首页 古诗词 临江仙·赠王友道

临江仙·赠王友道

金朝 / 徐遹

"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
"宫花一朵掌中开,缓急翻为敌国媒。
鹿胎冠子水晶簪,长啸欹眠紫桂阴。(《送道士》)
五陵年少惜花落,酒浓歌极翻如哀。四时轮环终又始,
画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
"年年长是阻佳期,万种恩情只自知。
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
"官舍种莎僧对榻,生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏,
闲来石上观流水,欲洗禅衣未有尘。"
何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照,和风得路合偏吹。
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。
浅色桃花亚短墙,不因风送也闻香。
杏花杨柳年年好,不忍回看旧写真。"


临江仙·赠王友道拼音解释:

.gui jian ge rao rao .jie feng chao shi jian .dao ci ma wu ji .shi zhi jun du xian .
.gong hua yi duo zhang zhong kai .huan ji fan wei di guo mei .
lu tai guan zi shui jing zan .chang xiao yi mian zi gui yin ...song dao shi ..
wu ling nian shao xi hua luo .jiu nong ge ji fan ru ai .si shi lun huan zhong you shi .
hua du gui shan ji wei cheng .huang ze zheng zhan xin jiang shi .hou men bu shi jiu gong qing .
.nian nian chang shi zu jia qi .wan zhong en qing zhi zi zhi .
yin qin liu zhi yuan he shi .zeng zhao hong er yi mian zhuang .
.guan she zhong sha seng dui ta .sheng ya ru zai jiu shan pin .jiu xing cao xi wen can lou .
xian lai shi shang guan liu shui .yu xi chan yi wei you chen ..
he chu heng cha dai xiao zhi .li ri duo qing yi qu zhao .he feng de lu he pian chui .
shen jin cong zi you .jia yuan jie guan jin .yu tai shui shu chu .hua dong bu zhi qin .
qian se tao hua ya duan qiang .bu yin feng song ye wen xiang .
xing hua yang liu nian nian hao .bu ren hui kan jiu xie zhen ..

译文及注释

译文
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上(shang),扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应(ying)该过了戏马台吧。
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任(ren),不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只(zhi)好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个(ge)都不如别人?
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
俯视池中清水起微波,仰看空中皎皎明月光。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
江中也许可以采到碧绿的水玉,可是炼金丹的秘诀何处可寻?
眼泪哭干了会露出头骨,但天地终归是无情的,不能改变这悲痛的安排。
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
谁想到山林隐逸的高人,闻(wen)到芬芳因而满怀喜悦。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

注释
僦( jiù )民使治之者 给(jǐ)其食而任以事 无得闭粜 (tiào)
⑶角(jiǎo旧读jué):鸟喙。
88.殚(dān):尽。
⑿黄衣使者白衫儿:黄衣使者,指皇宫内的太监。白衫儿,指太监手下的爪牙。
歌云梦雨:旧时把男女欢情称作云雨情,歌云梦雨即对云雨情在歌中梦中重温之。
(17)救火扬沸:意谓无济于事。按“救火”是负薪救火。“扬沸”。是扬汤(热水)止沸(热水)。
25.畜:养

赏析

  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十(wang shi)二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了(liao)王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供(shi gong)皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意(yi)在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子(su zi),不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  诗中只说“望帝京”,只说这“望帝京”的“高楼”远在群山环绕的天涯海角,通篇到底,并没有抒写政治的愤慨,迁谪的哀愁,语气是优游不迫,舒缓而宁静的。然而正是在这优游不迫、舒缓宁静的语气之中,包孕着无限的忧郁与感伤。它的情调是深沉而悲凉的。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故(de gu)事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在(ma zai)疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  写画眉实是写自己,《画眉鸟》欧阳修 古诗的百啭千声的表达的是归隐山林、不受羁绊的心曲。看山花烂漫、叶木葱笼,管什么金带紫袍;无限的欣喜快慰如山间清流泻出,洗尽俗尘,只余下悦耳的音韵流转。运用了对比手法:前两句(写自由自在,任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼,失去了自由的画眉)构成对比。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人(zhu ren)的雅洁崇高。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  “万灯明”万灯,泛指很多灯,明则是亮起来了。正月中旬动帝京:“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“动”震动。形容热闹。“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞:“三百内人”应该是指很多的宫女。“三百”也是形容人数众多的,非实指。“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。“一时”是说当时,“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄,传到天上。也是极言歌舞的热闹和盛大,以及街上人数的众多,声可直传天上。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  这首诗,看来像是一片萧疏淡远的景,启人想象的却是表面平淡而实则深挚的情。在萧疏中见出空阔,在平淡中见出深挚。这样的用笔,就使人有“一片神行”的感觉,也就是形象思维的巧妙运用。韦应物这首诗,情感和形象的配合十分自然,所谓“化工笔”,也就是这个意思。

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

徐遹( 金朝 )

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简 介

徐遹 徐遹,字绍闻,瓯宁(今福建建瓯)人。徽宗崇宁五年(一一○六)特奏对策第一。政和六年(一一一六)官秘书省着作郎(《宋会要辑稿》运历一之一八)。直秘阁,知广德军。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五。今录诗二首。

金明池·咏寒柳 / 郑典

"凉风吹雨滴寒更,乡思欺人拨不平。长有归心悬马首,
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"落月临古渡,武昌城未开。残灯明市井,晓色辨楼台。
辞林盛去得书生。云妆岳色供吟景,月浩湘流递政声。
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
怕惊愁度阿香车。腰肢暗想风欺柳,粉态难忘露洗花。


题秋江独钓图 / 王抱承

海棠若要分流品,秋菊春兰两恰平。"
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
"年高来远戍,白首罢干戎。夜色蓟门火,秋声边塞风。
竹园相接春波暖,痛忆家乡旧钓矶。"
自说小池栽苇后,雨凉频见鹭鹚飞。"
未省心因宠辱惊。峰转暂无当户影,雉飞时有隔林声。
"读书贫里乐,搜句静中忙。(《苕溪渔隐》)
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处,共钓秋涛石在无。


逢入京使 / 杨知新

"入门如洞府,花木与时稀。夜坐山当户,秋吟叶满衣。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
九重先觉冻云开。阴冰莫向河源塞,阳气今从地底回。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"送君江上日西斜,泣向江边满树花。


国风·邶风·式微 / 侯寘

天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
为报明年杏园客,与留绝艳待终军。"
春江新水促归航,惜别花前酒漫觞。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
昏蒙愚主听谗说,公子云亡国亦亡。"
明媚何曾让玉环,破瓜年几百花颜。
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)


满江红·敲碎离愁 / 蔡淑萍

"窦岭吟招隐,新诗满集贤。白衫春絮暖,红纸夏云鲜。
吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。"
"九华山色真堪爱,留得高僧尔许年。
"灞岸草萋萋,离觞我独携。流年俱老大,失意又东西。
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重,金印腰悬己力微。
万物尽遭风鼓动,唯应禅室静无风。"
"长夏居闲门不开,绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉,
为岳开窗阔,因虫长草多。说空空说得,空得到维摩。"


自责二首 / 孙郁

角怨星芒动,尘愁日色微。从为汉都护,未得脱征衣。
零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
戏鹭飞轻雪,惊鸿叫乱烟。晚秋红藕里,十宿寄渔船。"
象床珍簟宫棋处,拈定文楸占角边。"
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。
"李波小妹字雍容,窄衣短袖蛮锦红。未解有情梦梁殿,
野泉当案落,汀鹭入衙飞。寺去东林近,多应隔宿归。"
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。


闯王 / 郑昂

如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
"葛洪卷与江淹赋,名动天边傲石居。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
何时吟得力,渐老事关身。惟有前溪水,年年濯客尘。"
"十二阑干压锦城,半空人语落滩声。风流近接平津阁,


黍离 / 赵绛夫

上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重,九华秋迥凤巢高。
"尘生宫阙雾濛濛,万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦,
去去才须展,行行道益隆。避权辞宪署,仗节出南宫。
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
草浓延蝶舞,花密教莺啼。若以鸣为德,鸾皇不及鸡。"
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
"松因溪得名,溪吹答松声。缭绕能穿寺,幽奇不在城。


秦楚之际月表 / 陈士杜

自到西川住,惟君别有情。常逢对门远,又隔一重城。
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
我今避世栖岩穴,岩穴如何又见君。"
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"寒灯挑尽见遗尘,试沥椒浆合有神。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
社稷俄如缀,雄豪讵守株。忸怩非壮志,摆脱是良图。


定风波·莫听穿林打叶声 / 王少华

销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
都来总向人间看,直到皇天可是平。"
"休公何处在,知我宦情无。已似冯唐老,方知武子愚。
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"
回头语春风,莫向新花丛。我见朱颜人,多金亦成翁。
狂简斐然吟咏足,却邀群彦重吟看。"
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"