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闺怨二首·其一

元代 / 况周颐

闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
晓看襟上泪流处,点点血痕犹在衣。"
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"


闺怨二首·其一拼音解释:

bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
tian gao lin zhang xi .qiu yuan hai se qing .shi tai ba fei xi .wei ying song gong cheng ..
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
gan jiang jing .kun ying ling .ri yue xiang .yue du xing ..
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
xiao kan jin shang lei liu chu .dian dian xue hen you zai yi ..
de dang nan you gui shen chu .mo jiao he qu shang tian xun .
yin quan yu luo fu .pan guo lu zhan guan .yi de ji kang qu .feng ying shi mei lan ..
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
wei wen han dong shan hu sheng .jin lai zheng tan lu chen jiu .jian jun ci hua si qian cheng .
.deng suo lian hua hua zhao lei .cui dian tong zui chu tai wei .
lin seng tong shu ying .qi yue jin qiong sheng .du zi geng shen zuo .wu ren zhi ci qing ..

译文及注释

译文
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散(san)心去邀游。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
  陈元方十一岁时,去拜(bai)会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈(ci)去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学我,还是我学你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
后稷原是嫡(di)生长子,帝喾为何将他憎恨?
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
谁(shui)能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
三年过去,庭院里的菊花依旧在重阳盛开,可惜我此时身在异乡为 异客。哪里想到今日独(du)自饮酒,只能对着故乡的菊花把盏,极目远眺,远处的云仿佛和树连到了一起。天气开始转寒,大雁结队南迁。重阳之时独自登高,心中感慨万千。放眼望去都是陌生的景物,惟独看不到故乡的踪影。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。

注释
⑴洞仙歌:词牌名。
钿车:装饰豪华的马车。
⑿青冥却垂翅:飞鸟折翅从天空坠落。蹭蹬:行进困难的样子。无纵鳞:本指鱼不能纵身远游。这里是说理想不得实现,以上四句所指事实是:公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏征求有一技之长的人赴京应试,杜甫也参加了。宰相李林甫嫉贤妒能,把全部应试的人都落选,还上表称贺:“野无遗贤”。这对当时急欲施展抱负的杜甫是一个沉重的打击。
⑼“江南”句:指南北远离,两地相思。
历职:连续任职
支遁:东晋名僧,养马数匹,有人说道人养马不清高,答:“贫道爱其神骏。”此处比喻韦讽极爱曹霸的画马。“自从献宝朝河宗”:此句意指玄帝已经去世。
216. 兵符:征调兵将用的凭证,用铜玉或竹木做成,状如虎,又成虎符,上刻文字,剖成两半,彼此相合。一半授给出征将帅,国君有命令,派人持留下的半符前去传达,两相吻合,命令才能施行。

赏析

  诗的前两句写边镇少数民族将领的逸乐。从三个方面写黑姓蕃王的生活:一是穿着:貂鼠裘以示名贵;二是宴饮:写纵荡不羁;三是玩物:葡萄宫锦以示器物的奢侈。写边镇蕃王,不去写他的军事生活,而是选择一些细节写他的享乐生活,可以看出他们的地位,他们的骄纵。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法(xin fa),只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上(jia shang)新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威(yang wei),不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步(yi bu)指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  尾联诗人借答张少府,用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居,不问人间穷通。歌入浦,以不答为咎,合不尽之意于言外。“君问穷通理,渔歌入浦深”,用一问一答的形式,照应了“酬”字;同时,又妙在以不答作答:若要问我穷通之理,我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉,耐人咀嚼,似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧(qu ba)!又淡淡地勾出一幅画面,用它来结束全诗,可真有点“韵外之致”、“味外之旨”(司空图《与李生论诗书》)的“神韵”。王维避免对当世发表议论,隐约其词,似乎在说:通则显,穷则隐,豁达者无可无不可,何必以穷通为怀。而联系上文来看,又似乎在说:世事如此,还问什么穷通之理,不如跟我一块归隐去吧!这就带有一些与现实不合作的意味了。
  对真珠的筝声何以如此哀怨的问题,第七句作了解答:“花袍白马不归来。”原来是她心上的人儿迟迟未归,故将满怀愁绪寄托在怨声之中。“花袍白马”,寥寥四字,活画出一个纨绔子弟的形象。第八句“浓蛾迭柳香唇醉”,言其蛾眉紧锁,有如柳叶之迭而不舒;香唇紧闭,有如醉酒之缄默不语。这句刻画了真珠若有所思的忧郁神态。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

况周颐( 元代 )

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简 介

况周颐 况周颐(1859~1926)晚清官员、词人。原名周仪,因避宣统帝溥仪讳,改名周颐。字夔笙,一字揆孙,别号玉梅词人、玉梅词隐,晚号蕙风词隐,人称况古,况古人,室名兰云梦楼,西庐等。广西临桂(今桂林)人,原籍湖南宝庆。光绪五年举人,曾官内阁中书,后入张之洞、端方幕府。一生致力于词,凡五十年,尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。

塘上行 / 张简巧云

心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"砌下梧桐叶正齐,花繁雨后压枝低。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
永怀巢居时,感涕徒泫然。


七绝·贾谊 / 完颜敏

"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"


定西番·苍翠浓阴满院 / 夹谷木

倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。


将赴吴兴登乐游原一绝 / 叶辛未

"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"夫子垂竿处,空江照古台。无人更如此,白浪自成堆。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
伊余自乐道,不论才不才。有时鬼笑两三声,
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"


送江陵薛侯入觐序 / 鸿梦

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
将奈何兮青春。"
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
殷勤不得语,红泪一双流。


满江红 / 公西含岚

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
几拟以黄金,铸作钟子期。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
风霁远澄映,昭昭涵洞天。坐惊众峰转,乃觉孤舟迁。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。


哭单父梁九少府 / 夫曼雁

千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
日影元中合自然,奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿,
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。


山泉煎茶有怀 / 淳于振立

一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网,功满方知出地罗。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
乱石之壤,绝世之冈。谷变庚戌,马氏无王。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 野香彤

遥闻不断在烟杪,万籁无声天境空。乍向天台宿华顶,
李祜西王逢吉昌,上德兑兴丹莫当。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 漆觅柔

"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
梦冷通仙阙,神融合太虚。千峰杳霭际,万壑明清初。