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西施

隋代 / 关景山

斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"九月龟城暮,愁人闭草堂。地卑多雨润,天暖少秋霜。
文卫瞻如在,精灵信有期。夕阳陪醉止,塘上鸟咸迟。"
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
忽似摐金来上马,南枝栖鸟尽惊飞。
"废寺乱来为县驿,荒松老柏不生烟。
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。
物象不可及,迟回空咏吟。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处得销愁。"
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。


西施拼音解释:

zhai xin yi tian yu .zao shen zi cheng ming .chen chen lian wei xia .ai ai deng zhu qing .
fu zao gui quan de .lun yuan shi zhong cai .hua cheng feng yan cao .dao he ding diao mei .
.jiu yue gui cheng mu .chou ren bi cao tang .di bei duo yu run .tian nuan shao qiu shuang .
wen wei zhan ru zai .jing ling xin you qi .xi yang pei zui zhi .tang shang niao xian chi ..
zai shi zong xian zhi juan chi .you si bu shang lin jia ji ..
hu si chuang jin lai shang ma .nan zhi qi niao jin jing fei .
.fei si luan lai wei xian yi .huang song lao bai bu sheng yan .
.hua ge yu xian kai .xian piao zi yuan lai .you lin chang ban xu .lou xiang yi sui hui .
.shi yi cheng bu ke .zhong nian du yan fei .wu ji xia ou guan .duo bing jian ren xi .
wu xiang bu ke ji .chi hui kong yong yin .
.jia zai huang bei chang si qiu .liao hua qin ye shui chong you .
.gao feng chui yu zhu .wan lai hu qi piao .sa shu chi nan du .ying kong xi jian xiao .
bei que chi xin ji .nan tu shang lv you .deng lin si bu yi .he chu de xiao chou ..
.jiang yuan nan qu yong .ye du zan wei shao .gu shu xuan yu wang .kong lin lu niao chao .

译文及注释

译文
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
惭愧不是(shi)祢衡处士,虚对鹦鹉洲。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
此身此世(shi)特别烂漫,田园也久已荒芜。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮春时节了。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人(ren)的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思(si)想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才(cai)给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增(zeng)长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月(yue),这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀(sha)它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
关内关外尽是黄黄芦草。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
不要以为施舍金钱就是佛道,
焚书的烟雾刚刚散尽,秦始皇的帝业也随之灭亡,函谷关和黄河天险,也锁守不住始皇的故国旧居。

注释
7、“伊尹”句:伊尹乃商汤的旧臣,据传说最初伊尹为了接近汤,曾到汤的妻子有莘氏家里当奴仆,后又以“媵臣”的身份,背着做饭的锅和砧板见汤,用做菜的道理阐释他的政治见解,终于被汤所重用。
⑹旧栖:旧居,指生者所居处。新垅:新坟,指死者葬所。
濯(zhuó):洗涤。
192.命:国运。咨嗟:叹息。意思是说周公旦既帮助武王灭商,周朝建立以后为什么又叹息呢?
27.辞:诀别。
⑵“少游”句:秦观,字少游,曾于梦中作《好事近》词,云“醉卧古藤阴下,杳不知南北”。后至藤州(今广西藤县)而死。这里指秦观逝世。

赏析

  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  颈联写《落梅》刘克庄 古诗的最后结局:“乱点莓苔多莫数,偶粘衣袖久犹香。”这两句与陆游的《卜算子·咏梅》中的“零落成泥碾作尘,只有香如故”有异曲同工之妙。《落梅》刘克庄 古诗虽零落成泥,但香气经久不灭。诗人在此表面是赞美梅花,实际上是对那些遭迁谪放逐但是仍坚守志节的“迁客”、“骚人”的赞颂,用笔委婉,言近旨远。
  【叨叨令】一曲,将“车、马,花、靥,被、枕,衫、袖,书、信”这些常用词带上“儿”字,加上一些叠音形容词,如熬熬煎煎、娇娇滴滴、昏昏沉沉之类,用排比句巧妙组合衔接,并间以反复的感叹,造成音韵的回环往复,产生一唱三叹、声情并茂的艺术效果。把莺莺柔肠百结的离别苦痛写得哀哀切切,见情见态。莺莺那种如泣如诉、呜呜咽咽的声气口吻,宛然在侧。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似(ling si)乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管(qu guan)了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打(pian da)破常规,别具一格。
  “笳喧雁门北,阵翼龙城南”,照应首句,指出“将军出紫塞”的原因。敌人如此猖狂,汉军自然要奋起抗敌。下句的“阵翼龙城南”也因此有了着落。不但正面迎击,还左右包围,两翼的战阵已达“龙城南”——直捣敌巢。足见汉军之强大,英勇抗击外敌的浩然正气充斥字里行间。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失(liao shi)宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。
  “然五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而詈之,谈笑以死。断头置城上,颜色不少变。”大义凛然,惊天地,泣鬼神!语言简练生动,铿锵有力。
  全诗可分两段。前六句叙事,用铺垫的手法写明妃的美貌。后四句议论,指出媸妍颠倒的不合理现象,为太白自叹遭谗被斥。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

关景山( 隋代 )

收录诗词 (3492)
简 介

关景山 关景山,字彦瞻(《宋诗纪事》卷二二),钱塘(今浙江杭州)人,希声弟。曾举进士(《咸淳临安志》卷六○)。今录诗二首。

何草不黄 / 徐士佳

日入信陵宾馆静,赠君闲步月明中。"
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
"闲闲麋鹿或相随,一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮,
"北风吹雁数声悲,况指前林是别时。秋草不堪频送远,
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"
"侧听宫官说,知君宠尚存。未能开笑颊,先欲换愁魂。


清人 / 赵鼎臣

阮巷惭交绝,商岩愧迹疏。与君非宦侣,何日共樵渔。"
风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
"孤云生西北,从风东南飘。帝乡日已远,苍梧无还飙。
持此赠君君饮之,圣君识君冰玉姿。"
美人停玉指,离瑟不中闻。争向巴山夜,猿声满碧云。"
"世间娶容非娶妇,中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行,


临江仙·送钱穆父 / 孙璋

"都门去马嘶,灞水春流浅。青槐驿路长,白日离尊晚。
落日香尘拥归骑,□风油幕动高烟。"
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
想是悠悠云,可契去留躅。"
岂如多种边头地。"
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
况减兵革困,重兹固疲民。未知供御馀,谁合分此珍。
"秋夜床前蜡烛微,铜壶滴尽晓钟迟。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 阮思道

"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
石色凝秋藓,峰形若夏云。谁留秦苑地,好赠杏溪君。
因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。"
桂壁朱门新邸第,汉家恩泽问酂侯。"
"寒日征西将,萧萧万马丛。吹笳覆楼雪,祝纛满旗风。
月色吴江上,风声楚木林。交亲几重别,归梦并愁侵。"
悠然万感生。谢脁羁怀方一听,何郎闲吟本多情。


游山上一道观三佛寺 / 释戒香

燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
纵欲倾新酒,其如忆故乡。不知更漏意,惟向客边长。"
今日惊秋自怜客,折来持赠少年人。"
露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
"皎洁无瑕清玉壶,晓乘华幰向天衢。石建每闻宗谨孝,
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"


燕姬曲 / 徐天锡

时艰难会合,年长重亲知。前事成金石,凄然泪欲垂。"
"行旅悲摇落,风波厌别离。客程秋草远,心事故人知。
斑斓五彩服,前路春物熙。旧游忆江南,环堵留蓬茨。
"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
草座留山月,荷衣远洛尘。最怜知己在,林下访闲人。"
春梅杂落雪,发树几花开。真须尽兴饮,仁里愿同来。
"金貂再领三公府,玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓,


集灵台·其二 / 李旦华

水流归思远,花发长年悲。尽日春风起,无人见此时。"
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
"金谷盛繁华,凉台列簪组。石崇留客醉,绿珠当座舞。
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
长愁忽作鹤飞去,一片孤云何处寻。"
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。


送夏侯审校书东归 / 张之象

流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
便抛印绶从归隐,吴渚香莼漫吐春。"
"竹寺题名一半空,衰荣三十六人中。在生本要求知己,
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
张老闻此词,汪汪泪盈目。卢叟醉言粗,一杯凡数唿。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"


闲情赋 / 李之纯

鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履,万尺垂萝入水心。
东南古丘墟,莽苍驰郊垧.黄云晦断岸,枯井临崩亭。
江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
王敬伯,绿水青山从此隔。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
寒灯扬晓焰,重屋惊春雨。应想远行人,路逢泥泞阻。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,


清人 / 李善

影密金茎近,花明凤沼通。安知幽涧侧,独与散樗丛。"
片心应为法,万里独无言。人尽酬恩去,平生未感恩。"
迷者得道路,溺者遇舟航。国风人已变,山泽增辉光。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州,六州又尽为胡丘。
壮年唯喜酒,幼学便诃文。及尔空衰暮,离忧讵可闻。"
"洛阳宫观与天齐,雪净云消月未西。清浅乍分银汉近,
昭阳伴里最聪明,出到人间才长成。遥知禁曲难翻处,
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿,罗衫卧对章台夕。