"举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。
阴井夕虫乱，高林霜果稀。子有白云意，构此想岩扉。"
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
"辞君远行迈，饮此长恨端。已谓道里远，如何中险艰。
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
寄谢山中人，可与尔同调。"
何因知久要，丝白漆亦坚。"
.ju shou zheng hua dian .fan shen wu jin yan .ma wei xing chu za .ren ya kan chang yuan .
yin jing xi chong luan .gao lin shuang guo xi .zi you bai yun yi .gou ci xiang yan fei ..
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
shi gu cun jiu lin xuan zhuo .ni zhai xin cha kao shi jian ..
.leng shan ku bai lu pan kong .mao fa sheng han lue lue feng .
yong huai gu chi guan .shu zi lian zhang ju .yi xing qu shan he .xiong ci bian yun wu .
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
.ci jun yuan xing mai .yin ci chang hen duan .yi wei dao li yuan .ru he zhong xian jian .
gui fan xi jiang shui .li yan bei gu shan .xiang yuan yu you zeng .mei liu zhuo xian pan ..
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
he yin zhi jiu yao .si bai qi yi jian ..
译文
千里芦花望断，不见归雁行踪。
寂静孤单的春天将进入晚春，然而我却悲伤忧愁，万物兴盛，显出万物的自私。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏(shu)地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生，一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子边含乳头边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。
注释
（40）庾（yǔ）：露天的谷仓。
⑧便欲三句：化用《庄子·逍遥游》：“有鸟焉， 其名为鹏， 背若泰山， 翼若垂天之云， 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”，谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙，故称归去。
⑸怎生：怎样。
（3）玉关：即玉门关，这里借指山海关。
其五
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
少帝长安开紫极，双悬日月照干坤。"
忽逢杨开府，论旧涕俱垂。坐客何由识，惟有故人知。"
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
缓舞花飞满，清歌水去长。回波送神曲，云雨满潇湘。"
散花童子鹤衣短，投壶姹女蛾眉长。彤庭侍宴瑶池席，
手舞石上月，膝横花间琴。过此一壶外，悠悠非我心。"
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
"依旧池边草色芳，故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮，
江行晴望远，岭宿夜吟迟。珍重南方客，清风失所思。"
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
高节不可夺，炯心如凝丹。常恐彩色晚，不为人所观。
数声肠断和云叫，识是前时旧主人。"
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
荆南渭北难相见，莫惜衫襟着酒痕。"
人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。所居最幽绝，所住皆静者。
昔日声尘喧洛下，近年诗句满江南。（《寄李昉》）
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
华灯发新焰，轻烟浮夕香。顾迹知为忝，束带愧周行。"
谁识雌雄九成律，子乔丹井在深涯。
别后乡梦数，昨来家信稀。凉州三月半，犹未脱寒衣。"
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"古寺松轩雨声别，寒窗听久诗魔发。
"忘兹适越意，爱我郡斋幽。野情岂好谒，诗兴一相留。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"丝桐本异质，音响合自然。吾观造化意，二物相因缘。
白鹤能为使，班麟解驾车。灵符终愿借，转共世情疏。
王右丞取以为七言，今集中无之）
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
云尽山色暝，萧条西北风。故林归宿处，一叶下梧桐。"
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
周览京城内，双阙起中央。微钟何处来，暮色忽苍苍。
日夕歌钟彻清昊。将军汗马百战场，天子射兽五原草。
卫女红妆薄，王孙白马肥。相将踏青去，不解惜罗衣。"
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
缘云路犹缅，憩涧钟已寂。花树发烟华，淙流散石脉。
唯有多情一枝菊，满杯颜色自依依。"
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
九州拭目瞻清光。"
红踯躅繁金殿暖，碧芙蓉笑水宫秋。（《锦绣万花谷》）"
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
深浦送回芳草日，急滩牵断绿杨风。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。"
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
结茅隐苍岭，伐薪响深谷。同是山中人，不知往来躅。
苔涧春泉满，萝轩夜月闲。能令许玄度，吟卧不知还。"
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
摇摇绿玉活，袅袅香荷寒。世云暑酷月，郁有神物看。
岩高泉乱滴，林动鸟时惊。倏忽山钟曙，喧喧仆马声。"
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
"衔悲上陇首，肠断不见君。流水若有情，幽哀从此分。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
古今何世无圣贤，吾爱伯阳真乃天。金堂玉阙朝群仙，
"书秃千兔毫，诗裁两牛腰。笔踪起龙虎，舞袖拂云霄。