树中草
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
"鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，
岳雨狂雷送，溪槎涨水吹。家山如此景，几处不相随。"
张均兄弟皆何在，却是杨妃死报君。"
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意，若教泥污更伤心。
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
树中草拼音解释:
.qin xi han dan sui yue shen .he ren zhan zeng guo kai jin .
zheng shi gu han qu shi shi .xian dao yan xia tong he xin .zao chun lei yu yu long qi .
.gu sheng jiang jue yue xie hen .yuan wai xian fang ban yan men .chi li hong lian ning bai lu .
yue yu kuang lei song .xi cha zhang shui chui .jia shan ru ci jing .ji chu bu xiang sui ..
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..
hen man zhi zhi bei yu lin .zong de tai zhe you wei yi .ruo jiao ni wu geng shang xin .
ya dao shui kai kou .shi feng wei xing xin .xi guang he yi bao .zhi you zui he yin ..
bai bi lian rong kai lu kan .pian shi hui he sheng tu xing ..
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
.ting hu xiao tiao yan que xuan .ri gao chuang xia zhen shu mian .zhi wen liu ke jiao gu jiu .
nian lai yu wen xian you zhe .ruo ge shang chun xiang lu pang ..
译文及注释
译文
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写(xie)文章，曾到“三辅”一带(dai)游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不(bu)因此而骄傲自大。（他）平时举(ju)止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢(she)侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
专心读书，不知不觉春天过完了，
楼阴缺处，栏杆的影子静静地躺在东厢房前，空中皓月一轮。月儿照东厢，满天露冷风清，杏花洁白如雪。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
注释
17.朅（qie4切）：去。
17、是非木杮：这不是木片。是，这。杮，削下的木片。
（28）幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃，嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。
9.窥：偷看。
⑴良伴：好朋友。
35数：多次。
赏析
此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人(shi ren)对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理(nan li)解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行(xing)间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏(lv shi)家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖(shi jing)共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人，会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬，反复宣示“为臣死忠，为子死孝”的说教。但再读思之，则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远，则忧其君”吗？倘若能把这个“君”解读成国家的话，就不难理(nan li)解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
诗若就此打住，便显得情感过于浅直，而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性，于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能，有了这方面的歌唱，使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之，是以似之”，两句总括全篇，赞美君子表里如一、德容兼美的风貌，以平和安详作结。
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行(xing)间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
古典诗歌中常以问答起句，突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。”一问一答，一开始就形成浓重的感情氛围，笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意，语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”，不疑而问，加强语势，并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴，尤其在四川成都，祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”，指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫，高大茂密，呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久，常年不凋，高大挺拔，有象征意义，常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物，展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征，使人联想到诸葛亮的精神，不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草，铺展到石阶之下，映现出一片绿色；只只黄莺，在林叶之间穿行，发出宛转清脆的叫声。
在首章，诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样，而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”，“是以有誉处兮”，心中烦忧尽泻，充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因，此诗第二章给“之子”一个特写镜头，这个镜头没有对准他的面部，也没有对准他的眼睛，而是对准其服饰：“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情，因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此，诗人仍觉不足，又将目光转向全景，在第三章写“之子”的车马之盛，“乘其四骆，六辔沃若”，十足风光，十分气派。如此一层一层推进，在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇，无韵，篇幅不长，充满了恭敬之意、颂扬之辞。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
此诗写一个远在他乡服役的征人，想象他的父母兄长在家乡正在思念他，抒发了主人公思念家乡的情怀。全诗三章，皆为赋体。
此诗的难解之处在于后二章的诗意似与前三章断为两截，难以贯通。后二章中“靖共尔位”的“共”亦当作“恭”解，那末这一句就是克尽职守之意。如果将前面的“共人”理解为忠于职守的同僚，那末后面敦劝“靖共尔位”似属多余。如果将“共人”理解为隐居不仕者，那末前面既已表示了悔仕乱世、向往归隐之意，后面又勉以恭谨尽职，自相矛盾；而且既然是退隐之士，就不可能有职可守。历来的注解都试图解决这些矛盾，使之能自圆其说，较有代表性的一种说法是：后二章为“自相劳苦之辞”。《吕氏(lv shi)家塾读诗记》引欧阳修说云：“‘嗟尔君子，无恒安处’，乃是大夫自相劳苦之辞，云：无苟偷安，使靖(shi jing)共尔位之职。”吕祖谦申此说曰：“上三章唱悔仕乱世，厌于劳役，欲安处休息而不可得，故每章有怀归之叹。至是知不可去矣，则与其同列自相劳苦曰：嗟尔君子，无恒欲安处也。苟静恭于位，惟正直之道是与，则神将佑之矣，何必去哉！”戴溪之说与吕氏同，谓“前三章念共人而悔仕，后二章勉君子以安位”，“始悔仕于乱世，终不忍去其君，可以为贤矣”（《续吕氏家塾读诗记》）。这样的解释也许颇合于怨而不怒、温柔敦厚的诗教，但将后二章看作既是自勉、又是互相劝慰之词，实在是很牵强的，“自勉”云云只能是解诗者的曲为之说，因为此处说话的对象“君子”明明是第二人称的“尔”。
创作背景
程梦星《李义山诗集笺注》：“此诗当作于会昌四、五年（844、845）间，时义山去河阳退居太原，往来京师，过乐游原而作是诗，盖为武宗忧也。武宗英敏特达，略似汉宣，其任德裕为相，克泽潞，取太原，在唐季世可谓有为，故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人，外筑望仙台，封道士刘玄静为学士，用其术以致身病不复自惜。识者知其不永，故义山忧之，以为‘近黄昏'也。”
马体孝( 明代 )
收录诗词 (4833) 首
简 介
马体孝 山西凤台人，后改名旷，字翁恒。干隆诸生。贫而丐，与妻皆好吟诗，参禅理。后饿死宿迁，怀中有诗一首，末题丐隐翁恒绝笔。知县奇之，为营葬立碑，并刻其诗。相传干隆南巡至此，曾和其韵赋诗。
地震
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
不是幽栖矫性灵，从来无意在膻腥。满川风物供高枕，
五龙金角向星斗，三洞玉音愁鬼神。（赠道士）
枕梦惊因晓角催。邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
汉宫春·初自南郑来成都作
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
得向晓窗闲挂玩，雪蓑烟艇恨无遗。"
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
舞鹤赋
"鸿在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。抛来簪绂都如梦，
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒，白头浪吼半江风。
"雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色，
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
西江月·日日深杯酒满
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
坐久不须轻矍铄，至今双擘硬弓开。"
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
今来无计相从去，归日汀洲乞画屏。"
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
"宋玉高吟思万重，澄澄寰宇振金风。云闲日月浮虚白，
送杨寘序
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
"金风渐利露珠团，广陌长堤黛色残。
"东南一境清心目，有此千峰插翠微。人在下方冲月上，
"白头新作尉，县在故山中。高第能卑宦，前贤尚此风。
遥怜月落清淮上，寂寞何人吊旅魂。"
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
"冀州飞檄傲英雄，却把文辞事邺宫。
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
浣溪沙·欲寄愁心朔雁边
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
见《福州志》）"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
赠别二首·其二
"割地求和国必危，安知坚守绝来思。
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
回首朱门闭荒草，如今愁到牡丹时。"
"六合谁为辅弼臣，八风昏处尽胡尘。
咸阳值雨
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
睡怯交加梦，闲倾潋滟觞。后庭人不到，斜月上松篁。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
贺新郎·西湖
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"
月白翻惊鸟，云闲欲就人。只应明日鬓，更与老相亲。"
琵琶洲远江村阔，回首征途泪满巾。"
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
"玉律初移候，清风乍远襟。一声蝉到耳，千炬火然心。