九日登清水营城
杜鹃啼咽花亦殷，声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树，
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
"十二峰前月，三声猿夜愁。此中多怪石，日夕漱寒流。
还闻汉帝亲词赋，好为从容奏子虚。"
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
想得化行风土变，州人应为立生祠。"
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
"广武原西北，华夷此浩然。地盘山入海，河绕国连天。
寒扉关雨气，风叶隐钟音。此爱东楼望，仍期别夜寻。"
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
九日登清水营城拼音解释:
du juan ti yan hua yi yin .sheng bei jue yan lian kong shan .xie yang pie ying qian shen shu .
dao tou gui xiang qing shan shi .chen lu mang mang yu gao shui ..
.shi er feng qian yue .san sheng yuan ye chou .ci zhong duo guai shi .ri xi shu han liu .
huan wen han di qin ci fu .hao wei cong rong zou zi xu ..
bu shi qian lou fu fu kan .kua zhang fu gui xiang he ren ..
xiang de hua xing feng tu bian .zhou ren ying wei li sheng ci ..
zhuo shui e mao shi .pu song he yu cui .ban ya yun yan ying .dang qi yue pei hui .
.guang wu yuan xi bei .hua yi ci hao ran .di pan shan ru hai .he rao guo lian tian .
han fei guan yu qi .feng ye yin zhong yin .ci ai dong lou wang .reng qi bie ye xun ..
nan mo you ren hui shou qu .dong lin dao zhe zhang li gui ..yong dao pang ting zi .
译文及注释
译文
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的(de)身影。春梦已断不知何处(chu)寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江(jiang)。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
回头看一次就肝肠寸断，好(hao)好离去吧，不要再回头了。
回忆起那个晴朗的中秋，我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中，月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光，可是乌云浸湿了纱窗，雨水打湿了纱窗。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
海内连(lian)年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受(shou)了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
争新买宠各出巧意，弄得今年斗品也成了贡茶。
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
注释
⑵古乐府：“汉未建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
（8）信然：果真如此。
⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。
4.子规：鸟名，即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇，被其臣相所逼，逊位后隐居山中，其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫，令人生悲，故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
⑩ 不禁夜：指取消宵禁。唐时，京城每天晚上都要戒严，对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六[5] 。
61.诺：表示答应的意思。敬诺：意为“答应”，是应答之词。几何：多少。
朅（qiè）：来，来到。
⑵淑人：善人。
赏析
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头(nian tou)。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚(wan)。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的(jin de)战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
《青门饮》，词牌名，始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国，此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作，但景物悲凉凄怆，抒情深厚，疾缓相间，形象鲜明生动。艺术性是很强的。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语(su yu)说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
最后4句写支撑自己的气节和风骨。他对世俗很蔑视（“庸夫笑我度”），对于“吕望”尚不稀罕，对“夷齐”又何存仰慕呢？
这首《《荆州歌》李白 古诗》，就是抓住少妇在这种情境下的心理变幻来写的。全诗共五句，意义上分三层。
此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境，未入梦已扰人心神，然后才是女神现身，仍有一种似曾相识的朦胧感觉，继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化，一波三折，显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年（1275），起兵勤王，至祥兴元年（1278）被俘，恰为四个年头(nian tou)。此自叙生平，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
贾岛是唐代的著名的苦吟诗人，长于五言律诗，集中五言律诗也最多。他的律诗，字斟句酌，排比工整，常有佳句，耐人寻味。如“秋风吹渭水，落叶满长安”、“长江人钓月，旷野火烧风”、“鸟宿池边树，僧敲月下门”等，或气象雄浑，或情景幽独，颇为人们所称诵。不过除了一些佳句以外，他写得好的律诗并不多，这是由于他过于醉心词句的琢磨，往往忽视了全诗的整体的艺术境界的创造。因而他的五言律诗，虽然对仗工整，却有雕琢的痕迹，不够自然，缺乏动人的情怀，使人读后，留不下完整的印象。倒是他的一些绝句，无意求工，写得自然、朴素，别有情致。这首诗便是其中一首较优秀的作品。
“春风无限潇湘意”一句，的确会使读者感到“无限意”，但究竟是什么“意”，却迷离朦胧，说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点，也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角，无迹可求”。如果细玩全诗，其主要之点，还是可以说清的。“潇湘”一带，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来，那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是，结句中的“欲采苹花”，是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的：“汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返？春花复应晚(wan)。不道新知乐，只言行路远。”由此可见，“春风无限潇湘意”，主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点，又是像水和乳那样融合一起的。
前面三联描绘了一幅宁静而充满生机的《利州南渡》温庭筠 古诗图，作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境，不能不触景生情，遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退，放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是，自己便有淡泊遗世，忘却机心之志，也没有人能够理会。
尾联“戎马关山北。”“戎马”，就是战马、兵马，指战争。“关山”，泛指，并非专指那道关，那座山。“关山北”，指打仗的地方。从诗人来说，从洞庭湖向长安望去，隔着一道道关，一座座山，而战火就在北面燃烧。“戎马关山北”，具体指的是当时吐蕃入侵，威胁长安，战争不息，国家不得安宁。“凭轩涕泗流”是说杜甫倚靠岳阳楼的窗户，向北眺望，虽然隔着道道关山，他看不到长安，也看不到战火，但在他心中却呈现出吐蕃入侵，长安危急，人民遭难的情景，于是他就禁不住伤心的老泪纵横了。这两句是两个景象：一个是西北长安附近的(jin de)战火，一个是岳阳楼上倚窗眺望的老诗人。两者构成了一幅画，前者是诗人心中想到的，后者是诗人自身实景。长安与岳阳楼相距千里，但在诗人心中却没有这个距离。这真是身在洞庭，心在长安。孤舟虽小却装着整个天下。衰老多病的躯体中，仍然跳动着—颗忧国忧民的志诚之心。同时“戎马关山北”一句，明确写出了诗人在《登岳阳楼》杜甫 古诗时心中想的是国家的不安宁。这就更可以说明了第二联绝非仅仅是写景。第三联也决不只是写自己的孤苦无依。“凭轩涕泗流” 一句中，则凝聚着诗人对国家时局、自己孤苦处境比照后，感到无可奈何，感到万分压抑的感情，非常形象而深刻地显示出杜甫晚年时的精神痛苦。精神痛苦主要是无可奈何。
《青门饮》，词牌名，始见于他和秦观词。《宋史·时彦列传》载绐圣间曾出使辽国，此词当作于出使之时。别本题作“寄宠人”也与词中情意相符。全词虽也是远役怀人之作，但景物悲凉凄怆，抒情深厚，疾缓相间，形象鲜明生动。艺术性是很强的。
由于思想上的局限性，作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人，成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
杜甫旧宅在长安城南，所以自称杜陵布衣。“老大意转拙”，如同俗语(su yu)说“越活越回去了”。说“笨拙”，是指诗人偏要去自比稷与契这两位虞舜的贤臣，志向过于迂阔，肯定是会失败的。濩落，即廓落，大而无当，空廓而无用之意。“居然成濩落”，意思是果然失败了。契阔，即辛苦。诗人明知一定要失败，却甘心辛勤到老。这六句是一层意思，诗人自嘲中带有幽愤，下边更逼进了一步。人虽已老了，却还没死，只要还未盖棺，就须努力，仍有志愿通达的一天，口气是非常坚决的。孟子说：“禹思天下有溺者，犹己溺之也，稷思天下有饥者，犹己饥之也，是以若是其急也。”杜甫自比稷契，所以说“穷年忧黎元”，尽他自己的一生，与万民同哀乐，衷肠热烈如此，所以为同学老先生们所笑。他却毫不在乎，只是格外慷慨悲歌。诗到这里总为一小段，下文便转了意思。
创作背景
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
郑善夫( 金朝 )
收录诗词 (4769) 首
简 介
郑善夫 （1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
小雅·湛露
气爽衣裳健，风疏砧杵鸣。夜衾香有思，秋簟冷无情。
"殷勤春在曲江头，全藉群仙占胜游。
钓筑乘时用，芝兰在处芳。北扉闲木索，南面富循良。
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
尝闻朋友惠，赠言始为恩。金玉日消费，好句长存存。
颜为忘忧嫩，身缘绝粒轻。围棋看局势，对镜戮妖精。
"心在林泉身在城，凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路，
金陵望汉江
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
思量施金客，千古独消魂。"
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
"软绫腰褥薄绵被，凉冷秋天稳暖身。
德丧淳风尽，年荒蔓草盈。堪悲山下路，非只客中行。"
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
"本求仙郡是闲居，岂向郎官更有书。溪石谁思玉匠爱，
遣悲怀三首·其一
傍竹行寻巷，当门立看山。吟诗老不倦，未省话官班。"
露叶凋阶藓，风枝戛井桐。不妨无酒夜，闲话值生公。"
紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。"
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
多病无由酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
经年愁瘴疠，几处遇恩波。入境无馀事，唯闻父老歌。"
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
双双燕·满城社雨
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我，富贵当年更有谁。
神体自和适，不是离人寰。"
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
喜迁莺·清明节
永秘黄庭诀，高悬漉酒巾。可怜白犬子，闲吠远行人。"
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
始看浮阙在，稍见逐风迁。为沐皇家庆，来瞻羽卫前。"
经年为客倦，半日与僧闲。更共尝新茗，闻钟笑语间。"
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
呜呜啧啧何时平。"
于郡城送明卿之江西
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
为报江山风月知，至今白使君犹在。"
"寝门来哭夜，此月小祥初。风意犹忆瑟，萤光乍近书。
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。
"欲话毗陵君反袂，欲言夏口我沾衣。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"我家蜀地身离久，忽见胡山似剑门。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
若似剡中容易到，春风犹隔武陵溪。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
"葩叠萼相重，烧栏复照空。妍姿朝景里，醉艳晚烟中。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理，肺渴多因酒损伤。
"羌笛胡琴春调长，美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉，
风枝未定鸟栖难。容衰见镜同惆怅，身健逢杯且喜欢。
千秋岁·水边沙外
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
人间多岐路，常恐终身行。回见四方人，车轮无留声。
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
"新酒此时熟，故人何日来。自从金谷别，不见玉山颓。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
渡江云·揭浩斋送春和韵
玉泉潭畔松间宿，要且经年无一人。"
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
行行复何赠，长剑报恩字。"
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。