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春怨

清代 / 王炼

"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
自春生成者,随母向百翮。驱趁制不禁,喧唿山腰宅。
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
"秀色横千里,归云积几重。欲依毛女岫,初卷少姨峰。
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国,逢竹便认吾家。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
"此去那知道路遥,寒原紫府上迢迢。莫辞别酒和琼液,
"温温士君子,令我怀抱尽。灵芝冠众芳,安得阙亲近。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。


春怨拼音解释:

..gu you huo wang .yong jian chen yi nue wai .chong yao nv yi luan nei .nei wai yong luan .
zi chun sheng cheng zhe .sui mu xiang bai he .qu chen zhi bu jin .xuan hu shan yao zhai .
.you qiu chang bai lv .si wen yi wu bing .yi zi peng gu duo .qiong lao qu chi bing .
kong yang song yu shang xuan .bi zhi jing xi bi ying .ning gu you er jin wu .
.xiu se heng qian li .gui yun ji ji zhong .yu yi mao nv xiu .chu juan shao yi feng .
shui neng chang shou tu ju .tuo jin pian zhao xiang guo .feng zhu bian ren wu jia .
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
.qi jian xi lou yue .yi yi xiang pu xie .dong yao sheng qian lang .ming mie zhao han sha .
chun feng lai ji ri .xian ru bi jiang yuan .shen wai wu yu shi .xian yin zhou bi men .
.chun yu ren xiang guai .liu qing tou zhuan bai .sheng ping wei de yi .lan jing si zi xi .
.ci qu na zhi dao lu yao .han yuan zi fu shang tiao tiao .mo ci bie jiu he qiong ye .
.wen wen shi jun zi .ling wo huai bao jin .ling zhi guan zhong fang .an de que qin jin .
wen you guan he xin .yu ji shuang yu pan .yu yi wei zhen xin .pan yi jian jia can .
shi qing zhi yi shui .dao zei gan wang you .song ju xin zhan xi .mao zhai wei yuan you ..
jing chi leng yu xue .quan ren tou ci zhu .yuan sui jin yao niao .zou zhi jin tu su .

译文及注释

译文
  “元年”是什么意思?指君王登位的(de)(de)第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天(tian)下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身(shen)份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭(ping)年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。

(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密(mi)誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色,你就要南下潇湘我却奔向西秦。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读(du)书打发时光,即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。

注释
⑨谓之何:有什么办法呢?
然:可是。
⑾涧底松:涧谷底部的松树。多喻德才高而官位卑的人。
335、揭车与江离:比喻自己培育的一般人才。
⑸月如霜:月光皎洁。
差(cī)池:燕子飞行时,有先有后,尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。”
(111)是己拒谏——自以为是,不愿接受劝谏。
名人:被命名为人,意义为被称作是人。
咨诹(zōu)善道:询问(治国的)好道理。诹(zōu),询问。

赏析

  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  第二联写惜别之情。“芳草”一词,来自《离骚》,王逸认为用以比喻忠贞,而孟浩然则用以代表自己归隐的理想。“欲寻芳草去”,表明他又考虑归隐了。“惜与故人违”,表明了他同王维友情的深厚。一个“欲”字,一个“惜”字,充分地显示出作者思想上的矛盾与斗争,从这个思想活动里,却深刻地反映出作者的惜别之情。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而(za er)又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种(zhe zhong)环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远的季节(jie)。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着(jie zhuo)诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  故事的叙述部分没有什么有意突出的笔墨,作者态度的冷静客观有点像契诃夫在写短篇。但文章却是由浅入深,由先果而后因(即先写现象后点出这种现象发生的背景)的手法,层层揭示出“齐人”龌龊的灵魂,剥去他虚伪的外衣。从“齐人”口头上的吹牛(“所与饮食者”“尽富贵也”)引起了“其妻”的疑心,用“未尝有显者来”点出可疑的症结所在。接着笔锋却从其妻“”的角度由侧面往深处揭露:“遍国中无与立谈者”,是说这个自吹自擂的家伙连普通老百姓都没有一个搭理他的,可见“尽富贵也”的话是纯属吹牛;然后写他“卒之东郭墦间”,跑到墓地上去了,这不能不令人奇怪,使读者也急于看到下文;最后谜底揭晓,原来他不过是个乞丐,而且是个死皮赖脸的痞子,“乞其余,不足,又顾而之他”。这种抽蕉剥茧的手法还不够,更在下面一段的末尾补上一句“施施从外来,骄其妻妾”,写“齐人”的厚颜无耻不但只停留在口头上,而且还表露在神态上和精神状态中,此之谓“颊上添毫”。这种形象刻画真是跃然纸上了。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  最后便是此文风格特点,嬉笑怒骂,严峻冷隽,引人入胜,发人深省。作者跟读者杂谈感想,启发开导,摆事实,讲道理,爱憎是分明的,但感情的表现形式却是复杂的。第一段,作者徐徐说来(shuo lai),娓娓动听,引人兴趣,而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀,仿佛一拍惊木,令人震动。第二段,作者好像话分两头,各表一支,嬉笑嘲弄,而说到“农民创造这一切,又害怕这一切”,骤然一转,痛心叙述,辛酸悲恻。第三段,作者突发议论,两番转折,进入主题,鞭挞怒骂,激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想,说破大悲哀。这一层层叙述议论,逐步深入,表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度,形成独特风格,产生艺术效果,达到启发教育的目的。应当说,在晚唐文坛上,这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  一、内容丰厚,境界阔大。仅二十八个字的绝句,就写了枕、床、窗、山、峰、壑、江、浪、银、云气、松声等许多事物,从而扩大了诗歌的表现力。诗人身处斗室之中,想象飞越千里之外,从上到下,由近及远,描写夜幕下的群山万壑、千里大江,展现了辽阔渺远,壮丽迷人的江南夜色,笔法空灵,词意蕴藉。
  “青云未得平行去,梦到江南身旅羁”,意思是说:遗憾啊,仕途多阻,未能平步青云。虽然做梦都梦到江南故乡,而此身却在异地作客。末句以“身旅羁”和首句的“非我有”相照应,又回扣诗题的“旅次(lv ci)”二字。结构严谨。

创作背景

  此诗约作于开元十四年(726)诗人初至金陵时。金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。《景定建康志》卷二十一“李白酒楼”条下引有此诗,当即城西孙楚酒楼。该卷考证曰:“李白玩月城西孙楚酒楼达晓,歌吹日晚,乘醉著紫绮裘、乌纱巾,与酒客数人棹歌秦淮,往石头访崔四侍御。李白有诗云:‘朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。’”

  

王炼( 清代 )

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简 介

王炼 王炼,号后沙。东莞人。明神宗万历间人。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

国风·周南·汝坟 / 哇尔丝

新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"
韦曲花无赖,家家恼煞人。绿尊虽尽日,白发好禁春。石角钩衣破,藤枝刺眼新。何时占丛竹,头戴小乌巾。野寺垂杨里,春畦乱水间。美花多映竹,好鸟不归山。城郭终何事,风尘岂驻颜。谁能共公子,薄暮欲俱还。


饮马长城窟行 / 太叔红爱

沈范早知何水部,曹刘不待薛郎中。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
谁矜坐锦帐,苦厌食鱼腥。东西两岸坼,横水注沧溟。


青衫湿·悼亡 / 庆方方

"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
"别酒为谁香,春官驳正郎。醉经秦树远,梦怯汉川长。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
后来况接才华盛。"


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 铎曼柔

"耒阳驰尺素,见访荒江眇。义士烈女家,风流吾贤绍。
虽有古殿存,世尊亦尘埃。如闻龙象泣,足令信者哀。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子,杨柳能低入户枝。
王子在何处,隔云鸡犬音。折麻定延伫,乘月期招寻。"
黔阳信使应稀少,莫怪频频劝酒杯。"
"怀禄兼就养,更怀趋府心。晴山东里近,春水北门深。
未如面缚归金阙,万一皇恩下玉墀。"
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,


七夕曲 / 荀泉伶

"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
前辈声名人,埋没何所得。居然绾章绂,受性本幽独。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。


送渤海王子归本国 / 丹之山

"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
三径与嚣远,一瓢常自怡。情人半云外,风月讵相思。"
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
雷声匪君车,犹时过我庐。电影非君烛,犹能明我目。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
"忆昔游京华,自言生羽翼。怀书访知己,末路空相识。
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。


如梦令·遥夜沉沉如水 / 朴雅柏

今又降元戎,已闻动行轩。舟子候利涉,亦凭节制尊。
"十里山村道,千峰栎树林。霜浓竹枝亚,岁晚荻花深。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
不忆新城连嶂起,唯惊画角入云高。"
美人舞如莲花旋,世人有眼应未见。高堂满地红氍毹,试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉,诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾,轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪,左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝,花门山头黄云合。忽作出塞入塞声,白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神,前见后见回回新。始知诸曲不可比,采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞,恣态岂能得如此。
野果新成子,庭槐欲作花。爱君兄弟好,书向颍中夸。"
灵山含道气,物性皆自然。白鹿顾瑞草,骊龙蟠玉泉。


春日杂咏 / 东郭红静

号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
"悲台萧飒石巃嵸,哀壑杈桠浩唿汹。中有万里之长江,
本自依迦叶,何曾藉偓佺。炉峰生转盼,橘井尚高褰。
"有瘴非全歇,为冬亦不难。夜郎溪日暖,白帝峡风寒。
指途适汶阳,挂席经芦洲。永望齐鲁郊,白云何悠悠。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
"归客留不住,朝云纵复横。马头向春草,斗柄临高城。


读韩杜集 / 长孙综敏

禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
銮舆驻凤翔,同谷为咽喉。西扼弱水道,南镇枹罕陬。
练湖东望接云阳,女市西游入建康。行乐远夸红布旆,
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
"候馆扫清昼,使车出明光。森森入郭树,一道引飞霜。
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 裴依竹

铃阁风传漏,书窗月满山。方知秋兴作,非惜二毛斑。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
"何限倚山木,吟诗秋叶黄。蝉声集古寺,鸟影度寒塘。
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
旷野看人小,长空共鸟齐。高山徒仰止,不得日攀跻。"
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
荏苒百工休,郁纡迟暮伤。"