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小雅·无羊

两汉 / 王蓝石

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
不是绮罗儿女言。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
早晚从我游,共携春山策。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"


小雅·无羊拼音解释:

.jin ri hou men bu zhong cai .mo jiang wen yi ni wei mei .
yu xing gao yin yi bai pian .wu wai yan xia wei ban lv .hu zhong ri yue ren chan juan .
bu shi qi luo er nv yan ..
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
bi li jiang qun li .ren qing zai zhi tang .wan fang zhan yang chu .chen xi mian wu huang ..
.dan dang chun guang wu xiang rao .yi zhi qiong yan bu sheng jiao .
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .
zao wan cong wo you .gong xie chun shan ce ..
li ge qi feng guan .bie he yuan yao qin .ming ye xiang si chu .qiu feng chui ban qin ..
.qian lou yun ya cao .shou yue yi dai hua .dan ran chang you yi .yu wu gu wu xia .
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
.wu shi shi zi er .er fu mao gui qi .he de wen ming dai .bu wei wang zhe shi .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
hu jiang long jun qi yu xiong .pei fu chi jia qu cong cong .pu pai jian ji ben ru dian .
hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
bu yuan feng wu bian .hu ru huan yu shu .bei yun shi ceng ya .bie shi deng peng hu .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..

译文及注释

译文
  荣幸之(zhi)至,书不尽怀,曾巩再拜上。
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其赫赫剑气形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下(xia),听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
魂魄归来吧!
  过去有一位老农耕地,恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿,另有一条蛇,衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天,受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字,乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说:“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱说的。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡(dang)荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
  如果一个士人的才能和品德超(chao)过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
德祐已是亡国之君,即使(shi)杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
将诗卷永远留人世间,放竿(gan)垂钓采珊瑚求生。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。

注释
⑵银浦:天河。
萧萧:风声。
④临飨(xiǎnɡ):下来享受祭祀。
(5)却余人物:指戊戌改变后的劫余人物,包括诗人自己。
⑶寒灯:昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。思旧事:思念往事。
①木叶:即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景,兼写乡思。亭皋:水边平地。
⑶流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》:“舞春雪,杂流莺。”

赏析

  第四首诗写一对素不相识的(de)青年男女一见钟情,互相倾慕,又无缘接近,难以倾述衷肠的怅恨。这里的“东阳”、“会稽”均是地名。东阳唐时属婺州(今浙江东阳),会稽属越(shu yue)州(今浙江绍兴),二地相距起码在一百公里以上。诗人在这里写出这两个地名无非是说这一对小青年素昧平生,原来并不相识,不必拘泥理解为东阳的姑娘遇到了会稽的小伙。“白地”是当时俚语,今天依然沿用于民间,即“平白地”,无缘无故的意思。全诗大意是说,一位肤色白净的姑娘与一位荡着白色小舟的小伙子不期而遇,二人一见钟情,眉来眼去中似乎有许多心曲要倾吐,但因天色尚早,无由进行交谈幽会,不禁现出肝肠欲断,非常焦急的神色。“月未堕”是明月在天,可望而不可即之意。还应指出,李白在此诗中为何偏偏拈出“东阳”、“会稽”这两个地名呢?这可能与他化用前人诗意有关。王琦认为李白此诗由谢灵运《东阳溪中赠答》二诗中化出,是有道理的。谢诗其一曰:“可怜谁家妇,缘流洗素足。明月在云间,迢迢不可得。”其二曰:“可怜谁家郎,缘流乘素舸。但问情若何,月就云中堕。”无论从词语的相同还是从意境的相似,都可以看出李白此诗确是由这两首诗概括点化而出。
  从文章的题目看,韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序,但细思之,又有不同情味。
  “清风明月苦相思,荡子从戎十载馀”两句,展现出一位女子在秋夜里苦苦思念远征丈夫的情景。诗句使人想起古诗人笔下“青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。……荡子行不归,空床难独守”的意境。这里虽不是春朝,却是同样美好的一个秋晚,一个“清风明月”的良宵。虽是良宵美景,然而“十分好月,不照人圆”,给独处人儿更添凄苦。这种借“清风明月”以写离思的手法,古典诗词中并不少见,王昌龄诗云:“送君归去愁不尽,可惜又度凉风天。”到柳永词则更有拓展:“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!”意味虽然彼此相近,但“可惜”的意思、“良辰好景虚设”等等意思,在王维诗中表现更为蕴藉不露。
  李龟年是开元时期“特承顾遇”的著名歌唱家。杜甫初逢李龟年,是在“开口咏凤凰”的少年时期,正值所谓“开元全盛日”。当时王公贵族普遍爱好文艺,杜甫即因才华早著而受到岐王李隆范和中书监崔涤的延接,得以在他们的府邸欣赏李龟年的歌唱。而一位杰出的艺术家,既是特定时代的产物,也往往是特定时代的标志和象征。在杜甫心目中,李龟年正是和鼎盛的开元时代、也和他自己充满浪漫情调的青少年时期的生活,紧紧联结在一起的。几十年之后,他们又在江南重逢。这时,遭受了八年动乱的唐王朝业已从繁荣昌盛的顶峰跌落下来,陷入重重矛盾之中;杜甫辗转漂泊到潭州,“疏布缠枯骨,奔走苦不暖”,晚境极为凄凉;李龟年也流落江南,“每逢良辰胜景,为人歌数阕,座中闻之,莫不掩泣罢酒”(《明皇杂录》)。这种会见,自然很容易触发杜甫胸中原本就郁积着的无限沧桑之感。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余(suo yu)地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  二是重音叠字用得巧妙,丰富了语言的内涵。如开头的“碧丛丛”。中间的“瑶姬一去一千年”,两个“一”字,一虚一实,似乎彼此不相干,其实联系紧密,具有非凡的表现力。“一去”有“去不复返”的意思,而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。多情的“楚王”望眼欲穿,却始终不见神女的身影,这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒(du shu)性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
  金陵一行,诗人是快乐的。在这样一个美好的时节,一个让人留恋的地方,诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留,诗人依依不舍,他在想:怎样才能表达自己的无限惜别之情呢?也许饯别的酒店正面对大江,诗人顺手一指,以水为喻:“请你们问问那东流的江水,离情别意与它(yu ta)相比究竟谁短谁长?”
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  诗之一三联直抒抗敌复国之志,二四联描写雄豪悲壮之景,情景交融,形成诗歌颇具特色的连环映带、交综流走的气韵,最便于表达诗人内心的郁郁不平之气和铭心刻骨的家国之恨。而「一片月临城」的以景结情,更使诗意开阔,思入微茫,仿佛可见诗人的复国之志和家国之恨糅合在一起,浩然充塞于天地之间。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

王蓝石( 两汉 )

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简 介

王蓝石 王蓝石(1854~?),清台南人。光绪八年(1882)举人。曾任彰化县学教谕,兼摄台湾县学教谕。日本治台后,于明治卅三年(1900)任台南市第一区街长,在职三年。后设帐讲经,及门多秀士。家居喜扶鸾,亲录神仙降乩事以劝善。后因西来庵事件受牵连,竟成冤狱。 以下诗作据吴德功《瑞桃斋诗话》、儿玉源太郎《庆飨老典录》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、赖子清《台湾诗醇》等辑录。

赠范金卿二首 / 何继高

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"


乌衣巷 / 滕涉

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,


汾上惊秋 / 王琛

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
"冲虚冥至理,体道自玄通。不受子阳禄,但饮壶丘宗。


别储邕之剡中 / 萧纪

"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
居山别有非山意,莫错将予比宋纤。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
芫花半落,松风晚清。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
(县主许穆诗)


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 邹贻诗

以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,


清明夜 / 胡祗遹

谁谓天路遐,感通自无阻。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。


点绛唇·感兴 / 韦洪

此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
风教盛,礼乐昌。"
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
相思转寂寞,独往西林泉。欲见故人心,时阅所赠篇。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。


西河·和王潜斋韵 / 江恺

"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
如今憔悴离南海,恰似当时幸蜀时。"
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
将为数日已一月,主人于我特地切。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)


神鸡童谣 / 唐乐宇

"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
今来不得同鸳枕,相伴神魂入杳冥。"


渔父·收却纶竿落照红 / 刘永之

瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
"常忆清泠子,深云种早禾。万缘虽不涉,一句子如何。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)