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霁夜

两汉 / 释志宣

何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
闲听景阳钟尽后,两莺飞上万年枝。"
"紫宸朝罢缀鸳鸾,丹凤楼前驻马看。
水影沉鱼器,邻声动纬车。燕轻捎坠叶,蜂懒卧燋花。
"雨映前山万絇丝,橹声冲破似鸣机。
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
花下偶然吹一曲,人间因识董双成。
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
恐足蹈海日,疑身凌天风。众岫点巨浸,四方接圆穹。
烦暑灯谁读,孤云业自专。精华搜未竭,骚雅琢须全。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破,曹公将去便平沈。
芳年贵盛谁为比,郁郁青青岳顶松。"
"桐庐县前洲渚平,桐庐江上晚潮生。莫言独有山川秀,


霁夜拼音解释:

he shi fu cha wu yuan lv .geng kai luo wang fang jing ni ..
shang shan ke bi shui .si wen can wu qian .jing ling ruo zai ci .ken e wei bo chuan .
xian ting jing yang zhong jin hou .liang ying fei shang wan nian zhi ..
.zi chen chao ba zhui yuan luan .dan feng lou qian zhu ma kan .
shui ying chen yu qi .lin sheng dong wei che .yan qing shao zhui ye .feng lan wo jiao hua .
.yu ying qian shan wan qu si .lu sheng chong po si ming ji .
qing yang zhao hua ying .luo xu fu ye cui .dui jiu shi hu jing .you yi meng zhong shi .
hua xia ou ran chui yi qu .ren jian yin shi dong shuang cheng .
.shui han gu zhao chu tian wen .zhi si cheng cha qu wen jin .
kong zu dao hai ri .yi shen ling tian feng .zhong xiu dian ju jin .si fang jie yuan qiong .
fan shu deng shui du .gu yun ye zi zhuan .jing hua sou wei jie .sao ya zhuo xu quan .
zhen yu ying xiong shi xing xin .wang mang nong lai zeng ban po .cao gong jiang qu bian ping shen .
fang nian gui sheng shui wei bi .yu yu qing qing yue ding song ..
.tong lu xian qian zhou zhu ping .tong lu jiang shang wan chao sheng .mo yan du you shan chuan xiu .

译文及注释

译文
为何桀(jie)在呜条受罚,黎民百姓(xing)欢欣异常?
上帝告诉巫阳说:
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被(bei)讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右(you)而灭亡,周任(ren)用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家(jia)乡。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨(yu)急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。

注释
②花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”
⑤将:率领。
⑹《本草》:陶弘景曰:酸枣,今出山东间,云即山枣树,子似武昌枣而昧极酸,东人啖之以醒睡。苏颂曰:酸枣,今近汴、洛及西北州郡皆有之,野生,多在坡坂及城垒间。似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花,八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸。
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
③梦余:梦后。
②云阶月地:指天宫。语出杜牧《七夕》:“天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”

赏析

  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是(shi shi)抒情悟理。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用(de yong)典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  此诗最明显的一个特点(te dian)是,诗人按照事情的发展过程依次道来,有条不紊。另外,全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景,间及群兽的各种状态,以作烘托,具体写天子射猎只有四句:“既张我弓,既挟我矢。发彼小豝,殪此大兕。”这种点面结合的写法,既叙述了田猎的过程,描写了田猎的场面,透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象,增强了天子的威严,使全诗有很强的感染力。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词(ci)人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  诗的开头四句写曹操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  1.融情于事。
  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  “游蜂野蝶休相顾,本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人,品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转,好像世人趋于势利。梅花则不然,它超尘拔俗,拒绝蜂蝶相扰,因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下,物我俱泯,尘虑顿消,置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失,心情得到暂时的解脱。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长(ta chang)于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情(yan qing)以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在夜露之中。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。

创作背景

  杨继盛在狄道的时间虽短,可是他在那里访民疾苦,均平赋役、开办学校,兴修水利,这位好官受到当地人们爱戴,在他调走时,千余人哭泣着送他到百里之外。

  

释志宣( 两汉 )

收录诗词 (9363)
简 介

释志宣 释志宣,字海印,真宗朝人(《剡川诗钞》卷一一)。

苦昼短 / 释古云

落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
鼎中龙虎伏初驯。除存紫府无他意,终向青冥举此身。
斯须风妥帖,若受命平秩。微茫诚端倪,远峤疑格笔。
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
"离离天际云,皎皎关山月。羌笛一声来,白尽征人发。
江南不有名儒相,齿冷中原笑未休。
自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"


戏赠友人 / 毕沅

时游汝庐。有饭一盛,莫盐莫蔬。有繻一缇,不襟不祛。
峭壁开中古,长河落半天。几乡因劝勉,耕稼满云烟。"
"戍楼鸣画角,寒露滴金枪。细引云成阵,高催雁着行。
"二月树色好,昭仪正骄奢。恐君爱阳艳,斫却园中花。
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧,眼前胶漆似烟岚。
"朝作青云士,暮为玄夜人。风灯无定度,露薤亦逡巡。


初夏日幽庄 / 杨名时

"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
轻可网金醅,疏能容玉蚁。自此好成功,无贻我罍耻。"
桂花风半落,烟草蝶双飞。一别无消息,水南车迹稀。"
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。


酒泉子·谢却荼蘼 / 朱升

"景山实名士,所玩垂清尘。尝作酒家语,自言中圣人。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
闻道更新帜,多应发旧旗。征衣无伴捣,独处自然悲。"
"遥知道侣谈玄次,又是文交丽事时。
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
说史评诸例,论兵到百家。明时如不用,归去种桑麻。
拾得玉钗镌敕字,当时恩泽赐谁来。
向后须教醉领来。梅片尽飘轻粉靥,柳芽初吐烂金醅。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 章孝标

年长却思庐岳耕。落日独归林下宿,暮云多绕水边行。
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
"江边日晚潮烟上,树里鸦鸦桔槔响。
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
"蜀柳丝丝幂画楼,窗尘满镜不梳头。
"谁从毫末见参天,又到苍苍化石年。万古清风吹作籁,
醉醒已在他人界,犹忆东阳昨夜钟。"


行路难·其一 / 陈慕周

借问往年龙见日,几多风雨送将来。"
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
蝉吟古树想歌声。虽将玉貌同时死,却羡苍头此日生。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
感知肺腑终难说,从此辞归便扫门。"
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。


长亭怨慢·渐吹尽 / 袁默

"回簪转黛喜猜防,粉署裁诗助酒狂。
瘦竹成林人不看,却应着得强青青。"
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
凡客从题凤,肤音未胜蛙。小船兼有桨,始与问渔家。"
石斑鱼鲊香冲鼻,浅水沙田饭绕牙。"
金屋梦初觉,玉关人未归。不堪闲日听,因尔又沾衣。"
"谢府殷楼少暇时,又抛清宴入书帷。三千馀岁上下古,


剑门道中遇微雨 / 钱协

"从戎巫峡外,吟兴更应多。郡响蛮江涨,山昏蜀雨过。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
乡中自古为儒者,谁得公侯降尺书。"
薄命敢辞长滴泪,倡家未必肯留君。"
侬家本是持竿者,为爱明时入帝乡。"
"先生炼飞精,羽化成翩翻。荒坛与古甃,隐轸清泠存。
念涝为之灾,拜神再三告。太阴霍然收,天地一澄肃。
"白似琼瑶滑似苔,随梳伴镜拂尘埃。


侍宴安乐公主新宅应制 / 赵构

春天无停雪,沧海无停津。遣妾空床梦,夜夜随车轮。"
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
唯有东陵守高节,青门甘作种瓜人。"
细柳风吹旋,新荷露压倾。微芳缘岸落,迸笋入波生。
须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"
谁令不解高飞去,破宅荒庭有网罗。"
静依归鹤思,远惜旧山春。今日惜携手,寄怀吟白苹."


南歌子·扑蕊添黄子 / 黄立世

"天降贤人佐圣时,自然声教满华夷。英明不独中朝仰,
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
常时谈笑许追陪。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。