首页 古诗词 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

隋代 / 许棐

竹窗深夜诵丹经。涌泉回泬鱼龙气,怪石惊腾鸟兽形。
"平生操立有天知,何事谋身与志违。上国献诗还不遇,
长安十二槐花陌,曾负秋风多少秋。"
养尔逢多难,常忧学已迟。辟疆为上相,何必待从师。
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
"满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,
"岂知城阙内,有地出红尘。草占一方绿,树藏千古春。
红儿被掩妆成后,含笑无人独立时。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
油碧轻车苏小小。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:

zhu chuang shen ye song dan jing .yong quan hui jue yu long qi .guai shi jing teng niao shou xing .
.ping sheng cao li you tian zhi .he shi mou shen yu zhi wei .shang guo xian shi huan bu yu .
chang an shi er huai hua mo .zeng fu qiu feng duo shao qiu ..
yang er feng duo nan .chang you xue yi chi .bi jiang wei shang xiang .he bi dai cong shi .
.chun shen sui zhi ruo wang tu .wei zhu qing sheng da zhang fu .
que dui yun chuang qin ku chu .ju tou quan shi jin wei yi ..
gu san hen wu tui chang lu .geng huai yin de zeng jun shi ..
.man xia bing quan yan you ming .yu yin xian dan ru shen qing .wu shan ye yu xian zhong qi .
.qi zhi cheng que nei .you di chu hong chen .cao zhan yi fang lv .shu cang qian gu chun .
hong er bei yan zhuang cheng hou .han xiao wu ren du li shi .
.gong guai zan hou di yi gong .xian cheng de di he xian feng .
you bi qing che su xiao xiao ..
bi yun gui niao xie jia shan .qing zhou cong shi lai pian shu .quan bu xian sheng lao jian qian .

译文及注释

译文
是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬,传遍洛阳全城。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山(shan)上,将近百层。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
真不知何日何时,我才能(neng)遇赦归来?
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相(xiang)聚。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼(xu)又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊(jiao)祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报(bao)恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
想着你将用(yong)整斗酒和猪腿将我款待,在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被自居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说,西湖如西施,或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理,只顾畅饮开怀。

注释
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
⑴嵩山:五岳之一,称中岳,地处河南省登封市西北面。
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
18.何:哪里。
12.道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。
及:等到。

赏析

  《《侠客行》李白 古诗》诗,虽在歌颂任侠,但由于诗人就是尚任侠的,所以把诗人少年的豪情壮志,表现无遗了。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载(zai):“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳(wen lao)动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世,躬耕自给的决心。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样(na yang),渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  冬青树,汉朝的宫殿与宋朝诸帝的陵墓都种植它。此诗以“《冬青花》林景熙 古诗”为题,有它的特殊意义。
  全诗十二句,奔腾顿挫而又飘扬含茹。首起六句,一气贯注,到须如蝟毛磔“一句顿住,”黄云陇底白云飞“一句忽然飘宕开去,”未得报恩不得归“一句,又是一个顿挫。以下掷笔凌空,忽现辽东小妇,一连两句似与上文全无干涉,”今为羌笛出塞声“一句用”今“字点醒,”羌笛“、”出塞“又与上文的”幽燕“、”辽东“呼应。最后用”使我三军泪如雨“一句总结,把首句的少年男儿包涵在内,挽住上面的突接,全首血脉豁然贯通。寥寥短章之中,能有这样尺幅千里之势,这在李颀以前的七言古诗中是没有的。
  女子少有的决绝之美,毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  全诗三章,“庶士”三见。“庶”者,众多之意;“庶士”,意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促,呼唤爱情。青春无价,然流光易逝。“真正的青春,贞洁的妙龄的青春,周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春,这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论·女性美》)。如今梅子黄熟,嫁期将尽,仍夫婿无觅,不能不令人情急意迫。青春流逝,以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”,由繁茂而衰落;这也正一遍遍在提醒“庶士”:“花枝堪折直须折,莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”,似乎深有《《摽有梅》佚名 古诗》之遗意。
  古来,在汨罗江畔有神鼎山,山上有轩辕台,据清康熙《神居莲池谱》载:“神鼎山,以黄帝铸鼎,故名”。明清时期的《湘阴县志》《岳州府志》《洞庭湖志》,也有这样的记载:“轩辕皇帝南巡,张乐洞庭之野,朝登磊石岭(在汨罗江入洞庭湖处),暮上凤凰台(位于汨罗江口)”。又据明代的《名胜志》记载:“黄陵山(邻近汨罗江口),有二妃墓在其上,历古传记发此。是舜南巡,旧迹实在湖湘之间。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗(jiu shi)中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  传说唐代有个草场官名叫张立本,他的女儿因后院古坟中的狐妖所迷,诗人以此为据,写成此诗。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

许棐( 隋代 )

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简 介

许棐 许棐fěi(?~1249)字忱夫,一字枕父,号梅屋。海盐人(今属浙江)。生卒年均不详,约宋理宗宝庆初前后在世。嘉熙中(公元1239年左右)隐于秦溪,筑小庄于溪北,植梅于屋之四檐,号曰梅屋。四壁储书数千卷,中悬白居易、苏轼二像事之。

无题·来是空言去绝踪 / 澹台天才

洗我胸中幽思清,鬼神应愁歌欲成。"
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟,暖风林下自氛氲。
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
"一室清羸鹤体孤,气和神莹爽冰壶。
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀,临池静听雌蛟啼。


清平乐·风鬟雨鬓 / 经语巧

吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
诏下人间觅好花,月眉云髻选人家。
五更撩乱趋朝火,满口尘埃亦数声。"
红儿秀发君知否,倚槛繁花带露开。
井邑斜连北,蓬瀛直倚东。秋高岩熘白,日上海波红。
几回雪夜寒光积,直似金光照户庭。"
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 陆文星

清凉药分能知味,各自胸中有醴泉。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
衔杯动遐思,uT口涎空流。封缄托双鲤,于焉来远求。
"春风昨夜到榆关,故国烟花想已残。
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,
"句芒一夜长精神,腊后风头已见春。烟柳半眠藏利脸,


点绛唇·素香丁香 / 荆晴霞

郡迎红烛宴,寺宿翠岚楼。触目成幽兴,全家是胜游。
夜无多雨晓生尘,草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露,
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上,长恐忽然生白浪。
"八月中秋月正圆,送君吟上木兰船。人言格调胜玄度,
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
好山翻对不吟人。无多志气禁离别,强半年光属苦辛。
自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。


长信秋词五首 / 单于东霞

自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
书名寻雪石,澄鼎露金沙。锁合眠关吏,杯寒啄庙鸦。
人意似知今日事,急催弦管送年华。"
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"
难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。
徒步求秋赋,持杯给暮饘。力微多谢病,非不奉同年。"
忆昔当年随计吏,马蹄终日为君忙。"
娇饶意态不胜羞,愿倚郎肩永相着。"


如梦令·满院落花春寂 / 夏侯茂庭

宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客,蕊宫惟合赠神仙。
若教我似君闲放,赢得湖山到老吟。"
四门关定月当空。泉浮山叶人家过,诏惹垆香鸟道通。
清甜数尺沙泉井,平与邻家昼夜分。"
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙,袖中抬起腕欲脱。
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"


卜算子·竹里一枝梅 / 鱼冬子

曲渚回湾锁钓舟。
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
"古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
"生平酌与吟,谁是见君心。上国一归去,沧波闲至今。
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。
莫怪天涯栖不稳,托身须是万年枝。"


鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 允雪容

"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
"一曲两曲涧边草,千枝万枝村落花。
深山月黑风雨夜,欲近晓天啼一声。"
"陶令昔居此,弄琴遗世荣。田园三亩绿,轩冕一铢轻。
"已闻三世没军营,又见儿孙学战争。
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
楚水秋来碧,巫山雨后青。莫教衔凤诏,三度到中庭。"
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 司寇海山

随梦入池塘,无心在金谷。青风自年年,吹遍天涯绿。
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
"辞秩入匡庐,重修靖节居。免遭黑绶束,不与白云疏。
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺,如何值此艰难际。
"一辞同辇闭昭阳,耿耿寒宵禁漏长。钗上翠禽应不返,
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
却到故园翻似客,归心迢递秣陵东。"


邴原泣学 / 肥香槐

暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
"寒步江村折得梅,孤香不肯待春催。
高出营门远出墙,朱阑门闭绿成行。
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
渚远江清碧簟纹,小桃花绕薛涛坟。朱桥直指金门路,
"汀洲一夜泊,久客半连樯。尽说逢秋色,多同忆故乡。
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"