首页 古诗词 辛未七夕

辛未七夕

五代 / 世续

"夜疑关山月,晓似沙场雪。曾使西域来,幽情望超越。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
长安不须臾,复作交州行。交州又累岁,移镇广与荆。
经今三十馀年事,却说还同昨日时。"
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
稽经诹律。施用不差,人用不屈。谿有苹苽,有龟有鱼。
雨洗新妆色,一枝如一姝。耸异敷庭际,倾妍来坐隅。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。"
夜思琴语切,昼情茶味新。霜枝留过鹊,风竹扫蒙尘。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。


辛未七夕拼音解释:

.ye yi guan shan yue .xiao si sha chang xue .zeng shi xi yu lai .you qing wang chao yue .
da ma yi luan .gu dang ruan mei .jian si bu jian .shi he dao li .
chang an bu xu yu .fu zuo jiao zhou xing .jiao zhou you lei sui .yi zhen guang yu jing .
jing jin san shi yu nian shi .que shuo huan tong zuo ri shi ..
.feng guang yu dong bie chang an .chun ban cheng bian te di han .
ji jing zou lv .shi yong bu cha .ren yong bu qu .xi you ping gua .you gui you yu .
yu xi xin zhuang se .yi zhi ru yi shu .song yi fu ting ji .qing yan lai zuo yu .
lian ci da hui xi .shi yu yi zhou .jin qi qu yi .hu bu wei liu .
.jun jin shi zi yuan .wo yi duo qing tian .wei fei cong zi ri .xuan gui zai ji nian .
tai sui zhi you tao li jing .chun feng ken guan sui han zhi ..
ye si qin yu qie .zhou qing cha wei xin .shuang zhi liu guo que .feng zhu sao meng chen .
yu hua ru cheng li .lou ju jiu guan ao .mei xiang fen shi she .ming guo ci gan tao .

译文及注释

译文
试登此峨眉山周游观览,其绝特奇异的风光景致哪里能(neng)全部领略。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边(bian)。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没(mei)于草丛中的众多牛羊。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
颜真卿公改(gai)变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
晚上还可以娱乐一场。
面对着青山勉强整(zheng)理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝(quan)酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵(pi)琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
他们都能选拔贤者能人,遵循一定准则不会走样。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。

注释
⑿客里:离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。”白石是江西人,当时住苏州。
④《诗》:即《诗经》,我国最早的诗歌总集,其中就有《周南·麟之趾》篇。
(43)比:并,列。
1、元夜:元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天,开宵禁,游灯街花市,通宵歌舞,盛况空前,也是年轻人蜜约幽会,谈情说爱的好机会。
鸱夷:马皮制的袋。伍子胥临死说:“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上,观看越寇进灭吴国。”夫差大怒,用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
浑似:浑似,全似。《诗词曲语辞汇释》卷二:“浑犹也……刘过《唐多令》词:‘黄鹤断矶头,故人曾到不?旧江山浑是新愁。’浑是,全是也。卢祖皋《江城子》词:‘载酒买花年少事,浑不似,旧心情。’浑不似,全不似也。”

赏析

诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然(bi ran),是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈(er qi)神求雨,但本意是对韦中丞等州(deng zhou)府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻(xian jun):“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己(zhi ji),抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  这是一篇堪称唐诗精品的七律。
  “留恋处,兰舟催发”,送友人上船时,眼前秋风瑟瑟,“寒雨连江”,气候已变。次句字面上只说风雨入舟,却兼写出行人入舟;诗中不仅写了江雨入舟,然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来,“凉”字既是身体上的感触,更暗含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应,有不疾不徐,飒然而至之感,善状秋风秋雨特点。此句寓情于景,句法字法运用皆妙,耐人涵咏。凄凄风雨烘托(hong tuo)诗人惜别知音,借酒消愁的悲凉心情。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩(qi du)武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。

创作背景

  南宋时期唐仲友任台州刺史时,对严蕊的才艺相当赏识。有一天,唐仲友设宴赏玩桃花,命严蕊即席赋词,于是她填了这首《如梦令》。

  

世续( 五代 )

收录诗词 (9511)
简 介

世续 世续,字伯轩,满洲旗人。光绪乙亥举人,官至文华殿大学士。谥文端。

西湖晤袁子才喜赠 / 支蓝荣

红旗影动薄寒嘶。渐消酒色朱颜浅,欲话离情翠黛低。
远念尘末宗,未疏俗间名。桂枝妄举手,萍路空劳生。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
朝朝冰雪行,夜夜豺狼宿。科首霜断蓬,枯形烧馀木。
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
"陕城临大道,馆宇屹几鲜。候谒随芳语,铿词芬蜀笺。
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。


曹刿论战 / 建木

彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
洒扫县中居,引水经竹间。嚣哗所不及,何异山中闲。
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。
愁吟心骨颤,寒卧支体m5.居处虽幽静,尤悔少愉嬾。
"月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。
徐抽寸寸刃,渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋,团团月临纽。
浮云何当来,潜虬会飞腾。"
小时屐齿痕,有处应未销。旧忆如雾星,怳见于梦消。


悲歌 / 笪丙子

金刀截身发,结誓焚灵香。弟子得其诀,清斋入空房。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
何曾见天上,着得刘安宅。若问长生人,昭昭孔丘籍。"
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
千门九陌飞悠扬。纷纶晖映互明灭,金炉星喷镫花发。
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
何处人间似仙境,春山携妓采茶时。"


临江仙·直自凤凰城破后 / 碧鲁旭

固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
谁言柳太守,空有白苹吟。"
"南中少平地,山水重叠生。别泉万馀曲,迷舟独难行。
造化何以当镌劖。嗟我小生值强伴,怯胆变勇神明鉴。
夜闻鼍声人尽起。"
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。


夏日题老将林亭 / 公良午

大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
"暂别明庭去,初随优诏还。曾为鹏鸟赋,喜过凿龙山。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
直钩之道何时行。"
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
"三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步,
乃知田家春,不入五侯宅。"


四怨诗 / 百里志胜

池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
欲识丈夫心,曾将孤剑说。"
山东惟有杜中丞。"
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。
火山摧半空,星雨洒中衢。瑶坛被髹漆,宝树攒珊瑚。


丁香 / 西门山山

名参君子场,行为小人儒。骚文衒贞亮,体物情崎岖。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
常山攻小寇,淮右择良帅。国难身不行,劳生欲何为。
"闻君鹤岭住,西望日依依。远客偏相忆,登城独不归。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。


赋得秋日悬清光 / 抄丙

石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路,受箓平交五岳神。
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
闻君得所请,感我欲沾巾。今人重轩冕,所重华与纷。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,


东风齐着力·电急流光 / 牢乐巧

盘蔬冬春杂,尊酒清浊共。令征前事为,觞咏新诗送。
"风行自委顺,云合非有期。神哉心相见,无眹安得离。
岁晚树无叶,夜寒霜满枝。旅人恒苦辛,冥寞天何知。"
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
炎风日搜搅,幽怪多冗长。轩然大波起,宇宙隘而妨。
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
"倾尽眼中力,抄诗过与人。自悲风雅老,恐被巴竹嗔。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,


小雅·白驹 / 竺问薇

朝眠未能起,远怀方郁悰。击门者谁子,问言乃吾宗。
偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史,旅坟三尺近要离。
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
虚空梦皆断,歆唏安能禁。如开孤月口,似说明星心。
景当烟雾歇,心喜锦翎齐。宛转乌呈彩,婆娑凤欲栖。