首页 古诗词 赠日本歌人

赠日本歌人

未知 / 乔亿

衣湿仍愁雨,冠欹更怯风。今朝复相见,疑是葛仙翁。"
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
"山阳郭里无潮,野水自向新桥。鱼网平铺荷叶,
交情别绪论多少,好向仁人赠一枝。"
宫内不知今日几,自来阶下数尧蓂.
"本梡稀难识,沙门种则生。叶殊经写字,子为佛称名。
几处按歌齐入破,双双雏燕出宫墙。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。


赠日本歌人拼音解释:

yi shi reng chou yu .guan yi geng qie feng .jin chao fu xiang jian .yi shi ge xian weng ..
chui zhong su yan zhuang .fa gu qi zhong cheng .tian zi ping yu ji .jian lv ruo yun xing .
shi chu xi ye yuan .ru dao nan xu zhou .gui xin wang hai ri .xiang meng deng jiang lou .
.shan yang guo li wu chao .ye shui zi xiang xin qiao .yu wang ping pu he ye .
jiao qing bie xu lun duo shao .hao xiang ren ren zeng yi zhi ..
gong nei bu zhi jin ri ji .zi lai jie xia shu yao ming .
.ben kuan xi nan shi .sha men zhong ze sheng .ye shu jing xie zi .zi wei fo cheng ming .
ji chu an ge qi ru po .shuang shuang chu yan chu gong qiang .
lin ying que bu yu .ye shou fan you zong .shan zhong ying da han .duan he he yi wan .
yin si jiu yin kuang lu ri .xian kan shan cheng yan shi jiong ..
.wei shang qiu yu guo .bei feng he sao sao .tian qing zhu shan chu .tai bai feng zui gao .
.xian sheng shuang bin hua .shen gu wo yun xia .bu fa you chao shu .duo yi wu zhu hua .

译文及注释

译文
一行(xing)行的(de)茝兰桂树,浓郁的香气在路上弥漫。
决心把满族统治者赶出山海关。
中年以后存有较浓的好道之心,直到(dao)晚年才安家于终南山边(bian)陲。
羲(xi)和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
人日这天,我给杜甫写一首(shou)诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸(song)立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
在画楼上看见那江南岸边春草萋(qi)萋,女子暗叹心中的那个人竟一去未归,音(yin)讯全无,每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵,但她那满腹的心事又有谁知道呢?
易水边摆下盛大的别宴,在座的都是人中的精(jing)英。

注释
⒁艇:《全唐诗》校:“一作舻。”指船。
(3)跽:古人席地而坐,姿势是双膝着地,臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地,而把上身挺直起来;是一种表示恭敬,有所请求的姿势。也称为长跪。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
(5)笑问:一本作“却问”,一本作“借问”。
⑭醉乡:喝醉酒时神志迷离的状态。
78、周:合。
忧愁风雨:风雨,比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》:“百年里,浑教是醉,三万六千场。思量,能几许,忧愁风雨,一半相妨”。
漠漠:迷蒙貌。烟如织:暮烟浓密。

赏析

  《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切,巧用比喻,仍是楚辞遗风,联系史实去读.不乏感人的艺术力量。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起(qi)调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意(ding yi)志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  “寄雁传书谢不能”,这一句从第一句中自然涌出,在人意中;但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海,一在南海,相思不相见,自然就想到寄信;“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎,杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多!”强调音书难达,说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法:“寄雁传书——谢不能。”意谓:我托雁儿捎一封信去,雁儿却谢绝了。“寄雁传书”,这典故太熟了,但继之以“谢不能”,立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的,王若虚批评说:“鲁直论诗,有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻,世以为名言。以予观之,特剽窃之黠者耳。”(《滹南诗话》卷下)类似“剽窃”的情况当然是有的,但也不能一概而论。上面所讲的诗句,可算成功的例子。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝(dui lan)田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并(jiu bing)成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  首联“岸雨过城头,黄鹂上戍楼”写边塞登楼所见之景:岸雨飘过城头之后带来的漫天大雨,从这雨就告诉读者这边塞环境之苦之恶劣,而一只美丽的黄鹂鸟飞上了戍楼躲雨。这只黄鹂成了这环境恶劣的边塞城楼的一抹亮色,似乎也传达的诗人内心的某种温情。王国维说“一切景语皆情语”,而在首联,诗人的情感含而未发,并未明言,似有一丝苍凉,更有一缕温情蕴含其中,彰显含蓄之美。
  下片最后三句复用赋体。“旧栖新垅两依依。"因言“新垅”,顺势化用陶渊明《归园田居五首》其四“徘徊丘垅间,依依昔人居”诗意,牵出“旧栖”。居所依依,却天人永隔。下文即很自然地转入到自己“旧栖”中的长夜不眠之思——“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣!”夜间辗转难眠中,昔日妻子挑灯补衣的情景历历在目,却再难重见。这既是抒情最高潮,也是全词中最感人的两句。这两句,平实的细节与意象中表现妻子的贤慧,勤劳与恩爱,以及伉俪间的相濡以沫,一往情深,读来令人哀惋凄绝,感慨万千。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

乔亿( 未知 )

收录诗词 (9741)
简 介

乔亿 江苏宝应人,字慕韩。乔崇修子。国子监生。与沈德潜交善,工诗。有《小独秀斋诗》、《窥园吟稿》、《剑溪说诗》、《杜诗义法》、《艺林杂录》等。

东郊 / 莫是龙

寺临江海水连天。恐君到即忘归日,忆我游曾历二年。
皎皎鸾凤姿,飘飘神仙气。梅生亦何事,来作南昌尉。清风佐鸣琴,寂寞道为贵。一见过所闻,操持难与群。毫挥鲁邑讼,目送瀛洲云。我隐屠钓下,尔当玉石分。无由接高论,空此仰清芬。
故人此地作郎官。风光适意须留恋,禄秩资贫且喜欢。
欲知无限伤春意,尽在停针不语时。"
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
风月长相知,世人何倏忽。
疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 释法泉

龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
见《丹阳集》)"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 关汉卿

久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"


春愁 / 何宏

"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
"烟雨南江一叶微,松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出,
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
闻说到扬州,吹箫忆旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
蓑唱牛初牧,渔歌棹正开。盈庭顿无事,归思酌金罍。"
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。


湘南即事 / 卢纮

"忽羡后生连榻话,独依寒烛一斋空。
青史遗芳满,黄枢故事存。空悲渭桥路,谁对汉皇言。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。
故人易成别,诗句空相忆。尺素寄天涯,淦江秋水色。"
"大君膺宝历,出豫表功成。钧天金石响,洞庭弦管清。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"


论诗三十首·二十一 / 张应熙

长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
缕金团扇对纤絺,正是深宫捧日时。
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。


沁园春·寒食郓州道中 / 李巘

燕宫豸冠客,凭览发清奏。珠玉难嗣音,摐辕愧孤陋。"
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
"二年尘冒处中台,喜得南归退不才。即路敢期皇子送,
见《事文类聚》)
"南州林莽深,亡命聚其间。杀人无昏晓,尸积填江湾。
冒冷朝冲断续烟。自学汉皇开土宇,不同周穆好神仙。


一络索·送蜀守蒋龙图 / 劳崇光

"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
临风一长恸,谁畏行路惊。"
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。
毗陵城下饶嘉景,回日新诗应满堂。"
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。"
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
朝云夜入无行处,巴水横天更不流。"


同学一首别子固 / 孙日高

水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
万里乡关梦自通。多难不堪容鬓改,沃愁惟怕酒杯空。
君观黎庶心,抚之诚万全。何幸逢大道,愿言烹小鲜。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"


送陈七赴西军 / 刘婆惜

蔷薇缘东窗,女萝绕北壁。别来能几日,草木长数尺。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,