弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
"射策明时愧不才，敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去，
"越兵驱绮罗，越女唱吴歌。宫烬花声少，台荒麋迹多。
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
暂去非吴起，终休爱鲁连。平羌无一术，候吏莫加笾。"
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
di mei dai wo zui zhong yang .feng jian zao hong gao xiao jing .lu qing yuan bi zhao qiu guang .
.she ce ming shi kui bu cai .gan qi qing lv bian han hui .qing lian duan yan qin yun qu .
.yue bing qu qi luo .yue nv chang wu ge .gong jin hua sheng shao .tai huang mi ji duo .
.tong zhu rao ting za .yu duo feng geng chui .huan ru jiu shan ye .wo ting pu quan shi .
.la jing dan dang bi .hua pian can cha hong .wu ge qiu shui leng .xiang miao ye yun kong .
.qing men you gui lu .tan tan gao huai xia .pin jian zi chi gui .ci di shui liu wo .
yu di zhu ji sui .tai sheng zi cui zhong .gu guan he ri dao .qie kan xiao san feng .
ya zhua chu feng shi you sheng .geng fu bu jie zhen ling yi .fan ju he lian shen zuo sui .
xing ming he chu bian .ou niao ji shi qin .bie hou wu zhong shi .ying xu fang zi zhen ..
.xiao lou yan jian chu yun xiao .jing xia lin tang yi ji liao .
zan qu fei wu qi .zhong xiu ai lu lian .ping qiang wu yi shu .hou li mo jia bian ..
han shu tu zhong bian .ren yan ling wai xi .jing tian ju ao dou .bi ri da peng fei .
ji sui feng zhao gui qing lie .ji yi feng hua meng xiao xi ..
shi jian gang you dong liu shui .yi song en bo geng bu hui ..
译文
经过千里跋涉到了(liao)家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
秋千上她象燕子(zi)身体轻盈，
赤骥终能驰骋至天边。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而(er)归。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏(zou)书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
陶渊明的语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。
荒废的篱边，盛开着丛丛《野菊》王建 古诗，冷冷的清香幽幽地笼罩在秋水上。
注释
②客：指战死者，死者多为外乡人故称之为“客”。豪：通“号”，号哭。
⑶予：我。酷爱：非常喜爱。
管：春秋时辅佐齐桓公成就霸业的管仲。葛（gé）：三国时辅佐刘备成就蜀汉事业的诸葛亮。许：认可。
（87）黎民：黑头发的民众。这里指少壮者，与上文老者对举。
⑴《过山农家》顾况 古诗：一本题为“山家”，说为张继所作。过：拜访，访问。
①谢娘二句：谢娘，指晋代王凝之的妻子、才女谢道蕴。她曾因咏雪的名句“未若柳絮因风起”享有盛名。（《晋书·列女传》）这里是说雪花在天涯飞扬，它虽不是富贵之花，却实诚可爱，但又有谁怜惜它呢？
104、图身之事：图谋自身安全的事。
4、分曹：分组。
1、池上：池塘。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
"楚鞋应此世，只绕砌苔休。色相栽花视，身心坐石修。
就学多新客，登朝尽故人。蓬莱自有路，莫羡武陵春。"
浮生自得长高枕，不向人间与命争。"
"殿中日相命，开尊话旧时。馀钟催鸟绝，积雪阻僧期。
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
"一烛从风到奈何，二年衾枕逐流波。
山如巫峡烟云好，路似嘉祥水木清。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。"
如病如痴二十秋，求名难得又难休。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
对雨思君子，尝茶近竹幽。儒家邻古寺，不到又逢秋。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽，月明高柳禁烟深。
宫掖方为蛊，边隅忽遘迍。献书秦逐客，间谍汉名臣。
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
"石城花暖鹧鸪飞，征客春帆秋不归。
"衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。
暝泊远浦霞，晓饭芦洲烟。风流访王谢，佳境恣洄沿。
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
两君相见望贤顿，君臣鼓舞皆歔欷。宫中亲唿高骠骑，
念君千里舸，江草漏灯痕。"
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
寒泉何处夜深落，声隔半岩疏叶闻。
幡飏虚无里，星生杳霭中。月光笼月殿，莲气入莲宫。
海蜃遥惊耻化楼。左右名山穷远目，东西大道锁轻舟。
"寂寥珠翠想遗声，门掩烟微水殿清。拂曙紫霞生古壁，
"宛溪垂柳最长枝，曾被春风尽日吹。
春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。"
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
步摇瓶浪起，盂戛磬声微。还坐栖禅所，荒山月照扉。"
故事曾尊隗，前修有荐雄。终须烦刻画，聊拟更磨砻.
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
铭勒燕山暮，碑沉汉水春。从今虚醉饱，无复污车茵。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
下营看斗建，传号信狼烟。圣代书青史，当时破虏年。"
"图画越王楼，开缄慰别愁。山光涵雪冷，水色带江秋。
"银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
开门冲网断，扫叶放苔匀。为惜诗情错，应难致此身。"
石门斜月入，云窦暗泉通。寂寞生幽思，心疑旧隐同。"
"汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，
旌旆满江身不见，思言记得颍川无。
茂陵不是同归处，空寄香魂着野花。"
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
"帘外无尘胜物外，墙根有竹似山根。
一披江上作，三起月中吟。东省期司谏，云门悔不寻。"
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"
闲吟一寄清朝侣，未必淮阴不拜侯。"
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
"相送西郊暮景和，青苍竹外绕寒波。
漏向灯听数，酒因客寝迟。今宵不尽兴，更有月明期。"
尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
繄释氏兮易暴使仁，释何在兮释在斯文，
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。"
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
"又忆西岩寺，秦原草白时。山寻樵径上，人到雪房迟。
管弦心戚戚，罗绮鬓星星。行乐非吾事，西斋尚有萤。"
我恐霜侵鬓，君先绶挂腰。甘心与陈阮，挥手谢松乔。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归，楼中思妇徒相望。"
复此遂闲旷，翛然脱羁絷。田收鸟雀喧，气肃龙蛇蛰。
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"