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浣溪沙·残雪凝辉冷画屏

唐代 / 幼朔

独立秋天静,单栖夕露繁。欲飞还敛翼,讵敢望乘轩。"
薄熘漫青石,横云架碧林。坏檐藤障密,衰菜棘篱深。
旧垒销烽火,新营辨井泉。伐谋师以律,贾勇士争先。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝,谗口甚甘良药苦。
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"
"登楼掩泣话归期,楚树荆云发远思。日里扬帆闻戍鼓,
出头皆是新年少,何处能容老病翁。
"凉州四边沙皓皓,汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵,
"江陵岁方晏,晨起眄庭柯。白露伤红叶,清风断绿萝。
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
莫言道者无悲事,曾听巴猿向月啼。"
南国幽沉尽,东堂礼乐宣。转令游艺士,更惜至公年。
草市迎江货,津桥税海商。回看故宫柳,憔悴不成行。"
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
"古井庇幽亭,涓涓一窦明。仙源通海水,灵液孕山精。
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏拼音解释:

du li qiu tian jing .dan qi xi lu fan .yu fei huan lian yi .ju gan wang cheng xuan ..
bao liu man qing shi .heng yun jia bi lin .huai yan teng zhang mi .shuai cai ji li shen .
jiu lei xiao feng huo .xin ying bian jing quan .fa mou shi yi lv .jia yong shi zheng xian .
qin nong yi xian xin yi bei .chang wen shan jiao wu er ru .chan kou shen gan liang yao ku .
dui jiu bei qian shi .lun wen wei hou sheng .yao zhi ying juan zhou .zhi gui zai jiang cheng ..
.deng lou yan qi hua gui qi .chu shu jing yun fa yuan si .ri li yang fan wen shu gu .
chu tou jie shi xin nian shao .he chu neng rong lao bing weng .
.liang zhou si bian sha hao hao .han jia wu ren kai jiu dao .bian tou zhou xian jin hu bing .
.jiang ling sui fang yan .chen qi mian ting ke .bai lu shang hong ye .qing feng duan lv luo .
er shi nian qian tong ri xi .bi xiao he lu de xiang feng ..
mo yan dao zhe wu bei shi .zeng ting ba yuan xiang yue ti ..
nan guo you chen jin .dong tang li le xuan .zhuan ling you yi shi .geng xi zhi gong nian .
cao shi ying jiang huo .jin qiao shui hai shang .hui kan gu gong liu .qiao cui bu cheng xing ..
.nian shao ping rong lao xue xian .biao qiu hai gu qi sheng quan .bu kan yao xia xuan jin yin .
yun ting zhi shi lue ke ji .qi shi er jun ning du zun .xiao chen yu shang feng chan biao .
.gu jing bi you ting .juan juan yi dou ming .xian yuan tong hai shui .ling ye yun shan jing .
xuan wang qing zhan yi jin guo .shi jian cai tun yi qi tun ..
.chuan jing wei xiang hou .ci bi han jia lang .you ge zhu sheng hui .han xiao ji ke chang .

译文及注释

译文
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如(ru)今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤(shang)怀!这就是(当年出亡(wang)到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时(shi)魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
帝子永王受皇上诏命,军事管制楚地。
春来,绿水新涨一篙深(shen),盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
抛开忧愁不必说其他,客子身居异乡畏人欺。
如今却克扣(kou)它(ta)的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发(fa)出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;

注释
⑥丁香:常绿乔木,春开紫或白花,可作香料。
清溪:清澈的溪水。
②嬿婉:欢好貌。 
(3)去:离开。
”熊咆“句:熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷,这里用作动词,震响。
30今:现在。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
⑴《陇头吟》王维 古诗:汉代乐府曲辞名。陇头,指陇山一带,大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。

赏析

  储子曰:“王使人(jiàn,窥视)夫子,果有以异于人乎?”孟子曰:“何以异于人哉!尧舜与人同耳。”
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝(tang ru)询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的(xia de)当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人(shi ren)对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  嗣王朝庙,通常是向祖先神灵祷告,表白心迹,祈求保佑,同时也有对臣民的宣导作用。鉴于周成王的特殊境遇,这篇告庙之辞应有特殊的设计。
  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  第三句“水晶帘动微风起”是诗中最含蓄精巧的一句。此句可分两层意思来说。其一,烈日照耀下的池水,晶莹透澈;微风吹来,水光潋滟,碧波粼粼。诗人用“水晶帘动”来比喻这一景象,美妙而逼真──整个水面犹如一挂水晶做成的帘子,被风吹得泛起微波,在荡漾着的水波下则是随之晃动的楼台倒影,非常美妙。其二,观赏景致的诗人先看见的是池水波动,然后才感觉到起风了。夏日的微风是不会让人一下子感觉出来的,此时看到水波才会觉着,所以说“水晶帘动微风起”。如果先写“微风起”,而后再写“水晶帘动”,那就味同嚼蜡了。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  其次,她又提到“并长——两心(liang xin)熟”。“并长”二字是高度概括的,其中含有足以让人终生回忆的事实:两家关系良好,彼此长期共同游戏,形影相随,有时恼了,一会儿又好了。童年的回忆对任何人都是美好的,童年的伙伴感情也特别亲密,尤其是一男一女之间。“两心熟”,就不光是形影相随而已,而是知心体己,知疼着热。在少时是两小无猜,长成就容易萌生出爱峦。所谓“天涯海角觅知音”“两心熟”是很重要的条件。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误(wu)、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  文君的《《白头吟》卓文君 古诗》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮在她和司马相如之间。她指责他的负心移情,戳破他虚伪尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟彼此之间行将断绝的恩情。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

幼朔( 唐代 )

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简 介

幼朔 幼朔名龄,不知何许人也。万历丙戌丁亥间,游寓蜀之潼川州,自称邹长春,常熟人。

虞美人·寄公度 / 黄始

云庭无履迹,龛壁有灯烟。年少今头白,删诗到几篇。"
南荒不死中华老,别玉翻同西国人。"
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食,应缘将米寄人炊。
玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
"耻将名利托交亲,只向尊前乐此身。才大不应成滞客,
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,
静闻田鹤起,远见沙鸨聚。怪石不易跻,急湍那可溯。


高阳台·和周草窗寄越中诸友韵 / 董君瑞

滑和固难久,循性得所便。有名皆畏途,无事乃真筌。
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
月上殊开练,云行类动波。寻源不可到,耿耿复如何。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
一南一北似浮云。月照疏林千片影,风吹寒水万里纹。
迢递三秋梦,殷勤独夜心。怀贤不觉寐,清磬发东林。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
"香熏罗幕暖成烟,火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕,


衡阳与梦得分路赠别 / 李时亭

新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。
动地三军唱好声。玉勒回时沾赤汗,花騣分处拂红缨。
转步重崖合,瞻途落照昏。他时愿携手,莫比武陵源。"
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见,


绝句漫兴九首·其九 / 陈一斋

利物得双剑,为儒当一贤。应思洒尘陌,调膳亦芳鲜。"
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
骢马朝天疾,台乌向日飞。亲朋皆避路,不是送人稀。"
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
林密风声细,山高雨色寒。悠然此中别,宾仆亦阑干。"
君恩不闭东流水,叶上题诗寄与谁。"
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。


九歌·湘夫人 / 陈炤

行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
美酒非如平乐贵,十升不用一千钱。"
渚边游汉女,桑下问庞公。磨灭怀中刺,曾将示孔融。"
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
淬之几堕前池水,焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空,
不嫌惊破纱窗梦,却恐为妖半夜啼。"
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"


送客之江宁 / 屠苏

"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
如今天下无冤气,乞为邦君雪谤书。
暂叹同心阻,行看异绩闻。归时无所欲,薏苡或烦君。"
夜静临江哭,天寒踏雪归。时清应不见,言罢泪盈衣。"
笳奏沓以哀,肃肃趣严程。寄语塞外胡,拥骑休横行。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
翠羽怜穷鸟,琼枝顾散樗。还令亲道术,倒欲混樵渔。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。


别舍弟宗一 / 马翀

"一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日,
壮日各轻年,暮年方自见。"
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
百回看着无花树。就中一夜东风恶,收红拾紫无遗落。
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。


国风·王风·扬之水 / 胡志康

柔腻于云叶,新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕,侧茎紫重棱。
"白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
折芳行载酒,胜赏随君有。愁疾自无悰,临风一搔首。"
成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
"青枫江畔白苹洲,楚客伤离不待秋。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 王明清

中南横峻极,积翠泄云雨。首夏谅清和,芳阴接场圃。
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
林多宛地古,云尽汉山稀。莫爱浔阳隐,嫌官计亦非。"
贺君此去君方至,河水东流西日沉。"
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
"黄金鞘里青芦叶,丽若剪成铦且翣。轻冰薄玉状不分,


鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉 / 冒椿

"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
"苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶闲。
江上三千雁,年年过故宫。可怜江上月,偏照断根蓬。
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
浦里人家收市喧。重阴大点过欲尽,碎浪柔文相与翻。
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"