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雨过山村

元代 / 蔡公亮

乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"
荷塘烟罩小斋虚,景物皆宜入画图。
蝉已送行客,雁应辞主人。蝇蚊渐无况,日晚自相亲。"
旗头指处见黄埃,万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在,
不是细罗密,自为朝夕驱。空怜指鱼命,遣出海边租。"
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭,风波终日看人争。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
此夜离魂堪射断,更须江笛两三声。"
"左手揭圆罛,轻桡弄舟子。不知潜鳞处,但去笼烟水。
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
唯有路傍无意者,献书未纳问淮肥。
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
"一片轻帆背夕阳,望三峰拜七真堂。天寒夜漱云牙净,
欲结茅庵伴师住,肯饶多少薜萝烟。"


雨过山村拼音解释:

cheng ma jing xin zhong .shu wei bai jiu chen .zhi ying cong ci qu .he chu fu sheng min ..
he tang yan zhao xiao zhai xu .jing wu jie yi ru hua tu .
chan yi song xing ke .yan ying ci zhu ren .ying wen jian wu kuang .ri wan zi xiang qin ..
qi tou zhi chu jian huang ai .wan ma heng chi gu chi hui .jian ji yuan xing ning xue zai .
bu shi xi luo mi .zi wei chao xi qu .kong lian zhi yu ming .qian chu hai bian zu ..
shi shang chou hen di he ping .yin zhuo duan nian tong he jian .feng bo zhong ri kan ren zheng .
.bu cai gan xia di .jun zi jian he zhong .xiang song kun ming an .tong kan tai bai feng .
yu ren yi wo xi .xiang er yu tian qi .......xing shi zhi du ji ..
.xue qing xu li zhu yi xie .la ji xu yin dao lu jia .huang jing sao xi dui bai zi .
ci ye li hun kan she duan .geng xu jiang di liang san sheng ..
.zuo shou jie yuan gu .qing rao nong zhou zi .bu zhi qian lin chu .dan qu long yan shui .
.yang ru jin cu xiao neng qing .wei run jiang rong zi yu ying .shi mo yi yan wei feng wei .
wei you lu bang wu yi zhe .xian shu wei na wen huai fei .
man yan yun shan mo xiang xiao .yu jun ju shi shou shen zhi ..
.yi pian qing fan bei xi yang .wang san feng bai qi zhen tang .tian han ye shu yun ya jing .
yu jie mao an ban shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..

译文及注释

译文
口衔低枝,飞跃艰难;
要像秋胡的夫人一样,不受诱惑,要像松树高洁。
三国时期的吴国人事俱往矣,现在只有唐朝的草木青(qing)青。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜(ye)晚飞渡过明月映照下的镜湖。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活(huo),谁肯信服呢?而今才显现了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观(guan)赏湖光山色。
西洲到底在哪里?摇着小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。
踏上汉时故道,追思马援将军(jun);
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
这种饮酒言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳(liu)的柳荫盖住流经宫苑的河道。

注释
不知句,赞叹夜色美好,使人沉醉,竟忘掉一切(包括时间)。
延:加长。
42.扼腕墓道:用手握腕,表示情绪激动、振奋或惋惜。
(13)“添”,元本作“占”。“眉间喜气添黄色”,谓面有喜色。《太平御览》卷三百六十四《人事·额》引《相书占气杂要》曰:“黄气如带当额横,卿之相也。有卒喜,皆发于色,额上面中年上,是其候也。黄色最佳。”韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》:“城上赤云呈胜气,每间黄色见归期。”苏轼《浣溪沙·彭门送梁左藏》:“唯见眉间一点黄。”此处预祝苏轼、苏辙两兄弟不久将在家相聚。
“严霜”句:用邹衍事,谓已无罪而受冤也。《论衡·感虚篇》:“邹衍无罪,见拘于燕,当夏五月,仰天而哭,天为陨霜。”
⑼移来:从市上买来移栽。一作“迁来”。
153. 弃:抛弃。之:我,代平原君。

赏析

  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  紧接着,“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景:一边是占领中原的女真人在这里子孙成群,其乐融融,准备落地生根;另一边是中原遗民忍辱含泪,盼望统一,这两个情景两相对照,又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗:“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)中原沦陷地区,胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄(ku qi)惨,无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害,展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏,生活在水深火热之中,支持他们的精神力量,就是盼望宋军能够挥戈北上,恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐,盼望恢复的愿望无法实现,他们只好空望着南方,伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复,几处今宵垂泪痕”的含义。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭(jin bian)欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映(fan ying)出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  第一首开宗明义,说明人有生必有死,即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨,也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死,只要一停止呼吸,便已名登鬼录。从诗的具体描写看,作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的,是知道没有什么所谓灵魂之类的,所以他说:“魂气散何之,枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句,乃是根据生前的生活经验,设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言,只要人一断气,一切了无所知,身后荣辱,当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐,却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍,毕生遗憾只在于家里太穷,嗜酒不能常得。此是纪实,未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论,似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。
  《诗经·周颂》所载《大武》乐章歌诗六首,它们反映的是周朝初年一系列重大历史事件,在叙事上具有纪实性和连续性。六首都有相应的歌舞形态,其首尾系序幕和谢幕,主体部分是中间四(jian si)段。
  李洞生活的晚唐时代社会危机日益深重,国势处于风雨飘摇的危机之中,而僖宗荒淫嬉戏,贪残昏朽,更甚于玄宗;这首诗表面是写唐玄宗的荒政误国,实是针对时政而发的。《唐才子传》说李洞写诗“逼真于岛(贾岛),新奇或过之”。此诗的新颖在于:诗人写李唐的衰朽,不着一字,而以“绣岭”小景出之。
  诗中表面描绘龙舟竞渡的场面,实则讽刺阿谀奉承的小人。万事都有改变的可能,开始风光的不一定始终风光,做人不能见风使舵,而要脚踏实地。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填(yao tian)平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  诗中塑造了商王朝创造者成汤的形象。他继续祖业而积极进取,开创新王朝基业。他恭诚敬天,“帝命不违”,奉行天意,“上帝是祗”,因而获得天佑,“百禄是遒”,是忠诚的天之子;他英武威严,战无不克,“武王载旆,有虔秉钺”,冲锋敌阵,其气势“如火烈烈,则莫我敢曷”,既蔑视敌人,英勇无畏,又能采取正确的战略,从而征服天下,是智勇双全的英雄;他又是贤明的执政者,“不竞不絿,不刚不柔”,“圣敬曰跻,昭假迟迟”,励精图治,选贤与能,作诸侯的表率,是诸侯的依靠。《孟子·离娄下》也谈到商汤此人:“汤执中,立贤无方。”“执中”,即指汤“不竞不絿,不刚不柔”而言,是执政的必备品格;“立贤无方”,即“不拘一格”任用人才,指重用伊尹而言,传说伊尹本是奴隶,汤发现了他的才干,予以信任和重用,在伊尹辅佐下汤得以完成大业。诗中歌颂的成汤的这些品格,正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。对于汤,周代的政治家和思想家也是赞扬的,因为他的品格也是周代统治者的理想品格;不过,他们吸取殷商覆亡的教训,把殷商的天命(tian ming)论加以发展和改造,提出“天命无常,唯德是从”,认为天命不是永久不变的,上帝是道德神,仁德爱民才能获得和保持天命不变,因而突出执政者的道德,同时对理想人格也加以丰富和发挥,推动历史前进一大步。这些内容,从《周颂》和《大雅》都可以体会到。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  袁公

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

蔡公亮( 元代 )

收录诗词 (5732)
简 介

蔡公亮 蔡公亮,字子明,号仁斋,崇安(今福建武夷山市)人。理宗宝佑元年(一二五三)进士。尝官天理司直。事见清干隆《武夷山志》卷一七。

七夕曲 / 姚雅青

"楚甸尝闻旱魃侵,从龙应合解为霖。
"人若憎时我亦憎,逃名最要是无能。
剑横阴绿野,栈响近丹霄。迎驿应相续,悬愁去路遥。"
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼,城邑多山夏却寒。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪,殿前阴柏吼如雷。
不必问流水,坐来日已西。劝君速归去,正及鹧鸪啼。"


梦江南·九曲池头三月三 / 偶丁卯

阳和含煦润,卉木竞纷华。当为众所悦,私已汝何夸。
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
飘飖驾翔螭,白日朝太清。空遗古坛在,稠叠烟萝屏。
日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
上皇初解云衣浴,珠棹时敲瑟瑟山。"
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结,离人须落泪千行。
"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,


论诗三十首·二十 / 宰父付强

"勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。
锦衣公子怜君在,十载兵戈从板舆。"
凤骨轻来称瘦容,华阳馆主未成翁。数行玉札存心久,
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。"
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月,树待袁宏一扇风。
井痕平野水,坛级上春芜。纵有双飞鹤,年多松已枯。
"苹洲重到杳难期,西倚邮亭忆往时。北海尊中常有酒,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 学碧

世间争那人先老,更对残花一醉眠。"
"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
惆怅旧堂扃绿野,夕阳无限鸟飞迟。"
"满袖归来天桂香,紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许,
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
宜尔子孙,实我仓庾。"


周颂·维清 / 申屠男

轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
分明记得还家梦,徐孺宅前湖水东。"
"藕叶缀为衣,东西泣路岐。乡心日落后,身计酒醒时。
语别惜残夜,思归愁见春。遥知泊舟处,沙月自相亲。"
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。
坐久神迷不能决,却疑身在小蓬瀛。"
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
之君不恋南枝久,抛却经冬白罽裘。"


紫骝马 / 谌造谣

或为拔帜走,或遭劘垒还。不能收乱辙,岂暇重为篿.
朱幡响丁东,相公清斋朝蕊宫。太上符箓龙蛇踪,
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
"乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。月苗杯举存三洞,
如今莫问西禅坞,一炷寒香老病身。"
彩衣才子多吟啸,公退时时见画屏。"
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
"苕溪烟月久因循,野鹤衣裘独茧纶。只说泊船无定处,


早春呈水部张十八员外二首 / 百里得原

"当门看少室,倚杖复披衣。每日醒还醉,无人是与非。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
凭槛云还在,攀松鹤不飞。何曾有别恨,杨柳自依依。"
长年随桧柏,独夜任风雷。猎者闻疏磬,知师入定回。"
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"襹襹古薜绷危石,切切阴螀应晚田。
"襄王不用直臣筹,放逐南来泽国秋。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 荣天春

蛟龙在怒水,拔取牙角弄。丹穴如可游,家家畜孤凤。
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
"曾看南朝画国娃,古萝衣上碎明霞。
宝马跋尘光,双驰照路旁。喧传报戚里,明日幸长杨。
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"
儿童皆似古,婚嫁尽如仙。共作真官户,无由税石田。"
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
江上秋声起,从来浪得名。逆风犹挂席,若不会凡情。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 元逸席

"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
回望长安五千里,刺桐花下莫淹留。"
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。
谢公吟处依稀在,千古无人继盛名。"
江风吹送早寒来。才怜饮处飞花片,又见书边聚雪堆。
青龙举步行千里,休道蓬莱归路长。
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
宜从方袋挈,枉把短行批。浅小金为斗,泓澄玉作堤。


出城寄权璩杨敬之 / 脱浩穰

试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
从今汤剂如相续,不用金山焙上茶。"
"朱阁前头露井多,碧梧桐下美人过。
颜生道在乐箪瓢。清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
"溪畔维舟问戴星,此中三害有图经。
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"