui hua .yuan shan sui yong chuan .fang cao yin huan jia .
neng qing an du lian xia jian .yi dui qin shu chuang wai kan .wei jun cheng yin jiang bi ri .
译文及注释
译文
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。
独出长安的盘儿，在荒凉(liang)的月色下(xia)孤独影渺。
你千年一清呀，必有圣人出世。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听(ting)得黄莺啼声(sheng)凄怆难闻。
想在山中找个人家去投宿，隔水(shui)询问那樵夫可否方便？
独自步行在回旋的走廊中唱歌，远远的听到弦声，默默的欣赏花。
桃花、杏花在暗夜的空气中散发着幽香，不知道在园内荡着秋千，轻声说笑的女子是谁(shui)？对她千万般思念，在辽阔的天地里，竟无一处可以安排“我”的相思愁绪。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即(ji)逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
丘陵上已满是乔木，《燕昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己(ji)对青春年华的追思之情。）
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
注释
党：家族亲属。
[28]存者：指自己与曹彪。黄节说：“‘存者’，谓己与白马也。‘忽复过’，谓须臾亦与任城同一往耳。”又说：“‘亡殁身自衰’句，倒文，谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着，但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换，意思是死者已成过去，存者身体渐衰，也难久长。
20、子万名：以万名为子女，犹言“为民父母”。
干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。
4.张目：张大眼睛。
（12）周眺览：向四周远看。
⒆优哉游哉：悠闲自得的样子。
箝：同“钳”，把东西夹住的意思
赏析
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所(suo)招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
晋惠公的态度，已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后，两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣，秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所，也是太子圉母亲的娘家，得知这一信息，作为会盟后的晋国人质，太子圉就产生了逃跑回国的念头，并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为，促使秦穆公下定了决心，辅助重耳！
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客(xian ke)突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是(you shi)净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高(chong gao)的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说，都把诗中的怀人情感解释为单向的；另外，日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
晋惠公的态度，已经埋下了他与秦穆公无法真正和解、也是秦晋将继续为敌的伏笔。实际上他回国后，两家都未停止行动。晋惠公马上杀了亲秦的重臣，秦穆公也消灭了梁国。这梁国是夷吾逃亡避难的处所，也是太子圉母亲的娘家，得知这一信息，作为会盟后的晋国人质，太子圉就产生了逃跑回国的念头，并很快地付诸行动。他的逃走和继位后的作为，促使秦穆公下定了决心，辅助重耳！
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。
“《上陵》佚名 古诗”即“上林”，为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》，曾以“终始灞浐，出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”，铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔；以“奔星更于闺闼，宛虹扡于楯轩”，夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意，却不在夸陈上林苑的“巨丽”，而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景：“《上陵》佚名 古诗何美美”，叹上林树木的蓊郁繁美；“下津风以寒”，叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽，风声飒然，衣袂飘飘的仙客(xian ke)突然现身，不能不令人惊异。“问客从何来，言从水中央”。前句问得惊讶，表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪；后句答得微妙，他竟来自烟水迷离的水中，简直难以置信！但在仙客口中，却只发为淡淡一语，似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态，愈加令人意外而惊喜。
诗对纤夫的心理描写细致而有层次，由嗟叹到哀怨，到愤恨，又到无可奈何，把其内心世界揭示得淋漓尽致。配合水夫思想感情的变化，诗歌不断变换韵脚，使人觉得水夫倾诉的哀愁怨愤是如此之多。由于充分揭示人物心理，水夫形象也具有一定的典型性。诗人写的是一个水夫的自述，反映的却是整个水乡人民的痛苦生活。诗的语言既具有民歌通俗流畅之美，又具有文人作品凝炼精警之风，颇有特色。不用惊人之笔，不遣华美之词，诗人从看似平淡的细细描绘中表现真情，酝酿诗情。看似平淡无奇，实则余味无穷，正如宋王安石所说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛！”（《题张司业诗》）
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是(you shi)净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高(chong gao)的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
创作背景
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
蹇材望伪态
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
胫弱秋添絮，头风晓废梳。波澜喧众口，藜藿静吾庐。
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
"驾车出人境，避暑投僧家。裴回龙象侧，始见香林花。
君不见三峰直上五千仞，见君文章亦如此。
陈平亦分肉，太史竟论功。今日江南老，他时渭北童。
取□童以为薪。割大木使飞焰，徯枯腐之烧焚。
江海唿穷鸟，诗书问聚萤。吹嘘成羽翼，提握动芳馨。
婆罗门引·春尽夜
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"西向轮台万里馀，也知乡信日应疏。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
绿沾泥滓尽，香与岁时阑。生意春如昨，悲君白玉盘。"
浣溪沙·散步山前春草香
驱驰四海内，童稚日煳口。但遇新少年，少逢旧亲友。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
砧净红鲙落，袖香朱橘团。帆前见禹庙，枕底闻严滩。
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
永意久知处，嘉言能亢宗。客从梁宋来，行役随转蓬。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
欲往从之何所之。"
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧。"
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
"诏使殊方远，朝仪旧典行。浮天无尽处，望日计前程。
蝴蝶飞
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
箧中赐衣十重馀，案上军书十二卷。看君谋智若有神，
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
威凤高其翔，长鲸吞九洲。地轴为之翻，百川皆乱流。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
临江仙·客睡厌听深夜雨
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
"时辈似君稀，青春战胜归。名登郄诜第，身着老莱衣。
蛇盘瓦沟鼠穿壁。豪家大屋尔莫居，骄儿少妇采尔雏。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
衣冠空穰穰，关辅久昏昏。愿枉长安日，光辉照北原。"
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
余今委修短，岂得恨命屯。闻子心甚壮，所过信席珍。
浣溪沙·雨湿清明香火残
敖恶无厌，不畏颠坠。
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发，
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
秦楚眼看成绝国，相思一寄白头吟。"
北风行
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
伊君独知我，驱马欲招寻。千里忽携手，十年同苦心。
侧身注目长风生。"
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
小寇不足问，新诗应渐清。府公相待日，引旆出江城。"
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
晚过盘石寺礼郑和尚
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
在家常早起，忧国愿年丰。语及君臣际，经书满腹中。"
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
胡尘暗河洛，二陕震鼓鼙。故人佐戎轩，逸翮凌云霓。
行随新树深，梦隔重江远。迢递风日间，苍茫洲渚晚。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
盛名富事业，无取愧高贤。不以丧乱婴，保爱金石坚。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
归嵩山作
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
枉沐旌麾出城府，草茅无径欲教锄。"
霜浓木石滑，风急手足寒。入舟已千忧，陟巘仍万盘。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
幸逢帝出震，授钺清东藩。白日忽再中，万方咸骏奔。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。