衰疾多时似瘦仙。八戒夜持香火印，三光朝念蕊珠篇。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
"六节南藤色似朱，拄行阶砌胜人扶。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
风雨几年侵不灭，分明纤指印苔痕。"
台亭留尽在，宾客散何之。唯有萧条雁，时来下故池。"
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
岭头无限相思泪，泣向寒梅近北枝。"
经年来客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
泠泠仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
"秋空雁度青天远，疏树蝉嘶白露寒。
shuai ji duo shi si shou xian .ba jie ye chi xiang huo yin .san guang chao nian rui zhu pian .
xin qi zhou tai zi .xia ma bai xu bi .he jia ru ke cong .ta nian zhi yan ce .
you you xiao xian li .qiao cui ru xin nian .yuan si zao shi nao .xian qing bei jiu qian .
.liu jie nan teng se si zhu .zhu xing jie qi sheng ren fu .
lian bing shu shi wan .fu hai zheng zhu cang .wei yan da yi xiao bu yi .
.mao wu zhu lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua fa jie li gen .
pan tao shu shang ri yu chu .bai yu zhi pan xing wu duo ..
ji jian xing fei du wa chen .li li su yu piao yu ye .juan juan qing yue shi bing lun .
feng yu ji nian qin bu mie .fen ming xian zhi yin tai hen ..
tai ting liu jin zai .bin ke san he zhi .wei you xiao tiao yan .shi lai xia gu chi ..
jiao jie han pian jing .pei hui ye zhuan yi .shui lian you jing zai .chang yu shang xin sui ..
ling tou wu xian xiang si lei .qi xiang han mei jin bei zhi ..
jing nian lai ke juan .ban ri yu seng xian .geng gong chang xin ming .wen zhong xiao yu jian ..
ling ling xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
.qiu kong yan du qing tian yuan .shu shu chan si bai lu han .
译文
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
夕阳看似无情，其实最有情，
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；
祈愿红日朗照天地啊。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
魂啊回来吧!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束(shu)而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
注释
（52）少假借之：稍微原谅他些。少：通“稍”。假借，宽容，原谅。
12、临风笛：陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”
⑶南湖：即洞庭湖。白蘋：一种水生植物，又称“四叶菜”“田字草”，是多年生浅水草本，根茎在泥中，叶子浮在水面之上。
⑶轮台：地名，在今新疆米泉境内。封常清军府驻在这里。
⑶赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。明昌元年罢免乡试。府试试期在秋八月。府试处所承安四年赠太原，共为十处。
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
华龙翔 字丕光，江南无锡人。诸生。予未识丕光，杜云川太史为予言，同人赋诗，丕光诗成，众俱敛手，邑中才人也。后华生汉畿授予遗稿，寻味之，果如云川之言。
内殿臣相命，开樽话旧时。夜钟催鸟绝，积雪阻僧期。
雨馀槐穟重，霜近药苗衰。不以朝簪贵，多将野客期。
相逢幸此日，相失恐来生。觉路何门去，师须引我行。"
身更求何事，天将富此翁。此翁何处当，酒库不曾空。"
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
要路风波险，权门市井忙。世间无可恋，不是不思量。"
右持妓兮左夫人，态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑，
"十年学道苦劳神，赢得尊前一病身。天上故人皆自贵，
恢拓干坤是圣功。四帅有征无汗马，七关虽戍已弢弓。
"家占溪南千个竹，地临湖上一群山。
应知禽鱼侣，合与薜萝亲。遥忆平皋望，溪烟已发春。"
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"能□得从军，清嬴□□□。绮罗徒满目，山水不离心。
"柳拖金缕拂朱栏，花扑香尘满绣鞍。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
"喧浊侵肌性未沈，每来云外恣幽寻。尘衣更喜秋泉洁，
雁币任野薄，恩爱缘义深。同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
郡守轻诗客，乡人薄钓翁。解怜徐处士，唯有李郎中。
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
惆怅旧游同草露，却思恩顾一沾膺。"
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
江亭独倚阑干处，人亦无言水自流。"
"故人同泛处，远色望中明。静见沙痕露，微思月魄生。
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
相如若返临邛市，画舸朱轩万里游。"
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
"生计唯将三尺僮，学他贤者隐墙东。照眠夜后多因月，
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
地瘦草丛短。
达哉达哉白乐天。"
"往年偏共仰师游，闻过流沙泪不休。
春雪空濛帘外斜，霏微半入野人家。
"凤城连夜九门通，帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷，
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
风急飘还断，云低落更稠。走童惊掣电，饥鸟啄浮沤。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
我来本乞真消息，却怕呵钱卦欲成。"
五杂组，刺绣窠。往复还，织锦梭。不得已，戍交河。
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
酌桂鸣金玩物华，星蹄绣毂填香陌。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思，登车岂倦白云程。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
"银汉波澜溢，经旬雨未休。细听宜隔牖，远望忆高楼。
"欲入凤城游，西溪别惠休。色随花旋落，年共水争流。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
西南东北竞无际，直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟，
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"凄清冬夜景，摇落长年情。月带新霜色，砧和远雁声。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。空馀负樵者，岭上自相逢。"
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
"舞停歌罢鼓连催，软骨仙蛾暂起来。红罨画衫缠腕出，