不料邯郸虱，俄成即墨牛。剑锋挥太皞，旗焰拂蚩尤。
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
堪听两耳畏吟休。得非下第无高韵，须是青山隐白头。
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
bu liao han dan shi .e cheng ji mo niu .jian feng hui tai hao .qi yan fu chi you .
kong zhai chang yan mu yun shen .shuang han xiang li liu shan shu .yue leng gu pu san shui qin .
.pi si duo gao shu .liang tian yi zhong you .qing guo gou shui jin .yue ru cao tang qiu .
wang she shu yi duan .hen jiu yu nan shou .da shi zhen wu li .duo qing qi zi you .
kan ting liang er wei yin xiu .de fei xia di wu gao yun .xu shi qing shan yin bai tou .
qing lou you mei ren .yan se ru mei gui .ge sheng ru qing yun .suo tong wu liang mei .
rong zhong qin jun jian .gong gao han jiang ming .ge chan hui zi sai .gan qi san tong ting .
.chang duo zan zu ke .fei du kan gao song .ci di kan zhong ri .kai men jian shu feng .
man han tao zhu wu sui hong .ye cong chui huang jing can meng .he chu piao xiang bie gu cong .
.zun qian lu ying mu chen hong .chi shang qin heng zui xi feng .
.tiao feng wu lao shi xiang lian .ci lu lai cong ruo ge bian .
gu kou tian ying fei .xiang shan cao you chun .nian nian xiao zhuang zhi .kong zuo xian shu ren ..
译文
剪一朵红花，载着春意。精美的(de)花和叶，带着融融春意，插在(zai)美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不(bu)眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了(liao)路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
连草木都摇着杀气，星辰更是(shi)无光。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟(zhou)漂游还要走一日路程。
凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。
不必在往事沉溺中低吟。
天上的月如果没有人修治，桂树枝就会一直长，会撑破月亮的。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她情调高雅意真切，眉毛修长双鬓黑。小楼中，明月下，玉手弄筝声清冽，铿锵几声惊四座，犹如春风拂面令人悦。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
注释
②汀：水边平地，小洲。屈原《九歌·湘夫人》：“搴汀洲兮杜若。”
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
⑴关河令：《片玉词》“关河令”下注：“《清真集》不载，时刻‘清商怨’。”清商怨，源于古乐府，曲调哀婉。欧阳修曾以此曲填写思乡之作，首句是“关河愁思望处满”。周邦彦遂取“关河”二字，命名为“关河令”，隐寓着羁旅思家之意。自此，调名、乐曲跟曲词切合一致了。
腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。
⑸黄金燃桂尽：《战国策·楚策三》谓“楚国之食贵于玉，薪贵于桂”。这里喻处境窘困。燃桂：烧贵如桂枝的柴。
⑹赫：显赫。咺（xuān）：有威仪貌。
7.先皇：指宋神宗。
④博：众多，丰富。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
钟远清霄半，蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢，约我一来眠。"
"终南苍翠好，未必如故山。心期在荣名，三载居长安。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
短期存大梦，旧好委浮烟。我有幽兰曲，因君遂绝弦。"
仰羡野陂凫，无心忧稻粱。不如天边雁，南北皆成行。
长笑士林因宦别，一官轻是十年回。"
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
再拜宜同丈人行，过庭交分有无同。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
"风吹一片叶，万物已惊秋。独夜他乡泪，年年为客愁。
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
"十驿褒斜到处慵，眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水，
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
申胥任向秦庭哭，靳尚终贻楚国忧。
斜笛夜深吹不落，一条银汉挂秋天。"
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。"
"一身从宦留京邑，五马遥闻到旧山。
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
白头曾见几人闲。空悲浮世云无定，多感流年水不还。
燎照云烟好，幡悬井邑新。祯祥应北极，调燮验平津。
日见帝道升，谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域，翔泳皆冲融。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。绿绣笙囊不见人，
养蚕已成茧，织素犹在机。新人应笑此，何如画蛾眉。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
自顾珉玞璞，何缘侣圭琮。群贤垂重价，省已增磨砻。
心许故人知此意，古来知者竟谁人。"
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
"忽忝专城奉六条，自怜出谷屡迁乔。驱车虽道还家近，
"不日即登坛，枪旗一万竿。角吹边月没，鼓绝爆雷残。
古寺期秋宿，平林散早春。漱流今已矣，巢许岂尧臣。"
西上四年羞卞和。花暗楚城春醉少，月凉秦塞夜愁多。
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
"芙蓉村步失官金，折狱无功不可寻。初挂海帆逢岁暮，
寄怀因桂水，流泪极枫江。此日南来使，金盘鱼一双。"
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
书长为报晚，梦好更寻难。影响输双蝶，偏过旧畹兰。"
何处野花何处水，下峰流出一渠香。"
迸泉疏石窦，残雨发椒香。山缺通巴峡，江流带楚樯。
"缥缈临风思美人，荻花枫叶带离声。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
"嵇绍垂髫日，山涛筮仕年。琴樽陈席上，纨绮拜床前。
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
便拟寻溪弄花去，洞天谁更待刘郎。"
道蕴诗传丽，相如赋骋才。霁添松筱媚，寒积蕙兰猜。
犹胜人间去不回。欲减烟花饶俗世，暂烦云月掩楼台。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
莫叹迢递分，何殊咫尺别。江楼到夜登，还见南台月。
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
"省中重拜别，兼领寄人书。已念此行远，不应相问疏。
"君恩已尽欲何归，犹有残香在舞衣。
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
白露黄花岁时晚，不堪霜鬓镜前愁。"
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"
"素琴弦断酒瓶空，倚坐欹眠日已中。
自是明时不巡幸，至今青海有龙孙。"
未明唤僮仆，江上忆残春。风雨落花夜，山川驱马人。
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
雨散云飞二十年。发迹岂劳天上桂，属词还得幕中莲。