题衡翁扇头鞋书秋声赋
邻里短墙咿喔鸡。未入庆霄君择肉，畏逢华毂我吹齑。
"万古离怀憎物色，几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草，
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
蕴蓄天然性，浇讹世恶真。男儿出门志，不独为谋身。"
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
仙翁乞取金盘露，洗却苍苍两鬓华。"
题衡翁扇头鞋书秋声赋拼音解释:
lin li duan qiang yi wo ji .wei ru qing xiao jun ze rou .wei feng hua gu wo chui ji .
.wan gu li huai zeng wu se .ji sheng chou xu ni feng guang .fei cheng wo tu fei chun cao .
jie xia bu qin tu hao shi .ye gong he yi lu ai gong ..
chou chang wu ren shi kuan zhai .shi shi ju xiu yun hong lei .hong jian man you qian xing zi .
jiu lv ying nan wang .shi mo wei ken cu .ta nian ru ba zhai .wei wo zhi qing du ..
.qiu miao fang pan yu shu zhi .ge nian wu ji dai chun hui .
yun xu tian ran xing .jiao e shi e zhen .nan er chu men zhi .bu du wei mou shen ..
jiu ji yan jin man zun jiu .que chou sui zhao ye cheng hua ..
zhi shuo chan sheng yi du chou .sao xue zi lian chuang zhi zhao .shang tian ning kui hai cha liu .
xian weng qi qu jin pan lu .xi que cang cang liang bin hua ..
译文及注释
译文
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
梦中的你恐不会是鬼魂吧， 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林， 灵魂返回是由关山的黑地。
播撒百谷的种子，
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有(you)(you)光 古(gu)诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
管他什么珍贵的翠云裘衣，让这些苍耳乱粘衣服。
春草到明年催生新绿，朋友啊你能不能回还？
只是希望天下人，都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦，走出荒僻山和林。
感受到君心就如松柏化成，暗想着要结起双鬟想要随君离去。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高(gao)楼。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁(bi)。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量(liang)粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
注释
（45）起其文：勃起他的文气。
公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
（17）鼓：击鼓（进军）名词做动词。
未暇：没有时间顾及。
刑不上大夫：《礼记·曲礼》中语。
⑶憔悴：瘦弱，面色不好看。
⑺薄暮：黄昏时分。津亭：渡口边的驿亭。
琼枝玉树：比喻人姿容秀美。
赏析
从写作特点来看，本文通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘，经过道义上的一番谴责之后，《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？这么一问，《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非，又引出了与楚王的新矛盾。为解决它，墨子去见楚王，从道义上把楚王驳得体无完肤，致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样，只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转(yi zhuan)，又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上，说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯，必取宋”。这样一来，矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾，又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾，二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人，如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们，显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾，既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题，也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋，来了个以眼还眼，以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋，就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果，《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败，屈服了。然而，矛盾非但没有解决，且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下，竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉，妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞，反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下，楚王才被迫说出“善哉！吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动！矛盾冲突犹如波浪起伏，滚滚向前推进。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑(ru yuan)中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
3、生动形象的议论语言。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐(shu xu)悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞(ye dong)庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
全诗表达了送别友人的磊落旷达之情，不作临别涕泣之语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。
第二层写失去自由之后的鹤，比喻诗人自己受人节制，郁郁不乐。自由翱翔的云鹤，一旦被捕入苑(ru yuan)中，成为帝王苑囿中的玩赏之物，飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻，受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比，诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个高潮。
3、生动形象的议论语言。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐(shu xu)悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
开头四句明白如话，点出了写作的缘起。这四句中，“石鼓”二字凡三见，似乎平淡拖沓，其实不然。韩愈开创以文为诗的先河，不避同字且不避同式，正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当，它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨，具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”（李商隐《韩碑》），但对此却自惭才疏，那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞(ye dong)庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
在“猎其艳词”方面，《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字，《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”，渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说：“诗用叠字最难”，“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮，后辎车之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容’。连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法，在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字，并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化，表明对王孙一去不归的哀叹；其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏，铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭，以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化；诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用，遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度，浏亮昂激”。
此诗幽默诙谐，甚至滑稽梯突，类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓，更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面，杜甫“穷年忧黎元”，写作极认真，“语不惊人死不休”，正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样，“杜诗思苦而语奇”（接下来的一句是“李诗思疾而语豪”）。另一方面，他又仕途坎坷，穷困潦倒，可能营养不良。李白显然了解这些，而自己的处境也不比他好，不过达观些，随便些，又大了十一岁。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
然后第二节乃从游子联想到初婚之时，则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故，指男女定情结婚；“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》，原指同僚，旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久，良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别，诗中虽未明言，但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶，不是求仕便是经商，乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云：“至于同袍违我，累夜过宿，谁之过欤？”意谓这并非良人本意，他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
沈自晋( 清代 )
收录诗词 (6971) 首
简 介
沈自晋 沈自晋(1583～1665)，明末清初的着名戏曲家。字伯明，晚字长康，号西来，双号鞠通。生于明万历癸未年九月十八日，卒于清康熙乙巳年二月二十六日，享年八十三岁。沈自晋出身于吴江沈氏家族，淡泊功名，待人温厚，勤学博览，富有文才。他更有非凡的音乐天赋，终生酷爱，钻研不息，是剧坛江派的健将。着作有《黍离续奏》、《越溪新咏》、《不殊堂近草》等。
宿清溪主人
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
观色风驱雾，听声雪洒林。凡归是归处，不必指高岑。"
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
嫩烟轻染柳丝黄，句引花枝笑凭墙。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
运命论
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
得所浓华销歇尽，楚魂湘血一生休。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。"
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
浪淘沙·九曲黄河万里沙
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
今日老输崔博士，不妨疏逸伴双旌。"
君有君恩秋后叶，可能更羡谢玄晖。"
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
春风落第不曾羞。风尘色里凋双鬓，鼙鼓声中历几州。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
金盘湛琼液，仙子无归迹。无迹又无言，海烟空寂寂。
步蟾宫·东风又送酴釄信
暮程遥宿隔云村。心如岳色留秦地，梦逐河声出禹门。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
"前年分袂陕城西，醉凭征轩日欲低。去浪指期鱼必变，
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重，云横樵径野情深。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪
"闻说贪泉近郁林，隐之今日得深斟。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲，明月圆来别是珠。
"越城吴国结良姻，交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹，
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
"秋天木叶干，犹有白花残。举世稀栽得，豪家却画看。
悼亡三首
寒玲震月杂珮珰。云和不觉罢馀怨，莲峰一夜啼琴姜。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
"知己竟何人，哀君尚苦辛。图书长在手，文学老于身。
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
高塔晴来独自登。林下听经秋苑鹿，江边扫叶夕阳僧。
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
长安夜雨
曾向五湖期范蠡，尔来空阔久相忘。"
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
"天子恤疲瘵，坤灵奉其职。年年济世功，贵贱相兼植。
"御沟春水绕闲坊，信马归来傍短墙。
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
送日本国僧敬龙归
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
红儿生在开元末，羞杀新丰谢阿蛮。
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
紫花封敕出琼宫。天知惜日迟迟暮，春为催花旋旋红。
百万人甘一掷输，玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子，
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
明日一杯何处别，绿杨烟岸雨濛濛。"
水龙吟·楚天千里无云
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露，马行仍未见尘埃。
祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。"
自闻东蜀病，唯我独关情。若近长江死，想君胜在生。
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
送外甥怀素上人归乡侍奉
"襄王席上一神仙，眼色相当语不传。见了又休真似梦，
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
直疑青帝去匆匆，收拾春风浑不尽。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。