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月下笛·与客携壶

未知 / 萧子晖

"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
岂如丰城下,空有斗间云。 ——韩愈"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
清琴试一挥,白鹤叫相喑。欲知心同乐,双茧抽作纴。 ——孟郊"
雨湿寒莎泪暗流。莫道文章为众嫉,只应轻薄是身雠。


月下笛·与客携壶拼音解释:

.wo chi shi jie jing shao shi .jun zuo xian you guo wu yi .liang di shan guang cheng du shang .
.wu yang cheng xia zhu xing che .ci shi ru jin ba zai yu .yan han yi zhi fei shi rou .
.si men he he yi xiang shan .yue tu qiu guang dao si chan .jiang fa chuan lai chuan yang mang .
jue sheng sui guan yong .fang wei yi he you .kan ta zhong yi ju .bai que shao nian tou ..
.lou xiang dan piao kun you nian .shi shi duan mu yu xing shan .
yong huai chou chang zhong xiao zuo .bu jian chun lei fa xia sheng ..
qi ru feng cheng xia .kong you dou jian yun . ..han yu .
.qiu se man xing lu .ci shi xin bu xian .gu pin you shang guo .shao zhuang you shuai yan .
.xiu shuo ren jian you lu shen .yi zun xian dai yue ming zhen .shi lai bu pa cang ming kuo .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
bing ge xiao hou di huang zun .tai ping ji zhi qian nian yong .hun yi che shu wan gu cun .
.chen chen lou ying yue dang wu .ran ran feng xiang hua zheng kai .
qing qin shi yi hui .bai he jiao xiang yin .yu zhi xin tong le .shuang jian chou zuo ren . ..meng jiao .
yu shi han sha lei an liu .mo dao wen zhang wei zhong ji .zhi ying qing bao shi shen chou .

译文及注释

译文
  鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不(bu)能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命(ming)是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有(you)的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情(qing)没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
望你发扬文翁(weng)政绩,奋发有为不负先贤。
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
刚刚离别一天就想你了,只看到江水碧绿,平添愁绪。
华山畿啊,华山畿,
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
  读书人当中本来就有那种远离尘世、与世俗不合,一味按自己的意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大概知道其中的原因吧!
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
她说:“我是良家的女子,零落漂泊才与草木依附。

注释
⑩立子:立庶子。
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度.同时他还看轻利禄富贵,具有高尚的情操。
⑦大吕:钟名。元英:燕国宫殿名。
  我本是汉人,却要去匈奴单于的漠北之地。和相送者道别还没有结束,前面开道的人已经举起旗帜要出发了。车前的仆人也都伤心得落下了眼泪,驾车的马也为之悲鸣。我内心十分痛苦,眼泪沾湿了我的衣带。已经越行越远,匈奴地快到了。他们在帐篷中宴请了我,并且加给我阏氏的名号。但是自己不能安于和不同种族的人共居,因此不以阏氏的尊号为荣。父子都来凌辱自己,对此我感到羞惭惊惧。自己下不了杀身的决心,所以只能沉默苟求生存。但偷生也并非我所希望的,常常心里积郁着悲愤。我想借助鸟的翅膀,乘着它远飞,但是飞鸟根本就不懂我的心情,它在我面前只是惶恐地长久伫立。昔日我是宝匣中的美玉,今日却是粪土上的败花。昔日在汉朝荣华已经过去,情愿像秋草一样枯死。不禁想对后世人说:远嫁异乡使人感情上难以承受。
④别是一般:另有一种意味。别是,一作别有。
归:古代女子出嫁称“归”。
④怜:可怜。

赏析

  在这般官场失意、亲人离去的愁苦心情中,却又是为友人送别之时,在《三江小渡》杨万里 古诗口,杨万里作了本诗。此诗一二两句诗人着意写景,营造了一种送别友人,依依不舍的氛围。三四两句直抒胸臆,写出了诗人对于友情天长地久,不为风浪所阻的期盼。通首采用对比手法。使用比喻的修辞手法将“交情”比做“山溪渡”,并使用自然界的“风波”象征社会风浪,然后用“溪水将桥不复回”与“不管风波去又来”进行对比,深刻地表达了友情恒久不变,能经得起风浪考验的主旨。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情(de qing)景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可(wu ke)奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  阮籍曾做过步兵校尉,所以称他为《阮步兵》颜延之 古诗。他外表沉晦,而内心却具有清醒的认识,故诗的第一句就说:“阮公虽沦迹,识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色,口不臧否人物,有意地隐晦其踪迹,其实,他的识鉴精密,对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的(zheng de)时候,曾召他为参军,阮籍以疾辞,屏居田里,岁余而曹爽被诛,时人都佩服他的远见,这就足以说明阮籍的缄默与隐沦,只是为了远身避祸。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去(ci qu)找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友(pan you)说(朱守亮《诗经评释》等)。
  阮籍常与嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人聚集在竹林下喝酒,肆意酣畅,世称竹林七贤。首句以阮籍比郑愔,说郑愔像阮籍一样以善饮出名,如今在清风里,在竹林下坐着豪饮。竹林是用典,也是写实。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

萧子晖( 未知 )

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简 介

萧子晖 南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字景光,萧子恪弟。少涉书史,有文才。起家员外散骑侍郎,迁南中郎记室。出为临安、新繁令。官终骠骑长史。曾听梁武帝讲《三慧经》,退作《讲赋》上奏,为武帝称赏。性恬静、寡嗜欲。有集已佚。

铜雀台赋 / 魏裔介

"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
椒蕃泣喤喤。貌鉴清溢匣, ——韩愈
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
雨润摇阶长,风吹绕指柔。若将诸树比,还使绿杨羞。


清平乐·咏雨 / 封抱一

能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
"成名郊外掩柴扉,树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径,
名终埋不得,骨任朽何妨。(经杜甫坟,见《诗话总龟》)"
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
侍儿扶下蕊珠阁。柔条嫩蕊轻wV鳃,一低一昂合又开。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 张师召

懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。
缘情既密,象物又真。 ——潘述
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
江行晴望远,岭宿夜吟迟。珍重南方客,清风失所思。"
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"


牧童诗 / 刘元珍

七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
啼猿溪上将归去,合问升平诣秉钧。"
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。


得道多助,失道寡助 / 任崧珠

壮志潜消尽,淳风竟未还。今朝忽相遇,执手一开颜。"
影迷寒霭里,声出夜风时。客棹深深过,人家远远移。
"切断牙床镂紫金,最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴,
便殿朝回卸玉簪,竞来芳槛摘花心。
谁能将藁本,封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
平生欲献匡君策,抱病犹言未息机。"
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒,悉服四袄衣,
岂知于阗望潇湘。 ——澄(失姓)


寄王琳 / 季开生

每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"
沟远流声细,林寒绿色迟。庵西萝月夕,重约语空期。"
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
诘诛敬王怒,给复哀人瘼。泽发解兜鍪,酡颜倾凿落。 ——李正封
自去自来人不知,归时常对空山月。"


别鲁颂 / 吴保清

"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
气胜其词,雅愧于古。 ——潘述
青莹玉树色,缥缈羽人家。 ——李白"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
"相思遥指玉霄峰,怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓,
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。


南柯子·怅望梅花驿 / 谢逵

"轻笼小径近谁家,玉马追风翠影斜。
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
帐庐扶栋甍。磊落奠鸿璧, ——韩愈
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,


夜泉 / 吴伯宗

"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
节换知身老,时平见岁功。吟看北墀暝,兰烬坠微红。"
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈
王风今若此,谁不荷明休。 ——陆涓"
且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。"
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。


送王昌龄之岭南 / 许南英

贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
二八如同雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
须把长条系落晖。彭泽有情还郁郁,隋堤无主自依依。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)