江间作四首·其三
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
新安江色长如此，何似新安太守清。"
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"从辞凤阁掌丝纶，便向青云领贡宾。再辟文场无枉路，
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
江间作四首·其三拼音解释:
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
xin an jiang se chang ru ci .he si xin an tai shou qing ..
.jin ye shan geng bi .ru lin xi zhuan qing .bu zhi fu niu shi .tan dong he cong heng .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
zi cong yi jian huang long hou .shi jue cong qian cuo yong xin ..
qi bu wen hu dao de yu tian di ye you yu sheng mo .
.cong ci feng ge zhang si lun .bian xiang qing yun ling gong bin .zai bi wen chang wu wang lu .
geng zao qin jue gong .yun chu ke qi zi .bao zi yong wu huan .xuan mian he zu ji ..
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..
译文及注释
译文
先生（指陶渊明）已经醉醺醺的了，需要家中童子的搀扶（才能不跌倒）。一旦有诗句成诵就(jiu)记录下来，没有美酒可以喝了就重新赊一笔账（买酒），想要唱几句山野的音乐的曲调（净化(hua)心灵），凡俗之事（指追求功名富贵等）请不要再提。问青色的苍穹借来月亮留驻松林之间，陪伴着(zhuo)度过这佳景良辰。这时候长安城里是温暖如梦的春日，有多少英雄豪杰，到了明天在铜镜之中就会发现发丝如雪，即使戴上了乌纱帽也难以遮掩。星一般小的县令也难舍弃，到晚年一场空只能抱恨遁入寺舍。还(huan)不如趁现在还没有低眉折腰，赶快效法陶渊明辞官隐归，落一个美名：“靖节”。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中，蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
小芽纷纷拱出土，
白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将(jiang)要起风。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
我寄(ji)上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
清香的松树叶可以用来酿(niang)造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
夜深了我孤独难眠，便又披衣起床拿起了桐琴。
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
回到家进门惆怅悲愁。
注释
⑦梁：桥梁。
③摘花句:意思是当初曾与她有过美好的风流的往事。杜甫《佳人》:“摘花不插发，采柏动盈掬。”
⑦绀（gàn）：黑青色；鬒（zhěn）：美发。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
赏析
诗的最后两章，承第五章末句“以归肇祀”而来，写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意，它着重描写粮食祭品而没有提到酒（虽然也是用粮食制成），这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载：“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代，此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节，恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云，则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品，可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词，是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族，正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品，一结赞颂的对象仍落实在后稷身上，而他确也是当之无愧的。
这首诗描(shi miao)绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定(zhen ding)安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜，珍惜。诗人用在此处，自有不尽的情意。综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此(chu ci)刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所(zhe suo)施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
这首诗描(shi miao)绘秋夜屋漏、风雨交加的情景，真实的记录了草堂生活的一个片段。末段忽生异境，以切身的体验，推己及人，进一步把自己的困苦丢在一边，设想大庇天下寒士的万间广厦。这种非现实的幻想建立在诗人许身社稷，饥溺为怀的思想基础上；而博大胸怀之表现，则使作品放射出积极的浪漫主义光辉。全诗语言极其质朴而意象峥嵘，略无经营而波澜叠出，盖以流自肺腑，故能扣人心弦。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗，用以挡风遮日。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”，是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
统观第二部分四个章节，结构颇为讲究：五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”，又以“君子如届（临、己）”、“君子如夷”和“谁秉国成（平、夷）”、“不自为政（不己）”以上应第四章的“式夷式已”，可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承，甚耐玩味。
第三场：乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江，茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下，司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋，为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔，设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起，又见峰峦。项羽本来已无路可逃，司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江，好像他不是被追杀得走投无路，不得不死；而是在生与义，苟活幸存与维护尊严之间，从容地作出了选择。江边慷慨陈辞，英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子，临了反而笑了。“项王笑曰”的笑，不是强自矜持，不是凄然苦笑，而是壮士蔑视死亡，镇定(zhen ding)安详的笑；显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老，正是由于知耻。这个细节，展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死，他毫不在意；却不忍爱马被杀，以赠亭长。因为，“吾骑此马五岁，所当无敌”。五年来无数胜利的回忆，猛然兜上心头。今昔如此，情何以堪！文章写到这里，实已神完气足，司马迁颊上添毫，再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之，必欲杀之以邀功取赏；项羽却慷慨赐头，“吾为若德”：蝼蚁之微，泰山之高，两两对比，何等鲜明！
结处表面上是劝饮离怀，实际上却是总写伤别。用一“更”字，就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”，在惨淡的灯光下，两位友人举杯劝饮，表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜，珍惜。诗人用在此处，自有不尽的情意。综观全诗，中四句语极工整，写悲喜感伤，笼罩寒夜，几乎不可收拾。但于末二句，却能轻轻收结，略略冲淡。这说明诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
再次说“昆虫”，希望“昆虫毋作”。“昆虫”，指螟、蝗等农作物的害虫；“毋”，不要；“作”，兴起。这一句是希望昆虫不生，免除虫灾。
首句炼在“低”字。在生活中可观察到，日低时才见晚霞，日愈落下，霞的位置亦愈低，就是“落霞”。一个“低”字写出此(chu ci)刻晚日沉沉，含山欲坠；落霞经晚日的金光从下面映射，更显得色彩斑斓，极为绮丽。晚日与绮霞，两者相互映衬，相得益彰。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
对现实的超然态度，对历史的洞然见识，对诗歌艺术的卓然才能，构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格；也使它充满了乐观开朗的情绪，具有抒情诗的实质。
表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所(zhe suo)施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
秦鐄( 魏晋 )
收录诗词 (8127) 首
简 介
秦鐄 秦鐄，字震远，号果亭，晚号桐轩，清无锡人，干隆二年游于庠，庚申拔贡生，乙丑登进士，改翰林院庶吉士，戊辰（1748）授编修，癸卯恩授五品翰林。甲辰（1784）入京，感疾卒于良乡。着有《果亭诗文》。
东风第一枝·倾国倾城
欲掇幽芳聊赠远，郎官那赏石门春。"
"周邵吁嘘气，结为祯祥云。客从远方来，持此将赠君。
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
子孙依吾道，代代封闽疆。"
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
茫茫俗骨醉更昏，楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里，
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
春日还郊
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
"三年为倅兴何长，归计应多事少忙。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"寂寥满地落花红，独有离人万恨中。
上将可陵师，匹士志难移。如论惜短命，何得满长祇."
减字木兰花·春怨
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
"沙泉带草堂，纸帐卷空床。静是真消息，吟非俗肺肠。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
小雅·北山
学尽世间难学事，始堪随处任虚舟。"
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
远路萦芳草，遥空共白波。南朝在天末，此去重经过。"
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
除此二门无别妙，水边松下独寻思。"
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
千寻万派功难测，海门山小涛头白。令人错认钱塘城，
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
残照催行影，幽林惜驻踪。想登金阁望，东北极兵锋。"
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
题武关
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
朝逾弱水北，夕憩钟山顶。颛顼清玄宫，禺强扫幽境。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
天寒岳寺出，日晚岛泉清。坐与幽期遇，何湖心渺冥。"
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
王翱秉公
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
文章深掣曳，珂珮鸣丁当。好风吹桃花，片片落银床。
乐羊子妻
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
感遇十二首
"忽忽动中私，人间何所之。老过离乱世，生在太平时。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
常欲栖山岛，闲眠玉洞寒。丹哥时引舞，来去跨云鸾。
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
饮酒·幽兰生前庭
鹤驾迎缑岭，星桥下蜀川。逢君竹林客，相对弄清弦。"
"若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂，隐帽皮冠尚懒簪。
馀滓永可涤，秉心方杳然。孰能无相与，灭迹俱忘筌。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"