首页 古诗词 蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

蓦山溪·赠衡阳妓陈湘

近现代 / 钱湄

"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
"侧听弦歌宰,文书游夏徒。故园欣赏竹,为邑幸来苏。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
千家献黄金,万匠磨琉璃。既空泰山木,亦罄天府赀。
相思杳如梦,珠泪湿罗衣。"
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。
复居少城北,遥对岷山阳。车马日盈门,宾客常满堂。


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘拼音解释:

.bei lin you you zhu .qian jun chuan wo lu .wang lai di yi mi .xin le dao zhe ju .
.ce ting xian ge zai .wen shu you xia tu .gu yuan xin shang zhu .wei yi xing lai su .
yin ku xu jing bai fa cui .chuan yue wu niu zhi ye zhi .si feng hu ma shi qiu lai .
.yin he zuo ye jiang ti hu .sa bian kun wei wan xiang su .
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
qi qu shi deng jue you zong .bao wu ming ming cang ban feng .suo luo yan ying mi xian dong .
qian jia xian huang jin .wan jiang mo liu li .ji kong tai shan mu .yi qing tian fu zi .
xiang si yao ru meng .zhu lei shi luo yi ..
jing wei liu zhong yi .xia yu zi bu tong .ban zeng guang tou shi .wei yan qi ru hong .
can xia zhao gao ge .qing shan chu yuan lin .qing ming yi deng wang .xiao sa ci you jin .
.fen bo shan he ji jian kai .xu chang ji ye yi qing tui .
fu ju shao cheng bei .yao dui min shan yang .che ma ri ying men .bin ke chang man tang .

译文及注释

译文
听说春天已经回还我(wo)还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
我居住在长江上游,你(ni)居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一(yi)世英豪。
池东的酒宴上初次见到你,穿的是绣有双蝶的罗裙。娇美的脸上只涂着淡淡的白粉,恰如一朵野花,恬淡而幽雅地沐浴着芳春。 细细端详,你真是尽善尽美,人人都夸赞你细柳般的腰身。你的到来,莫不是昨晚从巫山深处飘然而至?因为你来的时候,衣服上还像带着浮动的白云。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间(jian)雾朦胧。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁(chou)惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便(bian)是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可(ke)怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。

注释
(4)去:离开,抛弃。就:走向,择取。
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。
东城:洛阳的东城。
(35)子冉:史书无传。
躄者:腿脚不灵便之人。
⑺江月:一作“山月”。“江月”句:意谓瀑布在江月的映照下,显得更加清澈。

赏析

  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十(er shi)八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中(shi zhong)借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋(wan),也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  本诗前两句,作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节(ji jie)特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确(shuo que)实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  “黯然消魂者,唯别而已矣!”(江淹《别赋》)自古创来,以“别”为题的作品,多有悲凄缠绵之作,常囿于个人感情圈子之内,而司马光的这首送别诗,却能俯瞰九州,追溯千古,将历史、现实、希望结合起来,以诗的美启迪友人的沉思,用历史的光辉烛照前进的道路,感情深挚而不浮露,境界高人一着。
  孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求。在评价人时,他说:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”(《论语·泰伯》)善与美,善是主导方面。甚至连选择住处,孔子也说:“里仁为美。”(《论语·里仁》)住的地方,有仁德才是“美”的地方。可见,孔子关于美的判断,都是以善为前提的。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  “顿辔倚嵩岩,侧听悲风响。”走了一段路程,停下马来,倚着高峻的山崖休息一会儿,侧耳倾听悲风的声响。这里,进一步写诗人旅途的孤独和艰辛。倚岩休息,竟无人与语,只能侧身倾听悲风,可见其孤独。称秋风为“悲风”,使秋风涂上诗人感情之色彩,又可见其心情之忧郁。诗人旅途生活中的这一细节,又使读者联想到前首诗所描写的沿途景色:“行行遂已远,野途旷无人。山泽纷纡馀,林薄杳阡眠。虎啸深谷底,鸡鸣高树巅。哀风中夜流,孤兽更我前。”这里对途中空旷无人和恐怖气氛的描写,有助于读者了解诗人的孤独和艰辛。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行(wu xing)之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

钱湄( 近现代 )

收录诗词 (3399)
简 介

钱湄 钱湄,字梦青,号葭村,常熟人。折节好学,弱冠补诸生,父殁后家落,夷然处之 ,以诗歌自娱。有《寿潜堂诗》。

答柳恽 / 百里志强

燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
罥挂丛榛密,披玩孤花明。旷然西南望,一极山水情。
委嘱露华并细雨,莫教迟日惹风尘。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
风伯如何解回怒,数宵樯倚碧芦烟。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。


早秋 / 公西金

沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
"近远从王事,南行处处经。手持霜简白,心在夏苗青。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
"雪深扬子岸,看柳尽成梅。山色潜知近,潮声只听来。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
"大岘才过喜可知,指空言已副心期。
怪得仙郎诗句好,断霞残照远山西。"


形影神三首 / 和依晨

仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
七月江水大,沧波涨秋空。复有峨眉僧,诵经在舟中。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
马上相逢揖马鞭,客中相见客中怜。欲邀击筑悲歌饮,正值倾家无酒钱。江东风光不借人,枉杀落花空自春。黄金逐手快意尽,昨日破产今朝贫。丈夫何事空啸傲,不如烧却头上巾。君为进士不得进,我被秋霜生旅鬓。时清不及英豪人,三尺童儿重廉蔺。匣中盘剑装䱜鱼,闲在腰间未用渠。且将换酒与君醉,醉归托宿吴专诸。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,


月夜 / 夹谷晓红

思量一醉犹难得,辜负扬州管记名。"
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"
汉家草绿遥相待。"
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 东方乙亥

顾我如有情,长鸣似相托。何当驾此物,与尔腾寥廓。"
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
"相识应十载,见君只一官。家贫禄尚薄,霜降衣仍单。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
两行乡泪血和流。黄茅莽莽连边郡,红叶纷纷落钓舟。
栋宇峥嵘燕雀迁。远岫光中浓淡树,斜阳影里往来船。


猿子 / 景寻翠

每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
明年九日知何处,世难还家未有期。"
莼菜秋来忆故乡。以道卷舒犹自适,临戎谈笑固无妨。
"绵绵夕漏深,客恨转伤心。抚弦无人听,对酒时独斟。
从他浮世悲生死,独驾苍鳞入九霄。
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。


春宵 / 油馨欣

会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
各回船,两摇手。"
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
暖风花绕树,秋雨草沿城。自此长江内,无因夜犬惊。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
"苦心词赋向谁谈,沦落周朝志岂甘。
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 利德岳

闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
心垢都已灭,永言题禅房。"
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
"州中案牍鱼鳞密,界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪,


襄王不许请隧 / 容若蓝

君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"传是秦时楼,巍巍至今在。楼南两江水,千古长不改。
"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
水穷沧海畔,路尽小山南。且喜乡园近,言荣意未甘。"


萚兮 / 衣世缘

到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
漴漴大帝开明宫。文鲸掉尾四海通,分明瀑布收灵桐。
独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
日出照万户,簪裾烂明星。朝罢沐浴闲,遨游阆风亭。
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
"百舌闻他郡,间关媚物华。敛形藏一叶,分响出千花。
不然奋飞去,将适汗漫游。肯作池上鹜,年年空沉浮。"