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好事近·湘舟有作

明代 / 赵秉文

香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
愍俗从迁谢,寻仙去沦没。三元有真人,与我生道骨。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,


好事近·湘舟有作拼音解释:

xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
shi qing nan si tai heng nan .ba xian lian hou zhong shen yi .si hai mo cheng zhao dan han .
.jiu shi zhu ren yu .chun lai fu jiu ju .yuan wu qian li lang .qing you ban chuan shu .
.qu sui de jun xiao xi zai .liang ping ren xin guo zhong hu .ren tan feng yue dang nian shao .
zou que zuo chan ke .yi jiang bu dong zun .shi jian dian dao shi .ba wan si qian men .
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
min su cong qian xie .xun xian qu lun mei .san yuan you zhen ren .yu wo sheng dao gu .
.bu xi bai ri duan .zha rong qing ye chang .zuo wen feng lu di .yin jue gu mao liang .
liang ren xin xiang si .shui neng xun su qing .ruo wen nian duo shao .huang he ji du qing .
shang sheng zao de chao san qing .san qing sheng wei wo yi you .ben lai zhi duo gan kun jing .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .

译文及注释

译文
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地(di)把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯(hou),保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏(hong)大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他(ta)扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑(su)川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是天大的事,喝醉了也就无事了。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里(li),渺茫不可觐见。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
  女子和男子的故事始于一次邂逅,因为这样的机会,有幸成为他的妻室。虽然与丈夫(fu)感情很好,但毕竟是新妇,在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色,她愿意成为男方家族的一员,获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴,并主持冬秋的祭祀。夜晚来临,重重门户次第关闭,她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净,并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就寝,按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后,再不能像以往那样任性,天上的仙女仪态端庄,她要以仙女为师,并像天老辅助黄帝那样,辅助自己的丈夫,做好家里的事。遇到了满意的夫君,如此幸福,她感受到了前所未有的欢乐,一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
  燕国的太子丹很害怕,就请求荆轲说:“秦军马上就要渡过易水,那么虽然我想长久地侍奉您,又怎么能够做得到呢?”荆轲说:“即使太子不说,我也要请求行动。假如空手而去,没有什么凭信之物,那就无法接近秦王。现在的樊将军,秦王用一千斤金和一万户人口的封地作悬赏来购取他的头颅。果真能够得到樊将军的首级及燕国督亢一带的地图献给秦王,秦王一定高兴地召见我,我就有办法来报答太子了。”太子说:“樊将军因为走投无路,处境困窘而来归附我,我不忍心由于自己个人的私仇而伤害长者的心意,希望您另外考(kao)虑对策吧!”
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。

注释
11、是:这(是)。
6.天下之美:天下最美的(琴)。美:美琴,形容词作名词用。
(3)蝙蝠:哺 乳动物,夜间在空中飞翔,捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
(23)渫(xiè):散出。
挽:拉。

赏析

  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的(de)一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样(na yang)的科学规划,那样的紧张有序,那样的自(de zi)豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  三章其余五句写丰产丰收。若从正面写,谷穗金黄一片,农夫挥汗如雨干得热火朝天,肩挑车载沉甸甸,大囤小囤满满装,也可以写得沸沸扬扬,动人心目,但那毕竟是寻常蹊径,易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写,在于烘托,在于细节描写,不写收,而写不收,从不收中反映丰收,构思之妙,令人拍案叫绝。你看,有长得欠壮实故意不割的,有割了来不及捆束的,有已捆束而来不及装载的,还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下,是丰收还是歉收,不言而喻。至于怎么个丰收法,那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白,让人自行补充,这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点,历代论者均赞赏不已。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人(ti ren)垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行(cheng xing),由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字(de zi)极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

赵秉文( 明代 )

收录诗词 (2657)
简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

苦昼短 / 鲁仕能

为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
干雪不死枝,赠君期君识。"


鹧鸪天·嫩绿重重看得成 / 廖腾煃

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"


墨萱图·其一 / 张邵

"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"


诀别书 / 徐元

觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 成始终

"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。


李延年歌 / 沈晦

玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
玉楼唤醒千年梦,碧桃枝上金鸡鸣。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 沈满愿

竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。


煌煌京洛行 / 乃贤

从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"


残丝曲 / 李鹏翀

乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
苎萝生碧烟。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"


忆钱塘江 / 袁绪钦

杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
君不见汉王力尽得干坤,如何秋雨洒庙门。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。