首页 古诗词 九日登望仙台呈刘明府容

九日登望仙台呈刘明府容

金朝 / 叶清臣

"紫微垣里旧宾从,来向吴门谒府公。奉使谬持严助节,
金吾勘契自通官,楼上初闻唱刻闲。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里,琴壶犹恋落花边。
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
汀洲一篇,风流寡对。 ——汤衡
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。
敢将恩岳怠斯须。"
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"


九日登望仙台呈刘明府容拼音解释:

.zi wei yuan li jiu bin cong .lai xiang wu men ye fu gong .feng shi miu chi yan zhu jie .
jin wu kan qi zi tong guan .lou shang chu wen chang ke xian .
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
.xi shuai deng qian hua jiu you .shi jing ji xia wo jing qiu .jin ling shi he yue guang li .
.ke you cheng du lai .wei wo dan ming qin .qian dan bie he cao .hou zou da liang yin .
.ri xia fei sheng che bu mao .jiu xing shi de guang li sao .xian sheng bin wei yin shi bai .
.yi bie ji jing chun .qi chi jin shui bin .ji ling chang zai nian .hong yan hu lai bin .
zi you dan sha zhu shao nian .yu diao wei gui shen zhu li .qin hu you lian luo hua bian .
.tai hua cheng xian zhi .chang ming zai jiu gao .pai kong san qing li .ying ri wei shuang mao .
.chi su yin qing hui .yi hao fen xian zu ...ti hua shan shui tu ..
wei xin shan di zhu de yun .cao jie si qiao niu di jin .ri xian cun shu niao xing fen .
.fo sha jie zhong cheng .hong lou qie tai qing .zi yun lian zhao yao .dan jian yu zheng rong . ..guang xuan
you lei gan xia qi .wu mei zi an tou .jin chao gan en chu .jiang yu bao sui hou ..
tian di huang jin que .zhen ren zi jin shu .ni shang fen bi jing .yu fu jiong ling xu .
ting zhou yi pian .feng liu gua dui . ..tang heng
.yao ai san chun se .xian cong di li fang .zhe yang you hen duan .ce jing yi xin chang .
gan jiang en yue dai si xu ..
chang xi cun xin gui wei de .qi tiao can zhu du chou chu ..

译文及注释

译文
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的(de)箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化(hua)为鱼?现在来告状有什么意义?
梅花大概也知道自己飘落得(de)早,所以赶在正月就开起花来了。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下(xia)。鞍马四蹄奔腾,宛如(ru)流星掠过。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
棠梨的落叶红得好似(si)胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?

燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
(孟子)说:“可以。”
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
挟来阵阵寒意的水浪,也有些心事重重;只有西去的阳光,投下惨淡的影子,渐渐地消失;南面的水岸是我送别的地方,你走了,一阵阵萧索的风,带来易水上的苍凉。那风呵,又吹起来了,吹起河岸上的柳。受尽霜冻的柳枝啊,落下最后一片黄叶,影子是这样的孤单。还记得吗,还得那飞絮如雪的时候?我久久瞭望你远去的帆影,直到夜幕降临,浪花飘起来了,是茫茫的烟雾,迷糊了最后一抹夕阳。只有那孤苦柳树,迎来匆忙的过客,扭动着瘦弱(ruo)的腰身,好象要轻轻地舞动。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?

注释
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
145.白芷:一种香草。
⑸蹉跎(cuō tuó):不顺利,虚渡光阴。
251、淫游:过分的游乐。
(2)掷地刘郎玉斗:《史记·项羽本纪》载,鸿门宴上,项羽不听范增劝告,放走刘邦。范增十分气愤,将刘邦送给自己的一双玉斗掷于地,用剑击碎而去。
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
付:交给。
(84)原文以下另有铺叙霍光葬礼之隆重奢侈,以及霍光死后霍氏家族之恃尊骄横等情节。
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”

赏析

  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快(ming kuai),凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生(de sheng)产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列,用意侧重“闭门”寻人不遇。“白云依静渚”,为远望。
  首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓住春旱特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只能见“土”;树上无叶,只能见“条”。所以,这描写旱象的首句可谓形象、真切。“水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑潭龙》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心是焦急的。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对于民歌的明快,此诗表现出含蓄的特色。
  《悲愁歌》同汉初的《大风歌》、《秋风辞》一祥深受楚辞的影响,读唱诗时句中加上舒缓语气的“兮”,增强诗的节泰感。诗歌采用白描手法,直抒胸臆。加上质朴无华的语言,朗朗上口的押韵,句句合理的推演,使一首虽然短的诗,却将其无比的思念、急切的盼归心情写得淋漓尽致。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫(cang mang)的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上,描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  诗题是“《曲江对雨》杜甫 古诗”,前两联写曲江春雨图,紧扣题中“雨”字;后两联是写“对雨”之思,触景生情,但这情又非直白宣泄,而融于翩翩遐想,更见含蓄深婉。颈联讲当年玄宗皇帝,曾率领龙武禁军,自夹城趋芙蓉园,笳鼓齐鸣,车声雷动,旌麾蔽日。到此时,驰道依存,空余废辇,殿门深锁,无人焚香,戒备森严。杜少陵曾有诗云“青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗”,然而兴衰无常,此刻曲江一派凄清冷寂,空自让人凭悼。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  惠子好辩,重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨;庄子智辩,重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  第二联是对被送者的介绍和赞许。古代男子二十而冠,束发戴帽,表示已经成年了。这正是人生风华正茂、意气风发的时候。不仅如此,王牧承继了家学,擅长诗赋,是个才华横溢的人。“四弓裘”,用的是《礼记·学记》的典:“ 良冶之子必学为裘,良弓之子必学为箕。”后来便用“弓冶”、“弓裘”比喻父子世袭的事业。这里既是对王牧的赞许,又是对他所要拜见的叔父的称誉。当然,应酬之作中这类词句难免也有溢美之处。
  这首诗的中心字眼是第二句里的“怕”,关于怕什么的问题,三、四两句的解答是“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”。仅仅因为丈夫要早起上朝,就产生这么大的怨气,似乎有点不近情理。总之读完全诗,读者由“怕”字造成的悬念并未完全消除,诗有言外之还意,弦外之音。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

叶清臣( 金朝 )

收录诗词 (9483)
简 介

叶清臣 叶清臣(1000─1049) 北宋名臣。字道卿,长洲人(今苏州市)。天圣二年(1024)榜眼。历任光禄寺丞、集贤校理,迁太常丞,进直史馆。论范仲淹、余靖以言事被黜事,为仁宗采纳,仲淹等得近徙。同修起居注,权三司使。知永兴军时,修复三白渠,溉田六千顷,实绩显着,后人称颂。着作今存《述煮茶小品》等。皇祐元年卒,年五十(一作四十七)。《宋史》、《东都事略》有传。《全宋词》录其词一首。

七夕 / 子车会

驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛,挂处常疑露滴僧。
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)


杏花 / 公西志玉

长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
"黄鹤春风二千里,山人佳期碧江水。
徒有敌国富,不能买东市。徒有绝世容,不能楼上死。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 烟凌珍

猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇,感君知己不相遗。
翡翠开园英。流滑随仄步, ——孟郊
"魂梦飘零落叶洲,北辕南柁几时休。月中青桂渐看老,
起时乌帽侧,散处玉山颓。墨客喧东阁,文星犯上台。 ——白居易
生松十八年方应,通塞人间岂合忙。"
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。


有子之言似夫子 / 公羊润宾

"瀑熘闻窗外,晴风逼座间。 ——皎然
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
赫奕文物备,葳蕤休瑞繁。卒为中兴主,垂名于后昆。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。


拟行路难十八首 / 来乐悦

"万朵当轩红灼灼,晚阴照水尘不着。西施醉后情不禁,
逸韵追安石,高居胜辟强。 ——崔群
"年光离岳色,带疾卧南原。白日与无事,俗人嗔闭门。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
见《吟窗杂录》)"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
"瓯闽在天末,此去整行衣。久客逢春尽,思家冒暑归。
冬日承馀爱,霜云喜暂披。无令见瞻后,回照复云疲。"


清平乐·瓜洲渡口 / 司寇华

似玉来投狱,抛家去就枷。可怜两片木,夹却一枝花。
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
洛浦风流雪,阳台朝暮云。闻琴不肯听,似妒卓文君。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"


樵夫毁山神 / 第五福跃

"乡路穿京过,宁心去少同。日斜寻阔碛,春尽逐归鸿。
贱贫骄物贫终在,富贵骄人贵必隳。"
一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。 ——李崿
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。


送东阳马生序 / 桓怀青

泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏销残翠。"
影连香雾合,光媚庆云频。鸟羽飘初定,龙文照转真。
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧云愁。
"欲使新正识有年,故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙,
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
德感人伦正,风行内职修。还随偶物化,同此思轩丘。"
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。


断句 / 改语萍

"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐,更筹须为主人留。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
断岸烟中失,长天水际垂。此心非橘柚,不为两乡移。"
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片,幂历轻含凤竹丛。


送天台僧 / 庆寄琴

不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。 ——段成式"
榱栋烟虹入,轩窗日月平。参差五陵晚,分背八川明。 ——李益
夜来孤馆重来宿,枕底滩声似旧年。
《野客丛谈》)
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
坏寺邻寿陵,古坛留劫石。 ——皎然