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书法家欧阳询

近现代 / 乔宇

夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
"未识佳人寻桂水,水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹,
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
封灶用六一,置门考休京。 ——潘述
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
他日白头空叹吁。"
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"中路行僧谒,邮亭话海涛。剑摇林狖落,旗闪岳禽高。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,


书法家欧阳询拼音解释:

xi lang wei wang bai shuang tai .qing ling dui fu peng hu wan .chi bang qian qu dao lu kai .
jia yan xie qing yue .yu bing shi you zhong . ..meng jiao
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
.wei shi jia ren xun gui shui .shui yun xian jie bang hu shang .sun lin ci di tian ban zhu .
.han shi yue ming yu .luo hua xiang man ni .jia ren chi jin zi .wu yan ji liao xi .
ruan lang qiao cui zai ren jian .qing feng lang yue chang xiang yi .pei hui ren lan zao wan huan .
feng zao yong liu yi .zhi men kao xiu jing . ..pan shu
zan hu zi huai beng .ru xia xiu yi yi . ..meng jiao
ta ri bai tou kong tan yu ..
.ji di jian gui jin .yi wang she yi lao .qing yun zhong qing shao .bai ri yi fei gao .
.zhong lu xing seng ye .you ting hua hai tao .jian yao lin you luo .qi shan yue qin gao .
.chong chong luo yang dao .chen xia sheng chun cao .xing zhe qi wu jia .wu ren zai jia lao .
.bu zhi he chu hao xiao you .gong tui xie hu ji shang lou .zhi shi jiu can hou bo mu .

译文及注释

译文
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得(de)孤城艳丽多彩。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
  臣听说关于朋(peng)党的言论,是自古就有(you)的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而(er)小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个(ge)朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞(yu)舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝(chao)廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却(que)是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
瑶草多么碧绿,春天来到了武陵溪。溪水上有无数桃花,花的上面有黄鹂。我想要穿过花丛寻找出路,却走到了白云的深处,彩虹之巅展现浩气。只怕花深处,露水湿了衣服。
“东方曚曚已亮啦,官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮,是那明月有光芒。”
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。

注释
[12]去就:指陈伯之弃梁投降北魏事。
13、亡:逃跑;逃走。
(47)蛾眉:喻美女,此指圆圆。
【人命危浅】
⑵几千古:几千年。

赏析

  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时(shi)期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  东风就是指春风,子规,杜鹃鸟经常在暮春啼叫。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废(huang fei)政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判(pan)。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  第一首诗是用诗的语言记录了自己亲历的一场沙尘暴。首句“眼见风来沙旋移”,高屋建瓴,气势逼人,仅一个“旋”字,足见风沙来势之猛烈。正因为有了这样震撼人心的亲历,诗人才会有“经年不省草生时”的联想,在这茫茫的沙碛上怕是永远看不到草木生长了。但是,诗人襟怀博大,生性乐观,接下两句,诗意为之一转:“莫言塞北无春到,总有春来何处知。”这两句用以退为进的笔法,表现塞北终年无春的特征。
  诗的首句,据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”,照说应当是可靠的;但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文,而作者对自己的作品也会反复推敲,多次易稿。就此诗来说,白行简所记可能是初稿的字句,《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改,是因为在章法上,诗的首句是“起”,次句是“承”,第三句当是“转”。从首句与次句的关系看,把“春来无计”改为“花时同醉”,就与“醉折花枝”句承接得更紧密,而在上下两句中,“花”字与“醉”字重复颠倒运用,更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看,“春愁”原是“忆故人”的伏笔,但如果一开头就说“无计破春愁”,到第三句将无法显示转折。这样一改动,先说春愁已因花时同醉而破,再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转,才见波澜起伏之美,从而跌宕出全篇的风神。
  整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调,又岸风夕浪,舟雪寒灯做起伏,及滞留,危难而转图南鲲鹏,意境起伏,富于节奏;承转顿挫,铿锵有力;情景呼应,浑然无间。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色(de se)彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  “今古一相接,长歌怀旧游。”诗人在缅怀遐想中,似乎依稀看到了古人的风貌,沟通了古今的界限,乃至在精神上产生了共鸣。这里所谓“一相接”,是由于心往神驰而与古人在精神上的契合,是写在精神上对于谢公旧游的追踪。这是一首缅怀谢朓的诗,但其中却表现了李白的精神性格。他的怀念,表现了他美好的精神追求,高超的志趣情怀。
  然而,封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位,可以使软弱的抗争归于失败,但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛。没有爱情的“金玉良姻”,无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却(wang que)精神上的真正伴侣,也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案,到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰,弃家为僧;薛宝钗空闺独守,抱恨终身。所谓“金玉良姻”,实际是“金玉成空”!作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
  诗一上来,展现在读者面前的是漫无边际的霭暮笼罩着远处的千嶂万壑,旷野茅屋在凛冽寒气的侵凌下显得是那么孤零安谧.起联不写行人的兼程寻宿,而先写他已找到安顿处后从远处看到的山村景象,这在布局上既避免平铺直叙,又给下联创造了一个广阔的空间和一种萧瑟的气氛.
  开头四句,先写后点,突兀跌宕,绘神绘色。意气之骄,竟可满路,鞍马之光,竟可照尘,这不能不使人惊异。正因为惊异,才发(cai fa)出“何为者”(干什么的)的疑问,从而引出了“是内臣”的回答。内臣者,宦官也。读者不禁要问:宦官不过是皇帝的家奴,凭什么骄横神气一至于此?原来,宦官这种角色居然朱绂、紫绶,掌握了政权和军权,自然骄奢。“夸赴军中宴,走马去如云”两句,与“意气骄满路,鞍马光照尘”前呼后应,互相补充。“走马去如云”,就具体写出了骄与奢。这几句中的“满”、“照”、“皆”、“悉”、“如云”等字,形象鲜明地表现出赴军中宴的内臣不是一两个,而是一大帮。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

乔宇( 近现代 )

收录诗词 (2349)
简 介

乔宇 (1457—1524)山西乐平人,字希大,号白岩。杨一清弟子,后又从李东阳游。成化二十年进士。授礼部主事。正德时官南京兵部尚书。朱宸濠叛,宇守备甚严。帝至南京,江彬矫旨求索,宇辄裁抑之。嘉靖初为吏部尚书,起用被权幸黜逐诸臣,气象一新。旋以争“大礼议”忤帝意,又反对召用席书、张璁、桂萼等触帝怒,乃乞休。旋被夺官。隆庆初追复官爵,谥庄简。有《乔庄简公集》。

奉济驿重送严公四韵 / 周瑛

几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
今日君臣厚终始,不须辛苦画双牛。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆,孟光书信近春稀。
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"


红窗迥·小园东 / 张继常

只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
"缭绕长堤带碧浔,昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直,
日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
"萝挂青松是所依,松凋萝更改何枝。
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
"扁舟倦行役,寂寂宿江干。半夜风雷过,一天星斗寒。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 潘问奇

更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
"严妆垂玉箸,妙舞对清风。无复君王顾,春来起渐慵。
"萧疏桐叶上,月白露初团。滴沥清光满,荧煌素彩寒。
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。


赠王粲诗 / 刘复

佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
金玉埋皋壤,芝兰哭弟兄。龙头孤后进,鹏翅失前程。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫,焚香夜直明光殿。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 毛绍龄

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
"公局长清淡,池亭晚景中。蔗竿闲倚碧,莲朵静淹红。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。


周颂·有客 / 释道渊

所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。
"承恩借猎小平津,使气常游中贵人。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
君看白首诵经者,半是宫中歌舞人。"
"悠然四望通,渺渺水无穷。海鹤飞天际,烟林出镜中。
中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去,星触旌幢各自流。


农家望晴 / 叶杲

当并舂陵发,应开圣历长。微臣时一望,短羽欲飞翔。"
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
何处求玄解,人间有洞天。勤行皆是道,谪下尚为仙。
"戏问将何对所耽,滑稽无骨是常谭。
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"


春宫曲 / 徐志源

在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
咫尺真容近,巍峨大象悬。觞从百寮献,形为万方传。
铭山子所工,插羽余何怍。未足烦刀俎,只应输管钥。 ——韩愈
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。


登江中孤屿 / 杜依中

凤池冰泮岸莎匀,柳眼花心雪里新。
"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"不醉长安酒,冥心只似师。望山吟过日,伴鹤立多时。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。


东城送运判马察院 / 张太复

风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
"承家居阙下,避世出关东。有酒刘伶醉,无儿伯道穷。
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
南陌风和舞蝶狂,惜春公子恋斜阳。
好向昌时荐遗逸,莫教千古吊灵均。"
未作一旬别,已过千里程。不知书与剑,十载两无成。"
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。