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南湖早春

金朝 / 李昌符

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,


南湖早春拼音解释:

chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
.he bao xing shu xue yue gu .song zhi qing qi ru ji fu .
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .
qian yin he he .ju zhan yun ruo .hou yin xi xi .ju zhan yun si .
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
fan qi ji he he .zheng gu he huang huang .wai yi wei ming zhe .jian fu bei da yang .
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
.li mei cui hua man .chen xiu yu zao xing .chun feng sheng chu shu .xiao jiao fa sui cheng .
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .
.wu du shi zhe fan jing tao .ling yi chuan shu wei cui pao .bie xing ou sui yun shui yuan .

译文及注释

译文
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
旁人把草堂错比成扬雄的(de)草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作(zuo)《解嘲》文章。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧(bi)绿的青苔上。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
依旧是秦汉时期的明月和边关(guan),守边御敌鏖战万里征人未回还。
斑鸠说:“如果你能改变叫声(sheng),就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待(dai)。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。

注释
深巷:幽深的巷子。
图:除掉。
8、以:使用;用。
146.两男子:指太伯、仲雍。
③紫微:星名,位于北斗东北,古人认为是天帝之座。
7、锦妇机中字:织锦中的文字。化用前秦窦滔妻苏惠织锦为回文诗以寄其夫的典故。晋窦滔妻苏惠字若兰,善属文。滔仕前秦符坚为秦州刺史,被徒流沙。苏氏在家织锦为回文璇玑图诗,用以赠滔。诗长八百四十字,可以宛转循环以读,词甚凄惋。
<8>“枝叶”,指功臣侯者的后裔。“陵夷”,衰颓。
⒂轮台:唐轮台在今新疆维吾尔自治区米泉县境内,与汉轮台不是同一地方。

赏析

  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者(zhe)洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。
  《《早发》宗泽 古诗》写宗泽率领自己的军队于清晨出发,去进行一次军事活动。全诗的气氛可以用诗中的一个“静”字来概括。这“静”既是早晨的大自然所特有的宁静,又是纪律严明的宗泽部队行军时的肃静,更是一场激战即将来临之前的寂静。这三种“静”交织在一起,构成了一幅逼真的行军图。
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风(jie feng)以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
  第五、六句“每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓”,这里用了两个典故,一个是正直敢谏的朱云,另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中;诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣,想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字,表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹,而“空嗟”两字,则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋,字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  第一章描述所牧牛羊之众多,开章劈空两问,问得突兀。前人常指“尔”为“牛羊的所有者”,不妥:“所有者”既有牛羊,竟还会有“谁”疑其“《无羊》佚名 古诗”,那是(na shi)怪事。倘指为奴隶主放牧的奴隶,则问得不仅合理,还带有了诙谐的调侃意味。奴隶只管放牧,牛羊原本就不属于他。但诗人一眼看到那么多牛羊,就情不自禁高兴地与牧人扯趣:“谁说你没有羊哪?看看,这一群就是三百!”极为自然。劈空两问,问得突兀,却又诙谐有情,将诗人乍一见到众多牛羊的惊奇、赞赏之情,表现得极为传神。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风(wei feng)鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身(ben shen),就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  第五,这两句出以工整的对句形式,读起来有一种整齐美。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

李昌符( 金朝 )

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简 介

李昌符 [唐](约公元八六七年前后在世)字若梦,(唐诗纪事作嵓梦。此从唐才子传)里居及生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。有诗名,久不登第。咸通四年,(公元八六三年)忽得一计,乃作婢仆诗五十首,中有云:“春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧;推道那家娘子卧,且教留住待梳头”。又云:“不论秋菊与春花,个筒能瞳空肚茶。无事莫教频入库,每般(或作一名)闲物要些些”。所言皆中婢仆之讳,浃旬之间,京都盛传。是年遂及第尝与郑谷酬赠。仕历尚书郎、膳部员外郎。(唐才子传作昌符作奴婢诗,御史劾以轻薄为文,多妨政务,遂谪官终身。此从北梦琐言)昌符着有诗集一卷,《唐才子传》传于世。

水仙子·西湖探梅 / 练夜梅

真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
(章武答王氏)
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。


王明君 / 宁酉

古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


终风 / 蹇俊能

冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 东郭甲申

鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 宗政艳鑫

"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,


雪后到干明寺遂宿 / 申屠壬子

多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,


剑器近·夜来雨 / 南宫怜蕾

忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"


扬州慢·琼花 / 宰父晨辉

"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
今公之归,公在丧车。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。


望岳三首·其二 / 钟离丁

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
时人若要还如此,名利浮华即便休。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。


新秋夜寄诸弟 / 羊舌英

"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"