雪飐霜翻看不分，雷惊电激语难闻。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
稚子怜圆网，佳人祝喜丝。那知缘暗隙，忽被啮柔肌。
书之与君子，庶免生嫌猜。"
纡缓玉真路，神娥蕙花里。苔絮萦涧砾，山实垂赪紫。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高楼，忆我旧星辰。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
古寺历头陀，奇峰扳祝融。南登小桂岭，却望归塞鸿。
xue zhan shuang fan kan bu fen .lei jing dian ji yu nan wen .
fen fu kong men you wei neng .ying ri si fan hong shao duan .lin liu yi ying qi xia ceng .
quan gui cang hai jin .shu ru chu shan chang .rong jian ju wei lei .xiang qi zai gu xiang ..
jun men qi tian zhong .duo shi ru xing zan .yan xia fu shuang que .bian wu luo qian guan .
zhi zi lian yuan wang .jia ren zhu xi si .na zhi yuan an xi .hu bei nie rou ji .
shu zhi yu jun zi .shu mian sheng xian cai ..
yu huan yu zhen lu .shen e hui hua li .tai xu ying jian li .shan shi chui cheng zi .
.nan zhong shao ping di .shan shui zhong die sheng .bie quan wan yu qu .mi zhou du nan xing .
pai huai bu neng mei .geng geng han suan xin .zhong ye deng gao lou .yi wo jiu xing chen .
xia yu wen yu huo .sui jiao wu you quan .da ling dun tou shou .ji ri yi ming huan .
gu si li tou tuo .qi feng ban zhu rong .nan deng xiao gui ling .que wang gui sai hong .
译文
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
错过(guo)了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
仔细推究事(shi)物盛衰变化的道理，那就是(shi)应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
相交而过的画船上，佳人对我(wo)嫣然一笑，是那样的娇妩。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
寄出去的家信不知(zhi)何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
口衔低枝，飞跃艰难；
注释
（79）这句说：你还在忍受着死亡的痛苦，等我回来见面。盖——发语词，表原因。
⑼“强移”句：用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”意，喻自己之入严幕，原是出于为一家生活而勉强以求暂时的安居。强移：勉强移就。一枝安：指他在幕府中任参谋一职。
⑷“征尘暗”三句：意谓飞尘阴暗，寒风猛烈，边声悄然。此处暗示对敌人放弃抵抗。
练：白绢。
鬻（yù）：卖。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
为爱山前新卜第，不妨风月事琴樽。"
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
"君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。
水飞林木杪，珠缀莓苔屏。畜异物皆别，当晨景欲暝。
"东风叶时，匪沃匪飘。莫雪凝川，莫阴沍郊。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
劝君休感叹，与予陶希夷。明年郊天后，庆泽岁华滋。
"河转曙萧萧，鸦飞睥睨高。帆长摽越甸，壁冷挂吴刀。
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
送客沙头宿，招僧竹里棋。如今各千里，无计得相随。"
荒狂岁云久，名利心潜逼。时辈多得途，亲朋屡相敕。
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
"桂阳岭，下下复高高。人稀鸟兽骇，地远草木豪。
自禀道情龆龀异，不同蘧玉学知非。"
鲛人弄机杼，贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑，文鳐翔旖旎。
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
彼鹄斯微，若止若翔。千里之差，起于毫芒。
"回峰叠嶂绕庭隅，散点烟霞胜画图。
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
抚俗观旧迹，行春布新书。兴亡意何在，绵叹空踌蹰。"
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
寄言哭酒宾，勿作登封音。登封徒放声，天地竟难寻。
别弟三年后，还家一日余。醁醽今夕酒，缃帙去时书。病骨犹能在，人间底事无？何须问牛马，抛掷任枭卢！
寒景不我为，疾走落平原。眇默荒草行，恐惧夜魄翻。
苒弱多意思，从容占光景。得地在侯家，移根近仙井。
日轩漾波影，月砌镂松阴。几度欲归去，回眸情更深。"
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
墙角君看短檠弃。"
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
"贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
洞隐谅非久，岩梦诚必通。将缀文士集，贯就真珠丛。"
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
延英殿门外，叩阁仍叩头。且曰事不止，臣谏誓不休。
去出桂林漫，来过蕙圃频。晨辉正澹荡，披拂长相亲。"
犹怜绮季深山里，唯有松风与石田。"
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
"天宝太白殁，六义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。"
君过午桥回首望，洛城犹自有残春。"
可怜春物亦朝谒，唯我孤吟渭水边。
谁识匣中宝，楚云章句多。"
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
若逢广坐问羊酪，从此知名在一言。"
谓友情是违。隔生之赠，造次亡之。有所恨兮。"
斯谁士诸谢，奏此沉苦言。
朝为春日欢，夕为秋日悲。泪下无尺寸，纷纷天雨丝。
中间不得意，失迹成延迁。逸志不拘教，轩腾断牵挛。
"弹琴石壁上，翻翻一仙人。手持白鸾尾，夜扫南山云。
"九衢日暖树苍苍，万里吴人忆水乡。
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
"辛勤几出黄花戍，迢递初随细柳营。
傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。庶类咸在下，九霄行易扪。
天上忽乘白云去，世间空有秋风词。"
反令井蛙壁虫变容易，背人缩首竞呀呀。
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
天子得闻之，书下再三求。书中愿一见，不异旱地虬。
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
为兄手写殷勤句，遍历三台各一通。"
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
满空乱雪花相似，何事居然无赏心。"
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
天地为一物，死生为一源。合杂分万变，忽若风中尘。
城基历汉魏，江源自賨巴。华表廖王墓，菜地黄琼家。
心计析秋毫，摇钩侔悬衡。锥刀既无弃，转化日已盈。
烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。
人生有常理，男女各有伦。寒衣及饥食，在纺绩耕耘。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。