白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
时来整六翮，一举凌苍穹。"
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
"翰林遗迹镜潭前，孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日，
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
愿闻开士说，庶以心相应。"
bai ou hua zhong shui yi xiang .yun zi yu qian sheng jing shi .he yu zhong hou su chang lang .
shuang yan jin chao zhi .he shi fa hai bin .kui yan xiang ren yu .ru dao gu xiang chun .
xiao yin xian rao hu xi chun .chao che zai jiu guo shan si .jian zhi ti shi ji ye ren .
gao ming xiang qu zhong .shao shi dao liu xi .ding xiang yu jia zui .can yang wo diao ji ..
xie hou de xiang feng .huan yan zhi xi yang .kai jin zi gong yu .zai jiu deng qin tang .
.guang ting du xian bu .ye se fang zhan ran .dan ge yi pai yun .hao yue geng gao xuan .
.ru feng xing zhuang zai xi jiao .wei jian cong long shang jue liao .
duan an yan zhong shi .chang tian shui ji chui .ci xin fei ju you .bu wei liang xiang yi ..
lin bao chang feng can .jiang shang han yun chou .ye tai zhong bu shu .yi fang tu zi liu ..
shi lai zheng liu he .yi ju ling cang qiong ..
shou bo jin cui hua .xin mi yu hong cao .tan xiao guang liu yi .fa lun ming san dao .
.han lin yi ji jing tan qian .gu qiao gao seng ci chu chan .chu wei xin men xing hua ri .
.fa gu tong yan cheng .che ma yi guang chan .huang huang lie ming zhu .chao fu zhao hua xian .
.che ma ri xiao xiao .hu bu wang wo lu .fang lai cong ling yin .wo bing du he ru .
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
译文
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
举笔学张敞，点朱老反复。
世上难道缺乏骏马啊?
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能(neng)提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到(dao)有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面(mian)。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美(mei)德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
有背着盐的和背着柴的人，两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿，将要走了，争一张羊皮，都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果，就去报了官。李惠让他们出去，回头看州府的主簿说：“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面，用棒子敲打，看见（发现）有少许盐末，就说：“得到实情了!”再让争吵的双方进来看，背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑(qi)手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄(jiao)傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。
快快返回故里。”
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
沙土能把人烤烂，想要喝水却点滴皆无。
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
注释
⑽秋千：相传春秋时齐桓公由北方山戎引入。在木架上悬挂两绳，下拴横板。玩者在板上或坐或站，两手握绳，使前后摆动。技高胆大者可腾空而起，并可双人并戏。一说秋千起于汉武帝时，武帝愿千秋万寿，宫中因作千秋之戏，后倒读为秋千。详见《事物纪原》卷八。
(21)巾车；管理车辆的官。脂：指加油。辖。车轴头的挡铁。
无不：没有一个不，否定加否定表示肯定。
19、冥然兀坐：静静地独自端坐着。兀坐，端坐。
⑸不我与：不与我相聚。
(37)松风：风撼松林发出的响声。两句意为：月光下山色明亮，露水晶莹；风停了，松林无声，夜更寂静。
康：康盛。
王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年，他的许多词作于这个时期，内容大多为描绘江南景色，表现闲适心情之作。这类词为数不少，有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活，反映自己的闲适心情方面，也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日：“极能道闲居之趣”，确实如此。
砌傍馀怪石，沙上有闲禽。自牧豫章郡，空瞻枫树林。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
南州彩凤为君生，古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟，
"排空苍翠异，辍棹看崔嵬。一面雨初歇，九峰云正开。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
毁形自学无生理。骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖，赦书才听似含饴。
莫役生灵种杨柳，一枝枝折灞桥边。"
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
感物心情无计开。梦断美人沈信息，目穿长路倚楼台。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
称意人皆羡，还家马若飞。一枝谁不折，棣萼独相辉。"
拜恩为养慈亲急，愿向明朝捧紫泥。"
前日登七盘，旷然见三巴。汉水出嶓冢，梁山控褒斜。
"沦老卧江海，再欢天地清。病闲久寂寞，岁物徒芬荣。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉，野戍花深马去迟。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
"素律初回枕簟凉，松风飘泊入华堂。谭鸡寂默纱窗静，
今旦中山方酒渴，唯应此物最相宜。"
青山得去且归去，官职有来还自来。"
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
"桂水分五岭，衡山朝九疑。乡关渺安西，流浪将何之。
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
汉主承干帝道光，天家花烛宴昭阳。
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
"豳谷稍稍振庭柯，泾水浩浩扬湍波。哀鸿酸嘶暮声急，
此境空门不曾有，从头好语与医王。"
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
"珠幡绛节晓霞中，汉武清斋待少翁。
更无声接续，空有影相随。（《孤雁》，见《诗话拾遗》）"
晚色寒芜远，秋声候雁多。自怜归未得，相送一劳歌。"
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
"谓予独迷方，逢子亦在野。结交指松柏，问法寻兰若。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
古木苍山闭宫殿。缵承鸿业圣明君，威震六合驱妖氛。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水，云影低衔富乐山。
枉书独宿对流水，遥羡归时满夕岚。"
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
无事久离别，不知今生死。
"京江风静喜乘流，极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚，
我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
"山水本自佳，游人已忘虑。碧泉更幽绝，赏爱未能去。
"走马上东冈，朝日照野田。野田双雉起，翻射斗回鞭。
"闲居枕清洛，左右接大野。门庭无杂宾，车辙多长者。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
长恸裴回逝川上，白杨萧飒又黄昏。"
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，