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短歌行

宋代 / 包世臣

莫辞辛苦供欢宴,老后思量悔煞君。"
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
文物千官会,夷音九部陈。鱼龙华外戏,歌舞洛中嫔。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
秋风起江上,白日落路隅。回首语五马,去矣勿踟蹰。"
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
勿言不深广,但取幽人适。泛滟微雨朝,泓澄明月夕。
得君二十五篇诗。阳春曲调高难和,淡水交情老始知。
酒爱油衣浅,杯夸玛瑙烘。挑鬟玉钗髻,刺绣宝装拢。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
行简劝尔酒,停杯听我辞。不叹乡国远,不嫌官禄微。
见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。


短歌行拼音解释:

mo ci xin ku gong huan yan .lao hou si liang hui sha jun ..
chang di ting ji ji .qu chao wang ma pi .nei ren yu yu an .chao jing li shen qi .
wen wu qian guan hui .yi yin jiu bu chen .yu long hua wai xi .ge wu luo zhong pin .
jin shi za shen dong .qing rao dang xiao fq.yin qin ti bai shi .chang wang chu qing ping .
qiu feng qi jiang shang .bai ri luo lu yu .hui shou yu wu ma .qu yi wu chi chu ..
wei xi ying xiang ban .tong xiao bu mie deng ..
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
shi jue liu hua bu zheng zhen .weng jie kai shi xiang ku lie .ping feng zhu hou wei gan xin .
wu yan bu shen guang .dan qu you ren shi .fan yan wei yu chao .hong cheng ming yue xi .
de jun er shi wu pian shi .yang chun qu diao gao nan he .dan shui jiao qing lao shi zhi .
jiu ai you yi qian .bei kua ma nao hong .tiao huan yu cha ji .ci xiu bao zhuang long .
.chong xin qing dian li .hui sheng ke zheng wen .bu shi qian ying lv .yin cheng he yan qun .
shang si da tian jie .xia si zhi shi yong .mo ru lv qi shen .ci he yu jian gong .
xing jian quan er jiu .ting bei ting wo ci .bu tan xiang guo yuan .bu xian guan lu wei .
jian shuo zai tian xing yu ku .wei long wei bi sheng wei yu ..
.mai yao xiang du cheng .xing qi qing men shu .dao feng chi yi zhe .se you fei chang ju .

译文及注释

译文
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点一抹沉檀色(se)的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷(ting)或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人(ren)们各有地方安(an)居,以顺应天地尊卑的法则,而(er)不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
怕过了时节你还不归来采撷,那秋(qiu)雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
有朝一日,我要当了春神,我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
游子生活寄托主人,言语行动必须察言观色。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
当时夫子清晨红颜,我也当少年之时,在章华台走马挥金鞭。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感(gan)到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。

注释
②善手:高手,这里指弹琴的高手。
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。
(3)莫愁湖:在南京市水西门外,相传为南齐时莫愁女居处而名。然而莫愁湖之名实始见于宋代。
77.房:堂左右侧室。
11.远游:到远处游玩
6.连壁:即双璧,形容双耳的白润。这两句是说鬓发覆盖着广额,双耳象一对玉壁那样圆润。
28、“楼空”二句:《荆楚岁时记》:“七夕人家妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭中,以乞巧。”鳷鹊,汉武帝所建的楼观名,这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起,可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来,但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另:鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟,王嘉《拾遗记·后汉》:“章帝永宁元年,条支国来贡异瑞,有鸟名鳷鹊,形高七尺,解人语。”
⑼华簪:古人戴帽,为使帽子固定,便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪,就是华簪,是达官贵人的冠饰。
⑸山枕:两端隆起如山形的凹枕。

赏析

  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  沈德潜说徐淑的诗“词气和易,感人自深”,这是不错的。诗中既没有大起大落的感情起伏,也不见细针密线的剪裁加工,平平叙事,有一种自然的感染力,其奥妙之处即在于“真事真情”。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  从意象构造的角度言,单言山园小梅,实非易事,但诗人借物来(wu lai)衬,借景来托,使其成为一幅画面中的中心意象,此一绝也。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  首先是李白和元丹丘在长(zai chang)安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为(hua wei)天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  诗的三、四两句“多少绿荷相倚恨,一时回首背西风”,写从溪桥上所见的荷叶受风之状。这两句诗,除以问语“多少”两字领起,使诗句呈现与所写内容相表里的风神摇曳之美外,上句用“相倚”两字托出了青盖亭亭、簇拥在水面上的形态,而下句则在“回首”前用了“一时”两字,传神入妙地摄取了阵风吹来、满溪荷叶随风翻转这一刹那间的动态。在古典诗词中,可以摘举不少写风荷的句子,其中最为人所熟知的是周邦彦《苏幕遮》词“叶上(ye shang)初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”几句。王国维在《人间词话》中称赞这几句词是“真能得荷之神理者”。而如果只取其一点来比较,应当说,杜牧的这两句诗把风荷的形态写得更为飞动,不仅笔下传神,而且字里含情。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了;但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  李白一生可以说是与王侯权贵、世俗礼教相斗争、相对立的。但是,他也有妥协的一面。马克思评价歌德时说,他是一个一伟大的诗人,同时身上也有德国庸人的气味。同理,对李白的评价也适用。读者不能因他有过对统治者抱有幻想以及对功名有所追求留连而否定他对统治者反抗精神的一面。相反,通过李白在高压的痛苦下,使得他的灵魂发生扭曲的悲剧中,读者可以看到封建社会的黑暗势力对一个天才的心灵和肉体的摧残,从而更加理解诗人痛苦的心灵,更加痛恨这个不合理的社会。此诗既是咏天马,也是喻李白自己,二者浑然一体,声情并茂,表现了李白的二重性格,是一首成功的咏物诗。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落(shui luo)”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  “可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

包世臣( 宋代 )

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简 介

包世臣 包世臣(1775一1855),男,安徽泾县人。清代学者、书法家、书学理论家。包世臣乃北宋名臣包青天包拯二十九世孙。字慎伯,晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人,曾官江西新渝知县,被劾去官。包世臣学识渊博,喜兵家言,治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学,对清代中、后期书风的变革影响很大,至今为书界称颂。

七绝·贾谊 / 陈云仙

花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
寒轻夜浅绕回廊,不辨花丛暗辨香。
麦纸侵红点,兰灯焰碧高。代予言不易,承圣旨偏劳。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,


清平乐·夜发香港 / 薛枢

知君善易者,问我决疑不。不卜非他故,人间无所求。"
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
始从青衿岁,迨此白发新。日夜秉笔吟,心苦力亦勤。
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。


蹇材望伪态 / 屠滽

前日诗中高盖字,至今唇舌遍长安。"
病痛梅天发,亲情海岸疏。因循未归得,不是忆鲈鱼。"
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
迎春先有好风光。郡中起晚听衙鼓,城上行慵倚女墙。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
飘飖身似在寥天。星河隐映初生日,楼阁葱茏半出烟。
二月东风来,草拆花心开。思君春日迟,一日肠九回。


诫外甥书 / 孙璜

观指非知月,忘筌是得鱼。闻君登彼岸,舍筏复何如。"
"大红旆引碧幢旌,新拜将军指点行。战将易求何足贵,
数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
"昔蒙兴化池头送,今许龙门潭上期。聚散但惭长见念,
何处生春早,春生晓禁中。殿阶龙旆日,漏阁宝筝风。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
以此送日月,问师为何如。"


和经父寄张缋二首 / 慧霖

朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
诚哉达人语,百龄同一寐。"
"身觉浮云无所着,心同止水有何情。但知潇洒疏朝市,
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
柳爱凌寒软,梅怜上番惊。观松青黛笠,栏药紫霞英。
翠羽偷鱼入,红腰学舞回。春愁正无绪,争不尽残杯。"


点绛唇·春日风雨有感 / 车瑾

夕讶条悬火,朝惊树点妆。深于红踯躅,大校白槟榔。
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
太子知栽植,神王守要冲。由旬排讲座,丈六写真容。
"浔阳欲到思无穷,庾亮楼南湓口东。树木凋疏山雨后,


卜算子·咏梅 / 邱晋成

速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收,饥人卖子分金赎。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
石片抬琴匣,松枝阁酒杯。此生终老处,昨日却归来。"
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
"玉轸朱弦瑟瑟徽,吴娃徵调奏湘妃。
况彼身外事,悠悠通与塞。"
"潞府筋角劲,戴光因合成。因君怀胆气,赠我定交情。
地既蕃其生,使之族类多。天又与其声,得以相喧哗。


别诗二首·其一 / 刘珊

"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
人非木石皆有情,不如不遇倾城色。"
"颜子昔短命,仲尼惜其贤。杨生亦好学,不幸复徒然。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"


小松 / 袁聘儒

熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
蛮鼓声坎坎,巴女舞蹲蹲。使君居上头,掩口语众宾。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
"移根易地莫憔悴,野外庭前一种春。


野菊 / 释文莹

"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
至太和元年,监搜始停)
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
相去二千里,诗成远不知。"
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
醉耳歌催醒,愁眉笑引开。平生少年兴,临老暂重来。"