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临江仙·斗草阶前初见

先秦 / 范咸

"兵书一箧老无功,故国郊扉在梦中。藤蔓覆梨张谷暗。
皎皎机上丝,尽作秦筝弦。贫女皆罢织,富人岂不寒。
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
"禁漏初停兰省开,列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远,
"仆射陂西想到时,满川晴色见旌旗。马融闲卧笛声远,
静中霞暗吐,香处雪潜翻。得意摇风态,含情泣露痕。
香风吹落天人语,彩凤五云朝汉皇。"
"蜀道下湘渚,客帆应不迷。江分三峡响,山并九华齐。
"心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
"长大有南北,山川各所之。相逢孤馆夜,共忆少年时。
"人皆闻蟋蟀,我独恨蹉跎。白发无心镊,青山去意多。
"轮郭休夸四字书,红窠写出对庭除。


临江仙·斗草阶前初见拼音解释:

.bing shu yi qie lao wu gong .gu guo jiao fei zai meng zhong .teng man fu li zhang gu an .
jiao jiao ji shang si .jin zuo qin zheng xian .pin nv jie ba zhi .fu ren qi bu han .
yue he feng cui dong .hua luo pu quan fei .yu jian lan wei pei .zhong lin lu wei xi ..
.jin lou chu ting lan sheng kai .lie xian ming mu shang qing lai .fei ming xiao ri ying sheng yuan .
.pu she bei xi xiang dao shi .man chuan qing se jian jing qi .ma rong xian wo di sheng yuan .
jing zhong xia an tu .xiang chu xue qian fan .de yi yao feng tai .han qing qi lu hen .
xiang feng chui luo tian ren yu .cai feng wu yun chao han huang ..
.shu dao xia xiang zhu .ke fan ying bu mi .jiang fen san xia xiang .shan bing jiu hua qi .
.xin wu jue shen lao .yun zhong qi bao dao .jiu xian sheng bi rou .duo shou chang mei hao .
.chang da you nan bei .shan chuan ge suo zhi .xiang feng gu guan ye .gong yi shao nian shi .
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
.lun guo xiu kua si zi shu .hong ke xie chu dui ting chu .

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的(de)景色,看日落君山。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正(zheng)直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有(you)不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却(que)被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污(wu)泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆(bai)脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
靠在枕上读书是多么闲适,门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我,只有那深沉含蓄的木犀花。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满(man)头,不需要问我归向何处。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
在风雨中,梨花落尽了,寒食节也过去了,
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。

注释
(3)耿介:光明正直。
⑸云物:景物。乡国:家乡。
13.跻(jī):水中高地。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。
(3)落落:稀疏的样子。
③烟瘴:瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。

赏析

  这种情绪自然在诗歌中反映出来,五、六句,引古人以自况,到了老年才理解汉代的大辞赋家司马相如贫病交加的艰难,穷困时更加体会到东方朔的苦辛。作者从自己的际遇,联想到古代著名人物司马相如和东方朔的坎坷遭遇,相比之下自己的不幸又算得了什么呢?这从另一个侧面反映了封建社会普遍存在的知识分子遭受排挤和打击的现实。诗的最后从古人想到自己的未来,以反诘的语气作结。生公虽能令顽石点头,庄周虽能抛却尘世追求逍遥(xiao yao)游,但哪一个才是自己的师法榜样呢?
  全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传(shi chuan)之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的(jie de)打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  关于此诗,过去有人以为是咏历史题材,寻绎语意,是不合的。王琦说“考芒砀诸山,实产文石,或者是时官司取石于此山,僦舟搬运,适当天旱水涸牵挽而行。期令峻急,役者劳苦,太白悯之,而作此诗。”运石劳苦,太白悯之而作是对的;但有些教科书注释和原诗首句也有扞格。教科书注者把“云阳上征去”释为李白“自云阳乘舟沿运河北上”。既是能行舟,就不能说“水涸”需“牵挽而行”。社会科学院所编《唐诗选》为圆王说,认为是船工从云阳向上水拖船走去。如从有些教科书所注云,运石之船固然是向上游拖去,但这都是作者乘舟之所见,唯其乘舟溯江而上,沿河向上游拖船之状以及“两岸饶商贾”才能可见。“云阳上征去”是观察点。从“两岸”起至“无由”句都是从这观察点写所见所闻所感。作者对商贾之描写不多,只一句,一句中只着了一个“饶”字,就写出了两岸商业之繁荣,商贾之多,富人生活之富。“饶”者多也,但“多”字替代不得。下面大量的笔墨而是写船工生活。“吴牛”两句形容活之累。《世说新语·言语》:“(满)奋曰:‘臣犹吴牛,见月而喘。’”吴牛即用此典。此典既写出了天气的异常炎热,又含蓄地告诉人们,船工也像吴牛一样在累死累活地干,因此用典之后,诗人满怀感叹地说“拖船一何苦”,“一何”二字下得好,既体现了拖船之苦,又饱含了诗人的无限同情心。五、六句写船工所吃,活累天气热。可连一口清水都喝不上。“不可饮”却得饮,“半成土”也得装壶中。与首二句联系起来,作者用了对比法,商贾的生活与劳工之生活判若泾渭。“一唱”二句写所闻,看到的已使人十分伤心了,可偏偏那哀切的“都护歌”又传入耳中,这位“平生不下泪”的旷达诗人到此也不能不“心摧泪如雨”了。“万人”两句又写所见,这两句是说:石头大且多,从事开凿者数以万计,运送到江边更是一件困难的事。作者由拖船之苦进而想到从石山运送巨石到江边之苦了。末两句说:磐石广大,采之不尽,会给人民带来无穷的痛苦,会让人民千古掩泪悲叹。作者以“掩泪”作结,加深了全诗的沉痛感。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  此诗《史记》、《汉书》都未见收载。唐张守节《史记正义》从《楚汉春秋》中加以引录,始流传至今。《楚汉春秋》为汉初陆贾所撰,至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见,篇数与《汉书·艺文志》所载无异。本诗既从此书辑出,从材料来源上说,并无问题。有人认为汉初不可能有如此成熟的五言诗,颇疑其伪,但从见载于《汉书·外戚传》的《戚夫人歌》及郦道元《水经注·河水注》的《长城歌》来看,可知秦汉时其的民间歌谣,不乏五言,且已比较成熟。宋王应麟《困学纪闻》卷十二《考史》认为此诗是我国最早的一首五言诗,可见其在中国诗歌史上地位之重要。
  陆羽的新居离城不远,但已很幽静,沿着野外小径,直走到桑麻丛中才能见到。开始两句,颇有陶渊明“结庐在在人境,而无车马喧”的隐士风韵。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  “非但慷慨献奇谋,意气(yi qi)兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

范咸( 先秦 )

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简 介

范咸 清浙江钱塘人,字贞吉,号九池。雍正元年进士。官至御史,曾巡视台湾。有《周易原始》、《读经小识》、《碧山楼古今文稿》、《柱下奏议》、《台湾府志》、《浣浦诗钞》等。

水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 彭而述

下殿言终验,增埤事早萌。蒸鸡殊减膳,屑麹异和羹。
"平生醉与吟,谁是见君心。上国一归去,沧江闲至今。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
吟得楚天风雨霁,一条江水两三山。"
红叶高斋雨,青萝曲槛烟。宁知远游客,羸马太行前。"
"官初执宪称雄才,省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿,
起来望南山,山火烧山田。微红夕如灭,短焰复相连。差差向岩石,冉冉凌青壁。低随回风尽,远照檐茅赤。邻翁能楚言,倚锸欲潸然。自言楚越俗,烧畲为早田。豆苗虫促促,篱上花当屋。废栈豕归栏,广场鸡啄粟。新年春雨晴,处处赛神声。持钱就人卜,敲瓦隔林鸣。卜得山上卦,归来桑枣下。吹火向白茅,腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟,槲树连平山。迸星拂霞外,飞烬落阶前。仰面呻复嚏,鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容,尽作官家税。
"佳人失手镜初分,何日团圆再会君。


再游玄都观 / 高蟾

感时叹物寻僧话,惟向禅心得寂寥。"
"虎到前头心不惊,残阳择虱懒逢迎。
鸿多霜雪重,山广道途难。心事何人识,斗牛应数看。"
树老萝纡组,岩深石启闺。侵窗紫桂茂,拂面翠禽栖。
满院雀声暮,半庭春景斜。东风不知恨,遍地落馀霞。"
春愁兀兀成幽梦,又被流莺唤醒来。"
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色,汉陵空长石苔纹。
碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟。纤指殷勤伤雁弦。


登新平楼 / 殷焯逵

终南长在茅檐外,别向人间看华山。"
"晴江滟滟含浅沙,高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上,
"雨过前山日未斜,清蝉嘒嘒落槐花。
圭衮照崇阅,文儒嗣箕裘。旷然方寸地,霁海浮云舟。
谁人为报故交道,莫惜鲤鱼时一双。"
"白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。
佳节足丰穰,良朋阻游集。沉机日寂寥,葆素常唿吸。
十口系心抛不得,每回回首即长颦。"


遣兴 / 吴仕训

"促织声尖尖似针,更深刺着旅人心。
从来此地黄昏散,未信河梁是别离。"
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"
恍惚无倪明又暗,低迷不已断还连。觉来正是平阶雨,
共向柏台窥雅量,澄陂万顷见天和。"
"矜红掩素似多才,不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏,
潘郎翠凤双飞去,三十六宫闻玉箫。"
曲尽连敲三四下,恐惊珠泪落金盘。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 陈得时

"晨飞晚未休,兰阁客吟愁。萧飒柳边挂,萦纡花底流。
至今乡里风犹在,借问谁传义女铭。"
油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
"将迎须学返抽身,合致蹉跎敢效颦。性静拟归无上士,
听钟烟柳外,问渡水云西。当自勉行役,终期功业齐。"
极浦清相似,幽禽到不虚。夕阳庭际眺,槐雨滴疏疏。"
"一竹横檐挂净巾,灶无烟火地无尘。
"迢递岷峨外,西南驿路高。几程寻崄栈,独宿听寒涛。


小雅·鹤鸣 / 李石

凭高送春目,流恨伤千古。遐思祢衡才,令人怨黄祖。"
"夭寿知齐理,何曾免叹嗟。祭回收朔雪,吊后折寒花。
欲将苞有截,必使举无遗。沈虑经谋际,挥毫决胜时。
"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。
"曾经黑山虏,一剑出重围。年长穷书意,时清隐钓矶。
砚冰催腊日,山雀到贫居。每有平戎计,官家别敕除。"
"高阁清吟寄远公,四时云月一篇中。
"关河豁静晓云开,承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛,


出居庸关 / 王樛

"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转,桂花寻去月轮移。
筑室连中野,诛茅接上腴。苇花纶虎落,松瘿斗栾栌。
霜繁边上宿,鬓改碛中回。怅望胡沙晓,惊蓬朔吹催。"
"一日不曾离此处,风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动,
月到枕前春梦长。"
花前失意共寥落,莫遣东风吹酒醒。"
楚水吴山何处是,北窗残月照屏风。"


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 曾槃

远水波澜息,荒郊草树荣。吾君垂至化,万类共澄清。"
春绿将年到西野。西野翁,生儿童,门前好树青zv茸。
寇盗缠三辅,莓苔滑百牢。圣朝推卫霍,归日动仙曹。"
楚驿枕秋水,湘帆凌暮云。猿声断肠夜,应向雨中闻。"
北门记室贤,爱我学古诗。待君如待我,此事固不疑。
众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。公事武皇为铁冠,
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
知有宓妃无限意,春松秋菊可同时。"


伯夷列传 / 吴履

"阁临偏险寺当山,独坐西城笑满颜。四野有歌行路乐,
香辇不回花自落,春来空佩辟寒金。"
从此草玄应有处,白云青嶂一相招。"
"桂香松暖庙门开,独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去,
"书剑少青眼,烟波初白头。乡关背梨岭,客路转苹洲。
"身依吴寺老,黄叶几回看。早讲林霜在,孤禅隙月残。
久别长须鬓,相思书姓名。忽然消息绝,频梦却还京。"
朔雁衔边秋,寒声落燕代。先惊愁人耳,颜发潜消改。


悲歌 / 元结

"斜日挂边树,萧萧独望间。阴云藏汉垒,飞火照胡山。
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
冥冥人间世,歌笑不足惜。朅来罗浮巅,披云炼琼液。
"伊阳耽酒尉,朗咏醉醒新。应见嵩山里,明年踯躅春。
缆舸蒲花水,萦幡柳絮风。翛然方寸地,何事更悲蓬。"
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。
"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
诘旦九门传奏章,高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖,