赋得江边柳
明年此地看花发，愁向东风忆故人。"
"眠涧花自落，步林鸟不飞。
（以上见张为《主客图》）。"
"海上独归惭不及，邑中遗爱定无双。
雪晴看鹤去，海夜与龙期。永愿亲瓶屦，呈功得问疑。"
"晚烟洲雾并苍苍，河雁惊飞不作行。
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
"边城已在虏城中，烽火南飞入汉宫。
"传诏收方贡，登车着赐衣。榷商蛮客富，税地芋田肥。
更到无花最深处，玉楼金殿影参差。
青莲香匝东西宇，日月与僧无尽时。"
赋得江边柳拼音解释:
ming nian ci di kan hua fa .chou xiang dong feng yi gu ren ..
.mian jian hua zi luo .bu lin niao bu fei .
.yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ....
.hai shang du gui can bu ji .yi zhong yi ai ding wu shuang .
xue qing kan he qu .hai ye yu long qi .yong yuan qin ping ju .cheng gong de wen yi ..
.wan yan zhou wu bing cang cang .he yan jing fei bu zuo xing .
ye lang cheng wai shui ren ku .zuo ri kong yu jing jie huan ..
.bian cheng yi zai lu cheng zhong .feng huo nan fei ru han gong .
.chuan zhao shou fang gong .deng che zhuo ci yi .que shang man ke fu .shui di yu tian fei .
geng dao wu hua zui shen chu .yu lou jin dian ying can cha .
qing lian xiang za dong xi yu .ri yue yu seng wu jin shi ..
译文及注释
译文
投荒百越(yue)十二载，面容憔悴穷余生。
夕阳看似无情，其实最有情，
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不(bu)知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
荆轲自己知道事情不能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
长江出了西陵峡,才进入平(ping)地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观(guan)赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕(pa)田野变得荒芜起来。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
注释
85、发轫（rèn）：启程，出发。轫，阻碍车轮转动的木棍，车发动时须抽去。霞城：神话以为元始天尊居紫云之阁，碧霞为城。后以碧霞城或霞城为神仙居处（见孙绰《游天台山赋序》）。
裁：裁剪。
⑹未夕：还未到黄昏。阴：天色昏暗。
⑺油然：朱熹《集注》云："云盛貌."
⑶寥落：稀少，冷落。此处有孤独、寂寞之意。
[23]衽（rèn）席：卧席。意谓有寝息之所。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
13.见《诗经·大雅·大明》篇。“无贰尔心”：即“尔心毋贰”。
⑶初：初次。《晋书·庾亮传》：“乘秋夜往，共登南楼。”此借用其字。张镜《观象赋》：“尔乃纵目远览，傍通四维。”
赏析
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大(da)，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊(wu liao)之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
此篇之所以有不同的解(de jie)释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨(zhuo mo)不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
前人对最末一节的前两句略有争议。据胡克家《文选考异》云：“六臣本校云：‘善（指李善注本）无此二句。’此或尤本校添。但依文义，恐不当有。”这两句不惟应当有，而且有承上启下之妙用，正自缺少不得。“适意”亦有二解，一种是适己之意。如陈祚明《采菽堂古诗选》云：“眄睐以适意，犹言远望可以当归，无聊(wu liao)之极思也。”另一种是指适良人之意，如五臣吕延济及吴淇《选诗定论》之说大抵旨谓后者。此承上文“长巧笑”意，指梦中初见良俚的顾盼眼神，亦属总结上文之语。盖梦中既见良人，当然从眼波中流露了无限情思，希望使良人欢悦适意；不料稍留即逝，梦醒人杳，在自己神智渐渐恢复之后，只好“引领遥相睎”，大有“落月满屋梁，犹疑照颜色”（杜甫《梦李白》）的意思，写女子之由思极而梦，由暂梦而骤醒，不惟神情可掬，抑且层次分明。最终乃点出结局，只有“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”了，而全诗至此亦摇曳而止，情韵不匮。这后四句实际是从眼神作文章，始而“眄睐”，继而“遥睎”，终于“垂涕”，短短四句，主人公感情的变化便跃然纸上，却又写得质朴自然，毫无矫饰。
此篇之所以有不同的解(de jie)释，分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽，认为此诗是描写春蒐之礼的，人们驱除害兽，但又猎不尽杀，推仁政及于禽兽，但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说，“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽，它不食活物，只食死物，有着慈悲心怀；还有人说，诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽，而是管鸟兽的官职，指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿，将“虞”释为司兽之官，今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文，解“驺”为饲养牲畜的人，解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人，将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界，反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人，以不肯附“逆”而遭忌，在那种“桃源望断无寻处”的乱世，这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致，还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许，晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境：“翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布，采萧为祭祀，采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来，一日不见，如隔三秋（月、年）。说一天会像三个月，三个季节，甚至三年那样长，这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法，无非是为了极言其思念之切，之深而已。
严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看。严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议，但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工，虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾。离尾即首，而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大，愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处，同时也指出了五言绝句的“妙”处。难，就难在“小”而“促”，妙，也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字，写送别情怀，着墨(zhuo mo)不多而蓄意无尽，堪称化“难”为“妙”的成功之作。
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。
除了对比，此诗在艺术上另一个重要的特征，便是细节的描写。细节描写对塑造人物形象或揭示人物性格常能起大作用，小说中常有，诗歌中并不常用。由于此诗有两个女性人物在内，所以作者也进行了细节描写，如写缝衣女只写她的脚和手，脚穿凉鞋，极表其受冻之状；手儿瘦弱，极表其挨饿之状。这两个细节一经描摹，一个饥寒交迫的缝衣女形象便跃然纸上。再如写女主人，作者并没有描摹她的容貌，只是写了她试穿新衣时的傲慢神态和扭身动作，以及自顾佩簪梳妆的动态，便刻画出了一个自私吝啬、无情无义的女贵人形象。
诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
创作背景
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
唐景崧( 清代 )
收录诗词 (5598) 首
简 介
唐景崧 唐景崧（1841—1903），字维卿，广西灌阳人。同治四年（1865 年）进士，选庶吉士，授吏部主事。光绪八年（1882年），法越事起，自请出关赴越南招刘永福黑旗军。次年，抵越南保胜，劝刘永福内附。以功赏四品卿衔，1884年中法战争爆发，张之洞令其募勇入关，编立四营，号景字军，入越参加抗法斗争。中法战争结束后，率军回国。以功“赏花翎，赐号迦春巴图鲁，晋二品秩，除福建台湾道”。光绪十七年（1891年）迁布政使。二十年，署理台湾巡抚。
青蝇
"飞轩不驻轮，感激汉儒臣。气慑千夫勇，恩传万里春。
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
典秩崇三礼，临戎振五兵。更闻传世业，才子有高名。
"十年江浦卧郊园，闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺，
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。"
纵然更相逢，握手唯是悲。所寄莫复弃，愿见长相思。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
残阳寂寞东城去，惆怅春风落尽花。"
桂枝香·金陵怀古
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
玉英期共采，云岭独先过。应得灵芝也，诗情一倍多。
凉月挂层峰，萝林落叶重。掩关深畏虎，风起撼长松。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
偏愁欲别处，黯黯颓阳照。"
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
晚出新亭
燕燕于巢，缀葺维戊。甲兮乙兮，不宜有谬。飞龙在天，
皎洁开帘近，清荧步履看。状花飞着树，如玉不成盘。
自怜悟主难归去，马上看山恐到家。"
数枝盘石上，几叶落云中。燕拂宜秋霁，蝉鸣觉昼空。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
空斋梦里雨萧萧。星霜渐见侵华发，生长虚闻在圣朝。
"孤云迢递恋沧洲，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，
故国白云远，闲居青草生。因垂数行泪，书报十年兄。"
张益州画像记
"闭门茅底偶为邻，北阮那怜南阮贫。
"惆怅流水时，萧条背城路。离人出古亭，嘶马入寒树。
"丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。
年年出谷待新春。此时断绝为君惜，明日玄蝉催发白。"
垄东垄西多屈曲，野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水旁住，
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"贺客移星使，丝纶出紫微。手中霜作简，身上绣为衣。
狱中题壁
倚天方比剑，沈井忽如瓶。神昧不可问，天高莫尔听。
"欲作别离西入秦，芝田枣径往来频。
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
枯鱼过河泣
"雨中溪破无干地，浸着床头湿着书。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
四望无极路，千里流大河。秋风满离袂，唯老事唯多。
庭梧变葱蒨，篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜，高堂瞬华烛。
听琴泉落处，步履雪深时。惆怅多边信，青山共有期。"
"高步长裾锦帐郎，居然自是汉贤良。潘岳叙年因鬓发，
观书有感二首·其一
曾作江南步从事，秋来还复忆鲈鱼。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
沈生为政哀茕嫠，又能索隐探灵奇。欣然向我话佳境，
"不事兰台贵，全多韦带风。儒官比刘向，使者得陈农。
城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。"
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
少年游·草
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
"边声日夜合，朔风惊复来。龙山不可望，千里一裴回。
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
"灞浐别离肠已断，江山迢递信仍稀。
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍着，羞见绣鸳鸯。
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少，灞曲农时故老稀。
玉楼春·燕雕梁画栋原无数
得丧同一域，是非亦何常。胡为苦此生，矻矻徒自强。
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
拾遗兴难侔，逸调旷无程。九酝贮弥洁，三花寒转馨。
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
金陵酒肆留别
莫恋本师金骨地，空门无处复无关。"
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
"瑶瑟激凄响，征鸿翻夕阳。署分刊竹简，书蠹护芸香。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
"白云知所好，柏叶幸加餐。石镜妻将照，仙书我借看。
名教自可乐，搢绅贵行道。何必学狂歌，深山对丰草。
"静忆溪边宅，知君许谢公。晓霜凝耒耜，初日照梧桐。
欢言交羽觞，列坐俨成行。歌吟不能去，待此明月光。