奉酬九日东峰道人溥公见赠之作
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
病后倦吟啸，贫来疏友朋。寂寥元合道，未必是无能。"
石氏金园无此艳，南都旧赋乏灵材。
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。
旧林日云暮，芳草岁空滋。甘与子成梦，请君同所思。"
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:
qi zi cheng cai hou .shen xian ru shi pin .gu han jie you lai .zhong wai yi tong xin .
suan ni zhen jiao wu yan zhang .luan feng hua fen shi liu xing .
bing hou juan yin xiao .pin lai shu you peng .ji liao yuan he dao .wei bi shi wu neng ..
shi shi jin yuan wu ci yan .nan du jiu fu fa ling cai .
.wan li jiang shan lian mu yan .lv qing dang ci du you ran .sha ting yue leng fan chu xie .
xian jiang jiu wei ou .mo yi dao zi quan .ting song nan yan si .jian yue xi jian quan .
jiu lin ri yun mu .fang cao sui kong zi .gan yu zi cheng meng .qing jun tong suo si ..
.liao liao yuan tian jing .xi lu he kong meng .xie guang zhao shu yu .qiu qi sheng bai hong .
ming mu wang chen lv .tan kong ru shang cheng .ming chen fan ming lu .he ji lian nan neng ..
si shi jia jing bu ke qiong .fang fo zhi yu tao yuan tong ..
译文及注释
译文
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
料想苦竹不可能作为渡口的竹伐，正好给我们的休憩提供了绿荫。
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然(ran)界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一(yi)定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
长江延绵曲折(zhe)长达万里，分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢，泛滥于中国，波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后，三吴已没有了昔日之盛，无足称赏。我朝圣明之君统一天下，垂衣拱手无为而冶。今天的任公子，已无需沧海垂钓而罢竿了。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
门外是一座秀丽挺拔的山峰，台阶前有众多深深的沟壑。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁绪更添。
丈夫临别时手提宝剑，救边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
丝丝垂柳低垂，轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日，蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外，桃李随风而落的花瓣飘然而下，撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美，她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻(qi)那样真切。丈夫已去关山之外，思妇则在风月之夜独守(shou)空闺。独处闺中，她常收敛笑容，整日流泪。游子不在的日子她无心打扮，用不着镜子，铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间，凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定，夜里睡不着，就像夜鹊见月惊起而神魂不定，也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归，思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗，到处满悬着一张一张的蜘蛛网；空废的屋梁上，剥落着一块一块的燕巢(chao)泥。丈夫征戍行踪不定，前年还在代州，而今却在辽西。一去从此便再无消息，何时才能听到丈夫归来的马蹄声？
注释
簇在膜内者须亟治：箭头还在肉里，必须赶快治疗。簇，箭头。亟，赶快。
（64）娱遣——消遣。
如之：如此
25.曷：同“何”。
②黄犬：狗名。据《晋书·陆机传》载，陆机有犬名黄耳，陆机在洛阳时，曾将书信系在黄耳颈上，黄耳不但送到松江陆机家中，还带回了回信。这里用此典表示希望常通音信。
（42）迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。
（2）野棠：野生的棠梨。
（6）觇（chān）：窥视
赏析
第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻(bi yu)，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代(ji dai)积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊(de shi)跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗(de shi)人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好(mei hao)的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻(bi yu)，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
此诗紧扣住“野”字，写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
“素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中，齐氏认为“素丝”指“君子朝服”；韩氏则认为素喻絜白，丝喻屈柔；注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”，王逸注为“皎洁之行”；毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为：“薛以性言，谓其心之精白，谷王以行言， 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者，屈柔以行言，立德尚刚而处事贵忍，故屈柔亦为美德。 ”; 可见，齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣，而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性，认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
“野蔓有情萦战骨，残阳何意照空城”。这两句情感极其低沉悲痛。江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨。”元好问在本诗中加入“有情”二字，使自在生长的野蔓草也变得灵动起来，而且还注入了感情的力度，可谓力透纸背。接下来，面对夕阳残照的空城，作者呼天抢地，责问蒙古军屠城罪行。人们读后，不禁一陲魂颤。
中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士，结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代(ji dai)积累的结果，只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻，他是孔子20世孙，祖上世代为官，根基牢固，出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊(de shi)跡，来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常？但患年岁暮”，可惜我老了。但话锋一转，“幸托不肖躯，且当猛虎步。安能苦一身，与世同举厝。” 表明自己不服老，也不安于现状，立志要成就一番亊业。
而当她莺莺连梦也没有的时候，或曰梦也不能圆她见张生一面的时候，她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致，在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇，十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情，这是莺莺的大痛苦和大悲凉，也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》，清初著名画家恽格（寿平）曾借此诗题画。
李白《《与韩荆州书》李白 古诗》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。
这痛苦和骚动的展开，便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”，可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时，显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字，只有联系屈原的崎岖经历，才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗(de shi)人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
“最高花”之所以会引起诗人如此深情的关注，是因为树梢顶上的花，也就是开到最后的花，意味着春天已过尽，美好(mei hao)的事物即将消逝，莺儿的啼声也倍觉哀绝了。再者，也因为树梢顶上的花，上无庇护，风狂雨骤，峣峣者易折，这和人世间一切美好事物容易遭到损坏的命运非常相似，和李商隐这位有才华、有抱负而潦倒终身的诗人的命运也是非常相似。李商隐所处的时代，唐王朝已经到了崩溃的前夕，诗人对国家和个人的前途深感绝望，因而生命的短瞬，人生的空虚，使诗的伤感情调更加显得沉重。诗人的悲痛已经远远超过了《天涯》李商隐 古诗羁旅之愁，而是深深浸透着人生挫伤和幻灭的痛苦。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
创作背景
据复旦大学钱文忠教授解析，此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊，争先赴死。卫国人感其精神，就编写了这首诗歌。[3]
鲍家四弦( 五代 )
收录诗词 (2418) 首
简 介
鲍家四弦 唐代诗人。四弦，鲍生妾也。鲍多蓄声伎，外弟韦生，好乘骏马，遇于历阳。鲍置酒，酒酣，密遣四弦歌以送酒，韦牵紫叱拨酬之。诗二首。《送鲍生酒》
清平乐·黄金殿里
"韩公吹玉笛，倜傥流英音。风吹绕钟山，万壑皆龙吟。
阳春美时泽，旭霁望山晖。幽禽响未转，东原绿犹微。
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
划多灰杂苍虬迹，坐久烟消宝鸭香。（《夜坐》）"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
春夜别友人二首·其二
日夕鲲鱼梦南国，苕阳水高迷渡头。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
赠丹阳横山周处士惟长
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
孤棹乱流偏有兴，满川晴日弄微波。"
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
卷箔香先入，凭栏影任移。赏频嫌酒渴，吟苦怕霜髭。
纵有一庭萱草，何曾与我忘忧。"
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
"西塞沿江岛，南陵问驿楼。湖平津济阔，风止客帆收。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
征部乐·雅欢幽会
见《吟窗杂录》）"
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
鸳鹭输黄绢，场坛绕白苹.鼎湖闲入梦，金阁静通神。
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
蚊对
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
"邮舍残灯在，村林鸡唱频。星河吟里晓，川陆望中春。
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
"一种芳菲出后庭，却输桃李得佳名。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
木兰花慢·寿秋壑
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
"嶓冢祠前汉水滨，饮猿连臂下嶙峋。渐来子细窥行客，
参差远天际，缥缈晴霞外。落日舟去遥，回首沉青霭。"
"海水不满眼，观涛难称心。即知蓬莱石，却是巨鳌簪。
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
子产论政宽勐
"西山多奇状，秀出倚前楹。停午收彩翠，夕阳照分明。
香炉紫烟灭，瀑布落太清。若攀星辰去，挥手缅含情。"
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
犹有西垣厅记在，莫忘同草紫泥来。"
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
客傲风欹帻，筵香菊在杯。东山长许醉，何事忆天台。"
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
病牛
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
更欲携君虎丘寺，不知方伯望征帆。"
幽涧生蕙若，幽渚老江蓠。荣落人不见，芳香徒尔为。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日，
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔，亦解贻书远相问。
百字令·宿汉儿村
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
"常思剑浦越清尘，豆蔻花红十二春。昆玉已成廊庙器，
"赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
"越信隔年稀，孤舟几梦归。月寒花露重，江晚水烟微。
问之执戟亦先朝，零落难艰却负樵。亲观文物蒙雨露，
秋成不廉俭，岁馀多馁饥。顾视仓廪间，有粮不成炊。
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
见《吟窗杂录》）"
令复苦吟，白辄应声继之）