落日送万古，秋声含七哀。枯株不萧瑟，枝干虚崔嵬。
未能穷意义，岂敢求瑕痕。曾亦爱两句，可与贤达论。
"关东领藩镇，阙下授旌旄。觅句秋吟苦，酬恩夜坐劳。
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
一坐盘石上，肃肃寒生肌。小艖或可泛，短策或可支。
"庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
舴艋舟中醉，莓苔径上行。高人莫归去，此处胜蓬瀛。"
静忆僧窗绿绮横。尘土自怜长失计，云帆尤觉有归情。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却，竹下朝衣露滴新。
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
luo ri song wan gu .qiu sheng han qi ai .ku zhu bu xiao se .zhi gan xu cui wei .
wei neng qiong yi yi .qi gan qiu xia hen .zeng yi ai liang ju .ke yu xian da lun .
.guan dong ling fan zhen .que xia shou jing mao .mi ju qiu yin ku .chou en ye zuo lao .
niao si jiang cun lu .hua can ye an feng .shi nian cheng di shi .lei ma juan xi dong ..
si fei shui ling nu .ji shi ji long bo .qie she bu gan qian .he jin han zhan mai .
.zuo ju tian ya mu .ting bei yu ri bu .xiu huang qi jiong jian .lie xiu xian ping wu .
yi zuo pan shi shang .su su han sheng ji .xiao cha huo ke fan .duan ce huo ke zhi .
.zhuang zhou gao lun bo ya qin .xian ye si liang lei man jin .si hai gong shui yan jin shi .
ze meng zhou zhong zui .mei tai jing shang xing .gao ren mo gui qu .ci chu sheng peng ying ..
jing yi seng chuang lv qi heng .chen tu zi lian chang shi ji .yun fan you jue you gui qing .
wei jiang hou cheng zai shi ren .yan bian hou li yun zhe que .zhu xia chao yi lu di xin .
.jing gai shu zhu chu .yi ran shi xie jia .yi wen qi ri yue .jiu jing zhao yan xia .
qi shi bu rong tian zi lu .hou xian na shi jiu xian ju ..
wu jia jiu ye xiang .jin ji ming shi chu ..yu zi san er sheng ri .kun xue ji wen ..
da he bing che sai .gao yue xue lian kong .du ye xuan gui si .tiao tiao yong lou zhong ..
译文
一(yi)百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被(bei)雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。
弃我而去的昨日，早已不可挽留。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
唱完了一曲送别的歌儿，你便解开了那远别的行舟，
且等到客散酒醒深夜以后，又举着红烛独自欣赏残花。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
注释
⑷与：给。
⑦醉：心醉、陶醉。拍：拍打，这里兼有为乐曲击出拍节之意。阑干：即栏杆。情味：《花草粹编》、《词谱》、《全唐诗》、《词林纪事》等本中均作“情未”。切：恳切，真挚而迫切的心情。
（36）为异物：指死亡。
⑹瞻光：瞻日月之光。
⑷关河：关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断：梦醒。
1.晁错：前200年—前154年，颍川今河南禹州人，是西汉文帝时的智囊人物。主张重农贵粟，力倡削弱诸候，更定法令，招致王侯权贵忌恨。汉景帝四年（前154年），吴、楚等七国以“讨晁错以清君侧”为名，发动叛乱，晁错因此被杀。
竹，在历代文人墨客的心目中，向来都是某种精神品格的象征。苏东坡曾作诗：“宁使食无肉，不可居无竹。”可想而知，竹子的品格在文人心中有多高尚。
"碧树杳云暮，朔风自西来。佳人忆山水，置酒在高台。
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
终南最佳处，禅诵出青霄。群木澄幽寂，疏烟泛泬寥。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
若道长生是虚语，洞中争得有秦人。"
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
多为虾蚬误，已分笑。寄语龙伯人，荒唐不同调。"
"古人有遗言，天地如掌阔。我行三十载，青云路未达。
鲤鱼日暖跳黄金。三月穷途无胜事，十年流水见归心。
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明月清风三十年，
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
将心速投人，路远人如何。"
活花起舞夜春来，蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融，
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
福地能容堑，玄关讵有扉。静思琼版字，闲洗铁筇衣。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
手提见我长于尺。唿儿舂取红莲米，轻重相当加十倍。
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王，积火焚心气渐清。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
鹤语松上月，花明云里春。生涯更何许，尊酒与垂纶。"
"未有天地先融结，方广高深无丈尺。
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
玉浆瑶草不可见，自有神仙风马来。"
散发抵泉流，支颐数云片。坐石忽忘起，扪萝不知倦。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
练色铺江晚，潮声逐渚回。青旗问沽酒，何处拨寒醅。"
九天风急羽差池。年华逐浪催霜发，旅恨和云拂桂枝。
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
一句黄河千载事，麦城王粲谩登楼。"
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
"亭午头未冠，端坐独愁予。贫家烟爨稀，灶底阴虫语。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。"
玉洞长春风景鲜，丈人私宴就芝田。
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
虽是寒轻云重日，也留花簟待徐摛。"
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
见《商隐集注》）"
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
"自说归山人事赊，素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽，
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
断烧缘乔木，盘雕隐片云。乡关百战地，归去始休军。"
湖平幽径近，船泊夜灯微。一宿秋风里，烟波隔捣衣。"
从君出门后，不奏云和管。妾思冷如簧，时时望君暖。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
战马闲来塞草秋。国计已推肝胆许，家财不为子孙谋。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
前临积水见波澜。冰丝织络经心久，瑞玉雕磨措手难。
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
絮惹轻枝雪未飘，小溪烟束带危桥。