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秋夕旅怀

隋代 / 汪梦斗

"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。
"一宵何期此灵境,五粒松香金地冷。
浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。


秋夕旅怀拼音解释:

.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
.xiang pu huai sha yi bu yi .jing cheng ci di qi qian qi .gu sheng dao wan zhi fang yuan .
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
bai long xiang jin sheng jun lai .yu yan wen shu san jian kou .xian fu gong ci ba dou cai .
.yi xiao he qi ci ling jing .wu li song xiang jin di leng .
pu yun shen yan ying .shan yue zhao yuan hao .mo wei ji han ku .bian cheng ming li lao ..
lu yu xi .ke jiang zui .you wan zhuan .zhao shen yi . ..lu shi xiu .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
du xi xi shui ji .shui jian luo yi shi .ri mu you wei gui .ying ying shui bian li .
jue ding xin qiu sheng ye liang .he fan song lu di yi shang .qian feng yue ying ban jiang shui .seng zai cui wei kai zhu fang .

译文及注释

译文
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结(jie)队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。

  魏国有个叫于令仪(yi)的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给(gei)了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫(gong),可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗(yi)漏的贤人,也不过是这样罢了。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战(zhan)马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。

注释
奢耻宋臣:以宋国桓魋(tuí)那样奢侈的墓葬而感到羞耻。宋臣:《孔子家语》说,孔子在宋国时,宋国的司马(官职)桓魋为自己造石椁,三年不成,工匠皆病,孔子以为过于奢侈了。
⑸天河:银河。
⑶迢递:遥远的样子。重城:一道道城关。
休:停
【处心】安心
③如许:像这样。

赏析

  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
  从思想上看 ,此诗与《谏佛骨表》,一诗一文,可称双璧,很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看,这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”,风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄,感情的深厚抑郁,而顿挫是指其手法的高妙:笔势纵横,开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等,对比鲜明,高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”,十四字形成一整体,紧紧承接上文,令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔,写景抒情,“云横雪拥 ”,境界雄阔。“横”状广度,
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  第二,故事情节的安排比较巧妙。全文篇幅短小,然而却写得曲折多姿,波澜起伏,加之行文紧凑,笔墨舒洒自如,令人读后兴味盎然。文章摆出了人和山的矛盾,写愚公“聚室而谋”,全家人纷纷表示赞成,接着就该是行动起来一起移山,谁知愚公之妻献疑,产生了波折,而所疑的都是移山中碰到的具体问题,这些具体问题不解决,那人和山的矛盾也就不能解决。经过讨论,商量了办法,出现了移山劳动的盛况,接着就该是苦战不休,不料跳出来个智叟,形成了移山的阻碍,老愚公就和智叟展开了激烈的辩论,在辩论中揭示出寓言所包含的哲理思想,这样既突显了愚公精神的可贵,同时深化了作品的主题思想。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  作者在诗中极言王子王孙在战乱中颠沛流离,遭受种种苦楚,既寄予了深深的同情,又含蓄地规劝统治者应居安思危,不可一味贪图享乐,致使子孙也无法遮顾,可悲可叹。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮(liang),在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  从表面上看,袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇,其人奇,其事奇,他在传末总括一句说:“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方,达八九处之多:“奇其才”,“益奇之”,“好奇计”,“诗文益奇”,“病奇于人,人奇于诗”,“无之而不奇,斯无之而不奇也”。徐文长不平凡,他的一生也不平凡;突出写他的奇,自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是,袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨,应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利,使徐文长成为一个失意的人,愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”,终生只是一个秀才,“不得志于有司”,当然无法发挥他的才能,实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗(gu shi)》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子,描写他的狂放(kuang fang)与悲愤,以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  《《天问》屈原(qu yuan) 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
其一
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同,回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
桂(gui)花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。

创作背景

  这首《摊破浣溪沙》,从“病起萧萧两鬓华”可以看出创作时间,当是李清照后期作品。“木犀花”点出月份当在八月,桂花开时。当时正值大病初愈,心情渐好遂填此词。

  

汪梦斗( 隋代 )

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简 介

汪梦斗 梦斗字玉南,号杏山,绩溪人。理宗景定二年(一二六一)魁江东漕试,授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校,以事弃官归。宋亡,不仕。[1] 有北游集。后从事讲学以终。汪梦斗诗,以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本,校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》(简称明刊本)。新辑集外诗附于卷末。

秋晚登城北门 / 卢上铭

"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然
墙低山半出,池广水初平。桥转长虹曲,舟回小鹢轻。 ——白居易
大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。


病中对石竹花 / 罗邺

未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
一言悟得生死海,芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺,
"钟尽疏桐散曙鸦,故山烟树隔天涯。
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"
磨砻去圭角,浸润着光精。愿君莫嘲诮, 此物方施行。 ——轩辕弥明"
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。


蒹葭 / 陶干

"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
争教不霸江山得,日月征曾入梦来。"
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
"一承兑泽莅方州,八度春光照郡楼。好景几将官吏醉,
赖逢贤相能匡救,仍免吾君播恶声。"
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,


王戎不取道旁李 / 蔡宗尧

濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
莫并蒿与莱,岂羡芝及兰。勤渠护根本,栽植当庭栏。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
发愤巡江塔,无眠数县更。玄都一病客,兴善几回莺。


凉思 / 容朝望

新岁相思自过访,不烦虚左远相迎。"
天刀封未坼,酋胆慑前揠。跧梁排郁缩,闯窦猰窋窡。 ——孟郊
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
远瞻惟鸟度,旁信无人迹。霭霭云生峰,潺潺水流石。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。


渔家傲·题玄真子图 / 普融知藏

卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
二老五侯何所诈,不归商受尽归周。"
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
"卧病当秋夕,悠悠枕上情。不堪抛月色,无计避虫声。
理穷倾秘藏,论勐折玄关。 ——张贲


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 程鸿诏

"平生中表最情亲,浮世那堪聚散频。谢脁却吟归省阁,
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
自离京国久,应已故人稀。好与孤云住,孤云无是非。"
开讲宫娃听,抛生禁鸟餐。钟声入帝梦,天竺化长安。"
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 成郎中

十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
"近来吾道少,恸哭博陵君。直节岩前竹,孤魂岭上云。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
劳生更欲几时休。苏仙宅古烟霞老,义帝坟荒草木愁。
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼,南园夜雨长秋蔬。
千龄万化尽,但见汴水清。旧国多孤垒,夷门荆棘生。
在昔宫闱僭,仍罹羿浞殃。牝鸡何譈ca,猘犬漫劻勷。


唐临为官 / 李畹

"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
玉殿朦胧散晓光,金龙高喷九天香。
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
"泰华当公署,为官兴可知。砚和青霭冻,帘对白云垂。
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 冯桂芬

休输任讹寝,报力厚麸秳。公欢钟晨撞,室宴丝晓扴. ——韩愈
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙,曲向秦楼写得成。
诙谐酒席展,慷慨戎装着。斩马祭旄纛,炰羔礼芒屩。 ——韩愈
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
园蔬香带露,厨柳暗藏烟。丽句轻珠玉,清谈胜管弦。 ——白居易
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"