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任光禄竹溪记

未知 / 史铸

再哭经过罢,离魂去住销。之官方玉折,寄葬与萍漂。
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
市朝欲认不知处,漠漠野田空草花。"
白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。


任光禄竹溪记拼音解释:

zai ku jing guo ba .li hun qu zhu xiao .zhi guan fang yu zhe .ji zang yu ping piao .
xia kai si qian li .shui he shu bai yuan .ren hu xiang ban ju .xiang shang zhong liang cun .
bo tao wan qing dui liu li .liu li han man fan zhou ru .shi shu xing ji you si ji .
shi chao yu ren bu zhi chu .mo mo ye tian kong cao hua ..
bai di cheng zhong yun chu men . bai di cheng xia yu fan pen .gao jiang ji xia lei ting dou . gu mu cang teng ri yue hun .rong ma bu ru gui ma yi . qian jia jin you bai jia cun .ai ai gua fu zhu qiu jin . tong ku qiu yuan he chu cun .
zhu yu cheng cai cui .qi luo ru chan juan .zhong kong jian si hao .you shi qu jun qian .
chou ji yuan xing duan .can cha hu xue lin .xi jiang yuan xia shu .bei dou gu lin qin .
zhong bin jie zui wo du xing .nai zhi pin jian bie geng ku .tun sheng zhi zhu ti lei ling ..
cheng qing zuo ba shi .gang ji an zhu hou .di shi wu ping jiu .cai dang jin yong qiu .
cang jiang bai fa chou kan ru .lai sui ru jin gui wei gui ..
.shuai nian zheng ku bing qin ling .shou xia he xu qi yu zheng .da shui miao mang yan hai jie .
.dong qu you yu yi .chun feng sheng ci yi .feng huang xian zhao xia .cai zi cai lan gui .
.shi gong chun yun bai .bai yun yi cang tai .fu yun jian shi jing .su shi shui neng lai .

译文及注释

译文
此(ci)时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
你骑着白雪花毛的龙马,金鞍闪耀,好一个五陵豪侠
不见钱塘苏小小,独处寂寞又一秋。
君王的大门却有九重阻挡。
其二:
  鲁襄公死去的那个月,子产辅佐郑简公到(dao)晋国去,晋平公因为鲁国有丧事的缘故,没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁,把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说:“敝国由于(yu)政事和刑罚没有搞好,到处是盗贼,不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办,因此派了官员修缮来宾住的馆舍,馆门造得很高,围墙修得很厚,使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙,虽然您的随从能够戒备,那么对别国的宾客怎么办呢?由于敝国是诸侯的盟主,修建馆会围墙,是用来接待宾客。如果把围墙都拆了,怎么能满足宾客的要求呢?我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答(da)说:“敝国国土狭小,处在大国的中间,大国责求我们交纳贡物没有一定时候,所以我们不敢安居度日,只有搜寻敝国的全部财物,以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空,没能见到,又没有得到命令,不知道朝见的日期。我们不敢进献财物,又不敢把它们存放在露天。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
  羊(yang)子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就(jiu)把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
家主带着长子来,
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是叫秦武阳做助手。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗(an)香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。

注释
(19)洞庭:湖名,位于今湖南省北部,此处代指楚国。孟门:位于今山西省柳林县,代指晋国。
⑺药:指蛊毒。南方人喜将多种毒虫放在一起饲养,使之互相吞噬,最后剩下的毒虫叫做蛊,制成药后可杀人。 
10.岂:难道。
12.款款:形容徐缓的样子。传语:传话给。
偏私:偏袒私情,不公正。
商风:秋风。

赏析

  《《除夜》文天祥 古诗》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容(zeng rong)扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负(fu),将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  “大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。”打开《李太白全集》,开卷第一篇就是《大鹏赋》。这篇赋的初稿,写于青年时代。可能受了庄子《逍遥游》中所描绘的大鹏形象的(xiang de)启发,李白在赋中以大鹏自比,抒发他要使“斗转而天动,山摇而海倾”的远大抱负。后来李白在长安,政治上虽遭到挫折,被唐玄宗“赐金还山”,但并没有因此志气消沉,大鹏的形象,仍然一直激励着他努力奋飞。他在《上李邕》诗中说:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。……”也是以大鹏自比的。大鹏在李白的眼里是一个带着浪漫色彩的、非凡的英雄形象。李白常把它看作自己精神的化身。他有时甚至觉得自己就真像一只大鹏正在奋飞,或正准备奋飞。但现在,他觉得自己这样一只大鹏已经飞到不能再飞的时候了,他便要为大鹏唱一支悲壮的临终歌。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  李白诗歌向以浪漫主义著称于世,这首诗在运用传说、夸张及想象方面,虽也体现出来了这些特点,但基本上是以写实为主的。叙的是实事,写的是实景,抒的是实情,并运用对比、问答手法,将描写、议论、抒情等巧妙地融合起来,达到了精湛的程度,这一点可以说是他的诗歌现实主义精神的体现。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月(si yue)天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  诗的最后两句,为陆游文中所引,但诗中以浪漫之笔写得煞有介事,而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语,并对有关传说予以考校。苏、陆二家,一诗一文。苏诗是凌空飘飏的,所展现的形象,真有“山苍苍,水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉,而陆文则是脚(shi jiao)路实地,从多种侧面,作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀,陆文则让我们如同身临其境。对比之下,可以显见其差异。但这种差异,是体现着文学艺术手段的丰富多样,并无高下优劣之分。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。
  第二段,丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体,由隐而显。由历史的抽象概说,过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后,屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反,不削亦反、削之,其反呕,祸小;不削之,其反迟,祸大。”汉景帝用其策,于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀,后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调,认为晃错获罪是由于“有以取之也”,从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。

创作背景

  先秦时代,狩猎本是习练行军布阵指挥作战的武事之一,这点在《周礼·大司马》中有记载,这首《兔罝》佚名 古诗即是对当时狩猎的情况的记载和对勇武的战士的形象歌颂的诗歌。

  

史铸( 未知 )

收录诗词 (7561)
简 介

史铸 史铸,字颜甫,号愚斋,山阴(今浙江绍兴)人。着有《百菊集谱》六卷,补遗一卷,成于理宗淳祐二至十年(一二四二~一二五○)。事见本集卷首自序。生平不详。晚年爱菊。

丽春 / 余天锡

六合之英华。凡二章,章六句)
伏柱闻周史,乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎,龙虎未宜驯。
若将无用废东归。"
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
"行路难如此,登楼望欲迷。身无却少壮,迹有但羁栖。


减字木兰花·画堂雅宴 / 郑伯英

二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
"窅窅云旗去不还,阴阴祠宇闭空山。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
辞后读君怀县作,定知三岁字犹新。"
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
画角吹秦晋,旄头俯涧瀍.小儒轻董卓,有识笑苻坚。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。


山中雪后 / 曹思义

"城晚通云雾,亭深到芰荷。吏人桥外少,秋水席边多。
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。
相传羽化时,云鹤满峰恋。妇中有高人,相望空长叹。"
"万事不可料,叹君在军中。读书破万卷,何事来从戎。
长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
"青冥亦自守,软弱强扶持。味苦夏虫避,丛卑春鸟疑。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。


归园田居·其五 / 王尔烈

"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
放歌乘美景,醉舞向东风。寄语尊前客,生涯任转蓬。"
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
挥翰绮绣扬,篇什若有神。川广不可溯,墓久狐兔邻。
"(《大濩》,有殷氏之乐歌也,其义盖称汤救天下,


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 何景福

"小雨飞林顶,浮凉入晚多。能知留客处,偏与好风过。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
浅薄将何称献纳,临岐终日自迟回。"
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
生知七曜历,手画三军势。冰雪净聪明,雷霆走精锐。
似闻赞普更求亲,舅甥和好应难弃。"
良会不复久,此生何太劳。穷愁但有骨,群盗尚如毛。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,


海人谣 / 邹奕

多士从芳饵,唯君识祸机。心同合浦叶,命寄首阳薇。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
知君苦思缘诗瘦,大向交游万事慵。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
其功能大中国。凡三章,章四句)
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"


墓门 / 候嗣达

本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
"长干道上落花朝,羡尔当年赏事饶。下箸已怜鹅炙美,
出尘閟轨躅,毕景遗炎蒸。永愿坐长夏,将衰栖大乘。
"开瓮腊酒熟,主人心赏同。斜阳疏竹上,残雪乱山中。
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 周在浚

萧萧半死叶,未忍别故枝。玄冬霜雪积,况乃回风吹。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
忡忡去绝境,杳杳更远适。停骖龙潭云,回首白崖石。
京洛多知己,谁能忆左思。"
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。


游洞庭湖五首·其二 / 许坚

出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶,古县棠梨也作花。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。
种榆水中央,成长何容易。截承金露盘,袅袅不自畏。"
赠言岂终极,慎勿滞沧洲。"
其功能大中国。凡三章,章四句)
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"


望木瓜山 / 张安石

"何事重逢迎,春醪晚更清。林端花自老,池上月初明。
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。
离别无嫌远,沉浮勿强嗟。南登有词赋,知尔吊长沙。"
"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年,今日分途各千里。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
城池何萧条,邑屋更崩摧。纵横荆棘丛,但见瓦砾堆。