"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。"
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
东西南北更谁论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，
"结绿处燕石，卞和不必知。所以王佐才，未能忘茅茨。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
.yang zhuo jiang hu wai .chao ting ji yi shu .shen can chang zhe zhe .zhong de gu ren shu .
jiu jie liu zheng ke .ge neng po bie chou .zui gui wu yi zeng .zhi feng wan nian chou ..
xian ming shi xiang da .wei yu huan xiang yi .yi wang jin men zhao .san kan huang niao fei .
.yuan ju zhi lu men .bu shi zhong gu xiang .kong cui wang chi xiao .chou si diao long yang .
xi ge cong ren bie .ren jin yi gu ting .jiang yun piao su lian .shi bi duan kong qing .
meng meng sa ping lu .xi li zhi you ju .qie xi run qun wu .yan neng bei dou chu .
bo tao wei zu wei .san xia tu lei hou .suo you dao zei duo .zhong jian yi guan zou .
.ke li you suo guo .gui lai zhi lu nan .kai men ye shu zou .san zhi bi yu gan .
xi lu chun yun zhong .shan chu ye huo shen .tao yuan ying jian hao .xian ke xu xiang xun ..
dong xi nan bei geng shui lun .bai shou bian zhou bing du cun .yao gong bei chen chan kou dao .
.jie lv chu yan shi .bian he bu bi zhi .suo yi wang zuo cai .wei neng wang mao ci .
jin cuo nang cong qing .yin hu jiu yi she .wu ren jie fu yi .you dai zhi hun ya ..
译文
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
注释
⑵陇首：亦称陇坻、陇坂，为今陕西宝鸡与甘肃交界处险塞。
2、 苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。
指虞、夏、商、周。此：指秦。
悠然自得：悠然，闲适的样子。自得，内心得意舒适。
（25）憩（气qì）——休息。书斋（摘xhāi）——书房。
姑：姑且，暂且。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
两地由来堪取兴，三贤他日幸留诗。"
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
汲流涨华池，开酌宴君子。苔径试窥践，石屏可攀倚。
"结交意不薄，匪席言莫违。世义随波久，人生知己稀。
春风正可怜，吹映绿窗前。妾意空相感，君心何处边。"
疲痾苦昏垫，日夕开轩屏。草木森已悲，衾帱清且冷。
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
蹉跎陶唐人，鞭挞日月久。中间屈贾辈，谗毁竟自取。
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
客路偏逢雨，乡山不入楼。故园桃李月，伊水向东流。"
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远，东皋月出片云还。"
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
泪逐劝杯下，愁连吹笛生。离筵不隔日，那得易为情。"
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。"
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
惬心则自适，喜尚人或殊。此中若可安，不服铜虎符。"
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"
宅相荣姻戚，儿童惠讨论。见知真自幼，谋拙丑诸昆。
却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
悬黎宝中出，高价世难掩。鸿羽不低飞，龙津徒自险。
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
侯伯知何等，文章实致身。奋飞超等级，容易失沈沦。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
客来知计误，梦里泣津迷。无以逃悲思，寒螀处处啼。"
不集于鸟雀。绘事告毕，宾筵秩秩，乃命旨酒琴瑟。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
圣人生兮，天下和。万姓熙熙兮，舞且歌。"
庶物随交泰，苍生解倒悬。四郊增气象，万里绝风烟。
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨，官路人稀对夕天。
尔惟外曾孙，倜傥汗血驹。眼中万少年，用意尽崎岖。
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
最传秀句寰区满，未绝风流相国能。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
然诺长怀季，栖遑辄累丘。平生感知己，方寸岂悠悠。"
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
"汲井向新月，分流入众芳。湿花低桂影，翻叶静泉光。
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
无边尽未来，定惠双修功。蹇步惭寸进，饰装随转蓬。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
人稀渔浦外，滩浅定山西。无限青青草，王孙去不迷。"
清旷凉夜月，裴回孤客舟。渺然风波上，独爱前山秋。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。