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菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨

未知 / 释慧空

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨拼音解释:

ren dao you kui ying .wo jian wu shuai xie .zhuang si mo ni zhu .guang ming wu zhou ye .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
.shang tai yan ren yang shu yu .qi yu xi cheng shui man hu .chui ta hao feng zhong ri you .
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
hu tu xian sheng chang .qiao su jing wang lai .chi chu yi wu jin .han ri you xi tui ..
yi ru shen gong li .wu you de jian chun .ti shi hua ye shang .ji yu jie liu ren .
zi cong qi jin jiang li xue .ye ye chou feng yuan yu lai .
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
qi xiang can guo luo .ting cao su yan fu .wei you zhi yin zhe .xiang si ge bai tou ..
jian jun hao ran xin .shi shi ru fu kong .jun gui qian shan qu .wo fu lu shan zhong .

译文及注释

译文
  不知道五柳先生是什么地(di)方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河(he)流,吹过雁门的桑田,边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎,虽说还不是秋天,边塞却已经十分寒冷,战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上,兵士们被分成五道作战,孤军奋战,身经百战。战士们虽然英勇,结果功劳多的反而会被下狱,想起这,真是让战士们伤心啊。
  正义高祖刚(gang)刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山(shan)平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要(yao)把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径(jing)。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥(liao)廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。

注释
⑹关山:边塞。旧别:一作“离别”。
(12)垂堂:靠近屋檐下,坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子,坐不垂堂”语。
⑶万壑千岩:出自《世说新语·言语》:顾恺之自会稽归来,盛赞那里的山川之美,说:”千岩竞秀,万壑争流。“这里指千山万水。越溪:泛指越地的溪流。
112. 赵惠文王,赵孝成王的父亲。
[6]因自喻:借以自比。
⑸匡山:指四川彰明县(今江油县)境内的大匡山,李白早年曾读书于此。
98、众女:喻群臣。

赏析

  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  刘禹锡玄都观两诗,都是以比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云(fu yun)常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  尾联:“日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中”,以情景交融之笔结束全诗。夕阳西沉,长亭遥对,哀笳一曲,戍烟四起,在这般战乱凄凉的环境中,一位“惊时感事俱无奈”(见其《重阳日荆州作》)的诗人,独自忧愁、感伤。胡笳,是一种乐器,可以表达喜怒哀乐等不同的感情。这里用一“哀”字状胡笳声,不仅把客观世界的声音同诗人主观世界的感情有机地结合起来,而且暗示着这次战争的失败,必将给百姓带来更大的灾难。“戍烟”,戍楼的烽烟,与在太平时节的缭绕炊烟全然不同,给人一种动乱不安的感觉。二句十四字,把情、景、事,声、色、形,熔铸于一炉,真是极尽精炼概括之能事。
  移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐:“过门更相呼,有酒斟酌之。”这两句与前事并不连属,但若作斟酒品诗理解,四句之间又似可承接。过门辄呼,无须士大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便。大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风(de feng)度,语气粗朴,反见情意的真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒,特意过门招饮诗人;也可能是诗人有酒招饮邻人,或邻人时来串门,恰遇诗人有酒便一起斟酌,共赏新诗。杜甫说:“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。”(《客至》)“叫妇开大瓶,盆中为吾取。……指挥过无礼,未觉村野丑。”(《遭田父泥饮》)诸般境界,在陶诗这两句中皆可体味,所以愈觉含蓄(han xu)不尽。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在(you zai),此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。

创作背景

  百亩中庭半是苔,说明主人心情不好无暇打扫也从侧面表现出以的前门庭若市以变成现在的无人问津了,爱闲能有几人来则是正面说出了这凄清的场面,山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开?山里的桃花已经开放了,再美有什么用呢?哪里有人会来这里欣赏呢?这里作者以桃花自喻,落寞之情溢于言表。

  

释慧空( 未知 )

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简 介

释慧空 释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。

杂诗三首·其二 / 赵彦彬

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."


江上送女道士褚三清游南岳 / 朱之才

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"


祝英台近·挂轻帆 / 陈世祥

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"


八六子·倚危亭 / 冯坦

汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


闻鹊喜·吴山观涛 / 吴锡畴

已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。


照镜见白发 / 许乃安

野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。


酹江月·和友驿中言别 / 郭必捷

前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 陈韶

醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 李鹤年

"之子逍遥尘世薄,格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山,
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"


李贺小传 / 危进

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,