首页 古诗词 风入松·寄柯敬仲

风入松·寄柯敬仲

南北朝 / 俞纯父

阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
日暮藉离觞,折芳心断续。"
飘蓬惊鸟那自定,强欲相留云树间。"
薜荔作禅庵,重叠庵边树。空山径欲绝,也有人知处。
楚曾三户少人烟。看春又过清明节,算老重经癸巳年。
"千株桃杏参差发,想见花时人却愁。
直到花间始见人。四面云山谁作主,数家烟火自为邻。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
启沃朝朝深禁里,香炉烟外是公卿。"
乱树通秦苑,重原接杜城。溪云随暮淡,野水带寒清。
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
"国以重明受,天从谅闇移。诸侯方北面,白日忽西驰。
"凭槛辍繁务,晴光烟树分。中邦均禹贡,上药验桐君。
酒倾迟日暮,川阔远天低。心系征帆上,随君到剡溪。"


风入松·寄柯敬仲拼音解释:

yin ling ya wei tu .shi zhe die yi pin .xin zheng zao hua gong .zou ting mi lu jun .
ri mu jie li shang .zhe fang xin duan xu ..
piao peng jing niao na zi ding .qiang yu xiang liu yun shu jian ..
bi li zuo chan an .zhong die an bian shu .kong shan jing yu jue .ye you ren zhi chu .
chu zeng san hu shao ren yan .kan chun you guo qing ming jie .suan lao zhong jing gui si nian .
.qian zhu tao xing can cha fa .xiang jian hua shi ren que chou .
zhi dao hua jian shi jian ren .si mian yun shan shui zuo zhu .shu jia yan huo zi wei lin .
ye jiu xuan zan xi .chi tai wei yue ming .wu yin zhu qing jing .ri chu shi huan sheng .
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
qi wo chao chao shen jin li .xiang lu yan wai shi gong qing ..
luan shu tong qin yuan .zhong yuan jie du cheng .xi yun sui mu dan .ye shui dai han qing .
.ping jian chuo fan wu .qing guang yan shu fen .zhong bang jun yu gong .shang yao yan tong jun .
.guo yi zhong ming shou .tian cong liang an yi .zhu hou fang bei mian .bai ri hu xi chi .
.ping jian chuo fan wu .qing guang yan shu fen .zhong bang jun yu gong .shang yao yan tong jun .
jiu qing chi ri mu .chuan kuo yuan tian di .xin xi zheng fan shang .sui jun dao shan xi ..

译文及注释

译文
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来(lai)花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
远处舒展的树(shu)林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在(zai)楼上独自忧愁。
迎接你不怕道路遥远,一直走到(dao)长风沙。
  苏秦将去(qu)游说楚王,路过洛阳,父母听到消息,收拾房屋,打扫街道,设置音乐,准备酒席,到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他,侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐,再三再四地跪拜谢罪。苏秦问:“嫂子为什么过去那么趾高气扬,而现在又如此卑躬屈膝呢?”嫂子回答说:“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道:“唉!贫穷的时候父母不把我当儿子,富贵的时候连亲戚也畏惧,人活在世上,权势地位和荣华富贵,难道是可以忽视的吗?”
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上,样子实在是可笑。岘山依着汉江,水绿如碧,沙白似(si)雪。
小舟朝广陵驶去,明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊,江上渔火像点点的流萤。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗(su)变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
时光不可倒流,那日神驾御的六龙天车不停循环。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。

注释
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。
⑺鱼龙怒:潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
③整驾:整理马车。
筒竹布:筒中布和竹布。筒中布又名黄润,是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》:“黄润比筒”的“比筒”,就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
(2)易:轻视。

赏析

  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间(zhong jian)四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  “黄芦掩映清江下。”“清江”,泛指而非实指,言江水之清。黄色的芦花倒映在水里,形成一条黄橙色的彩带,给这荒凉环境带来了几分温馨和一丝快意。黄色为暖色。北风的吹拂,江岸边的黄芦在清江白景映衬下,更显得光(de guang)彩夺目,摇曳多姿。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情(ai qing)。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名(gong ming)的深宅府第。况且此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差,这是以美的意境营造悲的气氛。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦(tong ku)呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  “军中宴”的“军”是指保卫皇帝的神策军。此时,神策军由宦官管领。宦官们更是飞扬跋扈,为所欲为。前八句诗,通过宦官们“夸赴军中宴”的场面着重揭露其意气之骄,具有高度的典型概括意义。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

俞纯父( 南北朝 )

收录诗词 (9189)
简 介

俞纯父 俞纯父,乌程(今浙江湖州)人。神宗熙宁三年(一○七○)进士(《嘉泰吴兴志》卷一七)。

古风·五鹤西北来 / 李祁

猿鸟知归路,松萝见会时。鸡声传洞远,鹤语报家迟。
莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。"
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
举头闻旧曲,顾尾惜残金。憔悴不飞去,重君池上心。"
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
"显晦澹无迹,贤哉常晏如。如何警孤鹤,忽乃传双鱼。


段太尉逸事状 / 贺循

"本与戴征君,同师竹上坐。偶为名利引,久废论真果。
未知携手定何时。公才屈指登黄阁,匪服胡颜上赤墀。
南归路极天连海,惟有相思明月同。"
"好住好住王司户,珍重珍重李参军。一东一西如别鹤,
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕,天衣拂尽苍苔色。
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
舒黛凝歌思,求音足笔端。一闻清佩动,珠玉夜珊珊。"
远立不敢污箭镞,闻死还来分虎肉。惜留勐虎着深山,


寿楼春·寻春服感念 / 赵禥

十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
始知年少求名处,满眼空中别有花。"
"年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
海上终难接,人间益自疑。风尘甘独老,山水但相思。
"三五二八月如练,海上天涯应共见。不知何处玉楼前,
"漾舟晴川里,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
清迥檐外见,凄其篱下闻。感时兼惜别,羁思自纷纷。"


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 萧祜

神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
"圣朝殊汉令,才子少登科。每见先鸣早,常惊后进多。
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
惊魂随驿吏,冒暑向炎方。未到猿啼处,参差已断肠。"
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
"遥夜独不寐,寂寥蓬户中。河明五陵上,月满九门东。
仁祠閟严净,稽首洗灵府。虚室僧正禅,危梁燕初乳。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细,清珮仍含玉漏重。


天香·咏龙涎香 / 苏尚劝

"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
犹是君王说小名。"
"古渡大江滨,西南距要津。自当舟楫路,应济往来人。
间岁从使檄,亲宾苦川驰。虽非悖而入,与出常相随。
梦绕山川身不行。"
数翁皆藉草,对弈复倾尊。看毕初为局,归逢几世孙。
"碧霄孤鹤发清音,上宰因添望阙心。睥睨三层连步障,
"春雨夜不散,梦中山亦阴。云中碧潭水,路暗红花林。


洛阳女儿行 / 释南雅

紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
水流呜咽幽草根,君宁独不怪阴磷?吹火荧荧又为碧,
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。


宝鼎现·春月 / 周恭先

"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
"强吴矜霸略,讲武在深宫。尽出娇娥辈,先观上将风。
闾里欢将绝,朝昏望亦迷。不知霄汉侣,何路可相携。"
"新向金阶奏罢兵,长安县里绕池行。
"敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
顾影明月下,哀鸣声正悲。已无矰缴患,岂乏稻粱资。
少年百战应轻别,莫笑儒生泪数行。"
浮萍着岸风吹歇,水面无尘晚更清。"


蝶恋花·落落盘根真得地 / 任其昌

地说炎蒸极,人称老病馀。殷勤报贾傅,莫共酒杯疏。"
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
"家住义兴东舍溪,溪边莎草雨无泥。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
绕席流还壅,浮杯咽复沉。追怀王谢侣,更似会稽岑。
流泉咽不燥,万里关山道。及至见君归,君归妾已老。


七绝·为女民兵题照 / 彭琰

"掩抑危弦咽又通,朔云边月想朦胧。
寂历兹夜永,清明秋序深。微波澹澄夕,烟景含虚林。
净扫水堂无侍女,下街唯共鹤殷勤。"
"瑶华琼蕊种何年,萧史秦嬴向紫烟。
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
"新剃青头发,生来未扫眉。身轻礼拜稳,心慢记经迟。


明月皎夜光 / 陆扆

河水平秋岸,关门向夕阳。音书须数附,莫学晋嵇康。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。
"追凉寻宝刹,畏日望璇题。卧草同鸳侣,临池似虎溪。
"黄花西上路何如,青壁连天雁亦疏。
斜风细雨不须归。
"三月江城柳絮飞,五年游客送人归。
莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"