论诗五首·其二
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。
"东晋王家在此溪，南朝树色隔窗低。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
"清如寒玉直如丝，世故多虞事莫期。建德津亭人别夜，
开州入夏知凉冷，不似云安毒热新。"
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
"玉节朝天罢，洪炉造化新。中和方作圣，太素忽收神。
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
论诗五首·其二拼音解释:
cang leng bai pi shi bao wen .zi shi zhong mu luan fen fen .hai zong yan zhi shen chu qun .
.dong jin wang jia zai ci xi .nan chao shu se ge chuang di .
.gu ji rang an gao .po mian ya shi yong .kai jin ye tang huo .xi ma lin hua dong .
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
kai zhou ru xia zhi liang leng .bu si yun an du re xin ..
bei feng diao bai cao .hu ma ri qin qin .ye hou shu lou yue .qiu lai bian jiang xin .
.yu jie chao tian ba .hong lu zao hua xin .zhong he fang zuo sheng .tai su hu shou shen .
wu hou yao jian yin ru dou .lang guan wu shi shi yin jiu .bei zhong lv yi chui zhuan lai .
ji zai kun chang diao .yi chao shi yun cui .bai shen ye ming zhu .dai zhao deng yun tai .
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
译文及注释
译文
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时(shi)间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行(xing)仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
战马思念边草拳毛抖(dou)动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回(hui)。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
善假（jiǎ）于物
北方军队，一贯是交战的好身手，
百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
惬意的昼眠，忽被落棋之声惊醒，本有些恼，揉揉眼睛，却见碧纱窗下，飘缕缕沉得之烟；窗外的槐柳绿影，传阵阵新蝉之鸣，不禁又喜从心生。于是便挎盆出门，痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷，随溪流翻动得多欢！石榴花衬着湿润的绿叶，愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉，那就更有味啦，连溅落荷叶的碎滴，也一粒粒圆转如珠！
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时，他就得意地说：“没有谁比做国君更快乐的了！只有他的话没有谁敢违背！”师旷正在旁边陪坐，听了这话，便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说：“乐师， 您撞谁呀?”师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞他。”晋平公说：“说话的是我呀。”师旷说：“哎！这不是为人君主的人应说的话啊！”左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说：“放了他吧，我要把这件事（或“师旷讲的话”）当作一个警告。”
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
您是刚从我们家乡(xiang)来的，一定了解家乡的人情世态。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
（家父）顺天地的规律而行，其辉煌的光芒如同日月一般！
驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
注释
⑧且（jū 居）：语助词。一说慰籍。
[16]佚：超越。此两句谓刘濞据广陵。一切规模制度都超过秦、周。
与：通“举”，推举，选举。
⑶轻罗小扇：轻巧的丝质团扇。流萤：飞动的萤火虫。
⑷神仙：指湘君、湘夫人等传说中的神仙。《拾遗记》：“其下有金堂数百间，玉女居之。”
（5）却余人物：指戊戌改变后的劫余人物，包括诗人自己。
阑：栏杆。
赏析
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和(he)夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折(zhuan zhe)为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完(zhe wan)成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾(mo wei)一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染(kan ran)”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
在身为“羁囚”的情况下，农夫已成为柳宗元倾诉的对象，与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水，一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
这首诗读起来，总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和(he)夏侯端都曾是隋朝的御史，后来李渊反隋称帝，夏侯端首先归顺了李渊，授秘书监，三品官，而孔绍安归唐晚了一些，只被授于内史舍人，五品官，远不及夏侯端。
“澄明爱水物，临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中，观赏游鱼追逐嬉戏，三五成群，在水草和细石下钻进钻出。
其一，《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋，在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学，有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》，但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋，则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切，为后世悼亡之作所祖”。其实，《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”，更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后，悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等，皆属此类。众多悼亡赋作的出现，使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
如果说对于成年的“士与女”，他们对新春的祈愿只是风调雨顺，万事如意，那么对于年青的“士与女”，他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情，因为他们不仅拥有大自然的春天，还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情，从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折(zhuan zhe)为人称道的，清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”，不仅独在虚字。如上所说，前一层次的从风景向风俗的小转折，是借重两个结构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折，则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面：前层的“士与女”是泛指，犹如常说的“士女如云”；后层的“士”、“女”则是特指，指人群中某一对青年男女。字面虽同，对象则异。这就使转折完(zhe wan)成于不知不觉之间，变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折，诗人便一气直下，一改前面的宏观扫描，将“镜头”对准了这对青年男女，记录下他们的呢喃私语，俏皮调笑，更凸现出他们手中的芍药，这爱的信物，情的象征。总之，兰草“淡出”，芍药“淡入”，情节实现了“蒙太奇”式的转换。
诗的开头就是的一连串比喻描写，这是一种比较创新的方式，前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫，一个“看”字点明了诗的主旨，激发了诗的灵魂，让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么？洁白的雪里，唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质，一种孤立于世俗的孤傲，也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林，流连忘返，并非仅仅为了逃避现实社会，而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
这首诗无论是写自然景物，还是写自己的真情实感，都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出，没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节，密咏恬吟，就会涵濡深悟其妙，真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”，是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”，流也，见《广雅释训》，王念孙疏证：“《说文》：‘决，行流也。’重言之则曰‘决决’；‘决决’，水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句，范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声，不仅穷其声音，而且形神毕现，那种水流的状态，如一群孩童你追我逐，如几十只鸭子争相戏水，哗哗的水声和欢声笑语相互融合，那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合，情景交融，是诗，也是画，足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾(mo wei)一句，表达了诗人轻快的心情，听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
组诗之第二首。这是描写一个历史人物的醉态，这个人叫山简。山简是晋大将，性情豪放，酒醉后常反戴帽子倒骑马。酒醉后的人物神态生动活现，在阳光下，系着白头巾，倒着骑马，非常有趣。此诗活灵活现地塑造了一个醉态可鞠的人物形象。
首章末二句云：“我疆我理，南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云：“疆，画经界也。理，分地理也。”有的学者解释得更为具体，如王安石说：“疆者，为之大界；理者，衡从（横纵）其沟涂。”（《吕氏家塾读诗记》引）吕氏又引长乐刘氏说云：“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路，以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川，以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人）“凡治野，夫间有遂，遂上有径。十夫有沟，沟上有畛。百夫有洫，洫上有涂。千夫有浍，浍上有道。万夫有川，川上有路，以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田，南指其田陇为南北向者，东则为东西向者，此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰：“‘衡’即训为横。韩诗云：东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’，云：南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载：晋郤克伐齐，齐顷公使上卿国佐求和于晋营，晋人要求“使齐之封内尽东其亩”，也就是使齐国的陇亩全部改为东西向，这样晋国一旦向齐国进兵，就可长驱直入。国佐回答晋人说：“先王疆理天下物土之宜，而布其利，故《诗》曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰尽东其亩而已，唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？”国佐引此篇为据，说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的，既有南北向，也有东西向的田陇，如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向，是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍，但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云：“晋文公伐卫，东其亩。”《吕氏春秋·简选）云：“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云：“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心，故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩，东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理，南东其亩’，就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系，而其实它们正是绝好的证明。”（《十批判书·古代研究的自我批评》）
前四句诗中作者运用了夸张的设色法。春播的季节，山野之中最惹人注意的就是春草与桃花。春草是怎样的，桃花是怎样的，人们大都有亲身感受。所以，要处理得使人如身临其境，是不大容易的。但王维自有见地，他使用了“堪染(kan ran)”来突出一个“绿”字，用“欲然”来突出一个“红”字，这就是画家的眼光、画家的用色法。把红与绿给予高度的强调——红得似乎要燃烧起来；绿得好似可以用作染料。于是盎然的春意，便通过红绿二色的突出与夸张而跃然纸上了。
在身为“羁囚”的情况下，农夫已成为柳宗元倾诉的对象，与农夫倾心交谈已成了他精神解脱的最好方式。柳宗元之所以那般热爱永州山水，一个重要的原因就是他对永州人的信赖和感激。
文君，他用尽最后的声音唤他，轻谧的好象当年，进入她心房时。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
创作背景
《南史》卷二十《谢弘微传》记载：“孝建元年，（谢庄）迁左将军。庄有口辩，孝武尝问颜延之曰：‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如？’答曰：‘美则美矣，但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之，庄应声曰：‘延之作《秋胡诗》，始知“生为久离别，没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见，《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年（454）前，在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美，孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》，《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。
姚系( 近现代 )
收录诗词 (3425) 首
简 介
姚系 唐代河中人。诗人。姚系为大唐贤相梁国文贞公姚崇的曾孙。其家族陕郡姚氏已成为当时很有名望的郡族，地位极高，名重于时。姚系于贞元元年（785）登进士第。姚系一生与同时期的诗人韦应物交情颇深。他们一直相互交往，又经常结伴同游天下。姚系生性豪爽风流，尤喜饮酒题诗，常常聚集文雅好友一起讨论文学诗赋。姚系留传诗仅十首。
橘柚垂华实
世事空名束，生涯素发知。山山春草满，何处不相思。"
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
燕入非旁舍，鸥归只故池。断桥无复板，卧柳自生枝。
百力殚弊。审方面势，姑博其制，作为公室。公室既成，
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
周颂·维清
绛叶拥虚砌，黄花随浊醪。闭门无不可，何事更登高。"
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
梦鸟富清藻，通经仍妙年。何愁丹穴凤，不饮玉池泉。"
晚来留客好，小雪下山初。"
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。
浣溪沙·堤上游人逐画船
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
"曙色传芳意，分明锦绣丛。兰生霁后日，花发夜来风。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉，心顾尚书自有期。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
永作殊方客，残生一老翁。相哀骨可换，亦遣驭清风。"
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。"
渊然深远。凡一章，章四句）
早梅
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
石碏谏宠州吁
开馆纳征骑，弹弦娱远宾。飘飖天地间，一别方兹晨。
路人趋墨帻，官柳度青丝。他日铃斋内，知君亦赋诗。"
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
题李凝幽居
"风雨沧洲暮，一帆今始归。自云发南海，万里速如飞。
劝酒怜今别，伤心倍去春。徒言树萱草，何处慰离人。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
小重山·春到长门春草青
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
"大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
北部初高选，东堂早见招。蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。
忆秦娥·杨花
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
只疑飞尽犹氛氲。"
隐轸推公望，逶迤协帝俞。轩车辞魏阙，旌节副幽都。
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
晏起簪葛巾，闲吟倚藜杖。阮公道在醉，庄子生常养。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成
"天上秋期近，人间月影清。入河蟾不没，捣药兔长生。
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
木叶微堕黄，石泉净停绿。危磴萝薜牵，迥步入幽谷。
自有无还心，隔波望松雪。"
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
云山与水木，似不憎吾漫。以兹忘时世，日益无畏惮。
塞柳行疏翠，山梨结小红。胡笳楼上发，一雁入高空。"
于郡城送明卿之江西
六义惊摛藻，三台响掷金。为怜风水外，落羽此漂沉。"
青青屋东麻，散乱床上书。不意远山雨，夜来复何如。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
"天雨萧萧滞茅屋，空山无以慰幽独。锐头将军来何迟，
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。