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杭州开元寺牡丹

魏晋 / 沈宜修

眦血下沾襟,天高问无期。却寻故乡路,孤影空相随。
"洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。孤轮徐转光不定,
百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
汹涌潢潦浊,喷薄鲸鲵腥。跳趫井蛙喜,突兀水怪形。
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
"丛石依古城,悬泉洒清池。高低袤丈内,衡霍相蔽亏。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。"
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
"雪霁太阳津,城池表里春。河流添马颊,原色动龙鳞。
是夕远思君,思君瘦如削。但感事暌违,非言官好恶。
小时无大伤,习性防已后。顽发苦恼人,汝母必不受。
屋鼠从穿兀,林狙任攫拏。春衫裁白纻,朝帽挂乌纱。
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。


杭州开元寺牡丹拼音解释:

zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
.dong ting qiu yue sheng hu xin .ceng bo wan qing ru rong jin .gu lun xu zhuan guang bu ding .
bai pian fei suo chang .you lai huo qiong bei .wei you gang chang tie .bai lian bu rou kui .
xiong yong huang liao zhuo .pen bao jing ni xing .tiao qiao jing wa xi .tu wu shui guai xing .
.zun jiu xiang feng shi zai qian .jun wei zhuang fu wo shao nian .zun jiu xiang feng shi zai hou .
.cong shi yi gu cheng .xuan quan sa qing chi .gao di mao zhang nei .heng huo xiang bi kui .
luo yang gui ke ming chao qu .rong chen cheng dong hua fa shi ..
wei ai jiu tian he lu di .wan nian zhi shang zui sheng duo .
.xue ji tai yang jin .cheng chi biao li chun .he liu tian ma jia .yuan se dong long lin .
shi xi yuan si jun .si jun shou ru xiao .dan gan shi kui wei .fei yan guan hao e .
xiao shi wu da shang .xi xing fang yi hou .wan fa ku nao ren .ru mu bi bu shou .
wu shu cong chuan wu .lin ju ren jue na .chun shan cai bai zhu .chao mao gua wu sha .
si hao cong zhong zuo shao nian .ta ri wo long zhong de yu .jin chao fang he qie chong tian .

译文及注释

译文
其二:
记得在瓜州渡(du)(du)痛击金兵, 雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋, 收复了大散关捷报频传。
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞(wu)?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可以吃菊花的落花。在我的门外有沧浪的清水可以洗我的丝带。
请任意选择素蔬荤腥。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
决心把满族统治者赶出山海关。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽(hu)忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇(pian)文章来记叙(这件事)。

注释
15.遍:一作“徧”,遍及,普遍。
⑶闲引:无聊地逗引着玩。
⑻捎(xiāo):挥击;削破;除去。
⑻锦字:又称织绵回文。事见《晋书·窦滔妻苏氏传》,云“窦滔妻苏氏,始平人也。名蕙,字若兰。善属文。滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙。苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔,宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字”。后用以指妻寄夫之书信。难偶:难以相遇。
匣中鸣:古人形容壮士复仇心切,常说刀剑在匣子里发也叫声。
顾;;看见。

赏析

  这对交情深厚的老朋友,在无言泣别之际,几十年交往的情景,都油然涌向心头。以下十四句是他们对往事的回忆。
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由(zi you)选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人(jia ren)生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力(li)为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化(xiang hua),乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民(cong min)本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽(you you)姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  此曲开头用的是比兴手法。中间写少妇的离别之苦,由表及里,层层深入。最后用双燕衔泥反衬少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字,从各个侧面描绘,突出了少妇的思念。行文上惜墨如金,不蔓不枝。
  起首二句以客观描写为主,三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起,令听者心惊,观者颜开。两个“一何”强调诗人感受的强烈,一“盛”一“劲”表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句,第四句呼应首句,章法绵密,展开有序。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
内容点评
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  后六句为第二层。年幼的成王,面对年龄较长的群臣,往往采取一种谦恭的姿态,这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”,承认自己还很缺乏能力、经验,表示要好好学习,日积月累,以达到政治上的成熟,负起承继大业的重任。但是,群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视,甚至可以玩之于股掌,成王并没有放弃对群臣“陟降”(此处偏重于“降”)的权力,也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算,更重要的是,成王的律己,是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练,进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王,群臣对之或许有私心可逞(但还会存有对摄政周公的顾忌);而逐渐成熟的成王,决心掌握治国本领而努力学习的成王,群臣对之便只能恭顺和服从,并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  大德歌是关汉卿在元成宗年间创作的新曲调,可知《《大德歌·冬景》关汉卿 古诗》作于大德(元成宗年号,1297—1307)年间。元朝统一中原以后,推行的是与宋代绝然相反的重武轻文政策,读书人处于“八娼九儒十丐”的地位。科举中断了达八十年之久,断绝了读书人的仕途,这把读书人推到生活的绝境。为了生存,有些文人不得不远游谋生,过着漂泊的生活。正如作者在《一枝花·不伏老》自称为“浪子风流”、“浪子班头”,就是对这种生活的总结。这首曲子反映的也是这种背景下作者的心境。

  

沈宜修( 魏晋 )

收录诗词 (4136)
简 介

沈宜修 (1590—1635)苏州府吴江人,字宛君。山东副使沈珫之女,工部郎中叶绍袁之妻。工诗词,生三女皆能诗,母女相与题花赋草。因女死神伤而卒。绍袁集妻女之作,编为《午梦堂十集》。

游侠篇 / 林古度

"道州城北欧阳家,去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思,
乐奏薰风起,杯酣瑞影收。年年歌舞度,此地庆皇休。"
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
袭芳践兰室,学古游槐市。策慕宋前军,文师汉中垒。
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
"至白涅不缁,至交淡不疑。人生静躁殊,莫厌相箴规。


城东早春 / 罗椅

不饮泥土污,但饮雪霜饥。石棱玉纤纤,草色琼霏霏。
竹林吾最惜,新笋好看守。万箨苞龙儿,攒迸溢林薮。
古来唯有王文度,重见平生竺道人。"
丛林留冲飙,石砾迎飞涛。旷朗天景霁,樵苏远相号。
"外道邪山千万重,真言一发尽摧峰。
因嗟隐身来种玉,不知人世如风烛。筵羞石髓劝客餐,
收取凉州入汉家。"
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,


临江仙·西湖春泛 / 林鸿年

幻世方同悟,深居愿继踪。孤云与禅诵,到后在何峰。"
知君技痒思欢宴,欲倩天魔破道场。"
泉涧三重洞里来。名岳寻游今已遍,家城礼谒便应回。
爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
珍壤割绣段,里俗祖风义。邻凶不相杵,疫病无邪祀。
人生本坦荡,谁使妄倥偬。直指桃李阑,幽寻宁止重。"
昔是青春貌,今悲白雪髯。郡楼空一望,含意卷高帘。"


秋日三首 / 邹峄贤

优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
"身闲无事称高情,已有人间章句名。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
皇帝大孝,慈祥悌友。怡怡愉愉,奉太皇后。浃于族亲,
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。


归园田居·其六 / 朱宝廉

亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
万物皆及时,独余不觉春。失名谁肯访,得意争相亲。
长安佳丽地,宫月生蛾眉。阴气凝万里,坐看芳草衰。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。


寄王屋山人孟大融 / 王之球

赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
顷来多谑浪,此夕任喧纷。故态犹应在,行期未要闻。
试啜月入骨,再衔愁尽醒。荷君道古诚,使我善飞翎。"
搜奇日有富,嗜善心无宁。石梁平侹侹,沙水光泠泠。
"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
去年无花看,今年未看花。更闻飘落尽,走马向谁家。


庆州败 / 载澄

"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
生光非等闲,君其且安详。"
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
佛前灯焰透莲花。持斋已满招闲客,理曲先闻命小娃。
竹弟虽让客,不敢当客恩。自惭埋没久,满面苍苔痕。
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
爱直莫爱夸,爱疾莫爱斜。爱谟莫爱诈,爱施莫爱奢。


发淮安 / 吴兰畹

独鹤心千里,贫交酒一卮。桂条攀偃蹇,兰叶藉参差。
尘埃长者辙,风月故人杯。闻道龙门峻,还因上客开。"
"霭霭青春曙,飞仙驾五云。浮轮初缥缈,承盖下氤氲。
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。
"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
那知我年少,深解酒中事。能唱犯声歌,偏精变筹义。
盗息无鸣鼓,朝回自走车。能令帝城外,不敢径由斜。
"朗朗闻街鼓,晨起似朝时。翻翻走驿马,春尽是归期。


咏素蝶诗 / 叶圣陶

"闻君久卧在云间,为佐嫖姚未得还。新结茅庐招隐逸,
独赴异域穿蓬蒿。炎烟六月咽口鼻,胸鸣肩举不可逃。
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。
初随计吏贡,屡入泽宫射。虽免十上劳,何能一战霸。
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
自从小靥来东道,曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏,
期君自致青云上,不用伤心叹二毛。"


江上 / 蔡琬

席尘惜不扫,残尊对空凝。信知后会时,日月屡环縆.
"江上翁开门,开门向衰草。只知愁子孙,不觉生涯老。
颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。
"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
仿佛随风驭,迢遥出晓雰。兹辰三见后,希得从元君。"
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,