"酒为看花酝，花须趁酒红。莫令芳树晚，使我绿尊空。
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
还向秋山觅诗句，伴僧吟对菊花风。"
春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来么。"
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
远霁千岩雪，随波一叶舟。昔曾窥粉绘，今愿许陪游。"
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
"迟客疏林下，斜溪小艇通。野桥连寺月，高竹半楼风。
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
且蓦羊肠过少年。七叶汉貂真密近，一枝诜桂亦徒然。
云卷珠帘剑佩高。凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
.jiu wei kan hua yun .hua xu chen jiu hong .mo ling fang shu wan .shi wo lv zun kong .
ci shi chu chuang guan feng lou .yan gao bai chi dui hua cui .lou nan geng qi dou ji dian .
huan xiang qiu shan mi shi ju .ban seng yin dui ju hua feng ..
chun si xian mian jiu .qing tai du shang duo .nan zhai su yu hou .reng xu zhong lai me ..
.gui zhai deng lin di .chun lai jian wu hua .yuan jiang qiao wai se .fan xing zhu bian hua .
yuan ji qian yan xue .sui bo yi ye zhou .xi zeng kui fen hui .jin yuan xu pei you ..
guan xi jiu you ru xiang wen .yi xu cang lang ban diao weng ..
er yue er ri jiang shang xing .dong feng ri nuan wen chui sheng .hua xu liu yan ge wu lai .zi die huang feng ju you qing .wan li yi gui yuan liang jing .san nian cong shi ya fu ying .xin tan mo wu you ren yi .geng zuo feng yan ye yu sheng .
.chi ke shu lin xia .xie xi xiao ting tong .ye qiao lian si yue .gao zhu ban lou feng .
.ye shui tong chi shi die tai .wu ying wu shi yin xiong cai .song zhai xia ma shu qian juan .
shi jie xian cong nuan chu kai .bei zhi wei fa nan zhi wan .jiang cheng tai shou xu ran cang .
zhi jin nan dun zhu qi jiu .you zhi zhen wu zuo nong tian ..
qie mo yang chang guo shao nian .qi ye han diao zhen mi jin .yi zhi shen gui yi tu ran .
yun juan zhu lian jian pei gao .feng jia bei gui shan ji ji .long yu xi xing shui tao tao .
shui nian huo yun qian zhang li .di shen you bang zhe gu fei ..
yi heng xi zhong dan .yu chuang pao xia xi .li hou yu yu wei .liu yi fei fan ge ..
译文
听着(zhuo)凄风苦雨之声，我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花，我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方，如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝，都寄托着一分柔情。料峭的春寒中，我独自喝着闷酒，想借梦境去与佳人重逢，不料又被啼莺唤醒。
经过正式行聘的才(cai)是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对(dui)傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
而(er)今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
有去无回，无人全生。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你(ni)看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桂树的绿叶青翠欲滴，仿佛是用碧云剪裁出来的，青青的叶片低垂着，保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度，你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光，嫦娥轻逸地把长袖挥舞，白玉做成的台阶映射着银色的光辉，金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫，桂花就在那里生长。
注释
⑾沙河塘：地名，在钱塘（今浙江杭州）南五里。
（22）靳尚：楚大夫。一说即上文的上官大夫。
114、阴知奸党名姓，一时收禽：阴知，暗中察知。
乃；这。
（10）后：君主
5.（唯叟一人）而已：罢了
6.凭寄：凭谁寄，托谁寄。
这是一首纪游诗，写于元丰二年（1079）的端午节，此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观，秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。
程炎子 程炎子，字清臣，理宗时宣城（今安徽宣州）人。未仕。有《玉塘烟水集》，已佚。仅《江湖后集》收诗十六首。事见《江湖后集》卷一四。今录诗十七首。
"百媚城中一个人，紫罗垂手见精神。
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫违。"
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。也任一声催我老，
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
"祝融南去万重云，清啸无因更一闻。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
江天夜夜知消息，长见台星在碧霄。"
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
晓程侵岭雪，远栈入谿云。莫滞趋庭恋，荣亲只待君。"
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。"
"芜没丛台久，清漳废御沟。蝉鸣河外树，人在驿西楼。
夜半无灯还有睡，秋千悬在月明中。"
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
莫言邻白屋，即贺立丹墀。岂虑尘埃久，云霄故有期。"
（张为《主客图》）。"
千秋万古无消息，国作荒原人作灰。"
越乡归处有鲈鱼。潮生水郭蒹葭响，雨过山城橘柚疏。
"昔去真无奈，今还岂自知。青辞木奴橘，紫见地仙芝。
寒草烟藏虎，高松月照雕。霜天期到寺，寺置即前朝。"
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
"长安千万蹊，迷者自多迷。直性身难达，良时日易低。
愁红一片风前落，池上秋波似五湖。"
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
枯池接断岸，唧唧啼寒螀。败荷塌作泥，死竹森如枪。
大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。"
终日求人卜，回回道好音。那时离别后，入梦到如今。
"帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。
当年不自遣，晚得终何补。郑谷有樵苏，归来要腰斧。
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
南村小路桃花落，细雨斜风独自归。
筑室连中野，诛茅接上腴。苇花纶虎落，松瘿斗栾栌。
"公子徵词客，秋堂递玉杯。月高罗幕卷，风度锦屏开。
道在猜谗息，仁深疾苦除。尧聪能下听，汤网本来疏。
归家且遂十年心。疏愚只怯膺门险，浅薄争窥孔室深。
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
"平沙极浦无人度，犹系孤舟寒草西。
向为情爱缚，未尽金仙旨。以静制猿心，将虞瞥然起。
碧山曾共惜分阴，暗学相如赋上林。到此敢逾千里恨，
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
"维舟息行役，霁景近江村。并起别离恨，似闻歌吹喧。
庞公相识元和岁，眷分依依直至今。"
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
自从一别襄王梦，云雨空飞巫峡长。"
"欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。背灯独共馀香语，不觉犹歌起夜来。
都城已得长蛇尾。江南王气系疏襟，未许苻坚过淮水。"
"执袂还应立马看，向来离思始知难。
曾闻清禁漏，却听赤城钟。妙宇研磨讲，应齐智者踪。"
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
自是荒淫罪，何妨作帝京。"
风柳条多折，沙云气尽黄。行逢海西雁，零落不成行。"
"圆明青z3饭，光润碧霞浆。（见《古今诗话》）。浴殿晴秋倘中谢，残英犹可醉琼杯。（《紫薇花》。
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
"寒陌阴风万古悲，儒冠相枕死秦时。
粉项韩凭双扇中。喜气自能成岁丰，农祥尔物来争功。"
孤城杨柳晚来蝉。路长草色秋山绿，川阔晴光远水连。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
"瀵水南流东有堤，堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐，
履道知无负，离心自要惊。何年面骨肉，细话苦辛行。"
暂落还因雨，横飞亦向林。分明去年意，从此渐闻砧。"
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。"
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
已见饱时雨，应丰蔬与药。"
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
"睥睨江鸦集，堂皇海燕过。减衣怜蕙若，展帐动烟波。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
深江东泛舟，夕阳眺原隰。夏夜言诗会，往往追不及。"